“土撥鼠哪去了”與語文教學(xué)中的“兒童立場”

江蘇省南通市實驗小學(xué) 佘樹麗

曾經(jīng)不止一次聽過這樣一個故事：有三只獵狗追一只土撥鼠，土撥鼠鉆進了一個樹洞。這個樹洞只有一個出口，可不一會兒，居然從樹洞里鉆出一只兔子，兔子飛快地向前跑，并爬上另一棵大樹。兔子在樹上，倉皇中沒站穩(wěn)，摔了下來，砸暈了正仰頭看的三只獵狗，最后，兔子終于逃脫了。

對于這個故事，很多人關(guān)注得最多的是兔子不會爬樹；一只兔子不可能同時砸暈三只獵狗等問題，而對于“土撥鼠去哪里啦”這個問題，則鮮有人提及。

在語文教學(xué)的過程中，很多老師往往追求教材解讀角度的新穎獨到，講究教學(xué)形式的豐富多樣，卻在不知不覺中忽略了“兒童立場”這個土撥鼠。

所謂“兒童立場”，用成尚榮先生的話說，就是“教育是為了兒童成長的，教育是依靠兒童來展開和進行的，教育應(yīng)從兒童出發(fā)”。我認為語文教學(xué)中堅持兒童立場，就是從兒童的認知高度出發(fā)，調(diào)動他們的生活體驗，順應(yīng)其學(xué)習(xí)興趣，從而促進兒童的發(fā)展。

一、堅持兒童立場，就是要尊重兒童的認知高度

受年齡的限制，兒童的知識儲備、生活經(jīng)歷、人生感悟都比較有限，閱讀方法也尚未達到運用自如的地步，他們在教材解讀時往往會遇到許多困難，無法抵達成人的認知高度，因而教師在教學(xué)中要依據(jù)兒童的認知水平調(diào)整教學(xué)深度，才可以確保教學(xué)貼地而行，而非“凌空而舞”，讓學(xué)生的主體地位真正落實，從而實現(xiàn)“教與學(xué)”“讀與思”的有效融通、和諧共生。

請看教育家斯霞老師的一個非常著名的教學(xué)片段：

師：“祖國”是什么意思呢？什么叫“祖國”？

生：祖國就是南京。

師：祖國是南京嗎？不對！南京是我們祖國的一個城市，像北京、上海一樣。大家再想想，什么叫“祖國”？

生：祖國就是一個國家的意思。

師：噢！祖國就是一個國家的意思，對嗎？

生：不對。（也有答對的）

師：美國是一個國家，日本也是一個國家，我們能說美國、日本是我們的祖國嗎？

生：不能！

師：那么，什么是“祖國”呢？誰再說一說？

生：祖國就是我們的國家。

師：是呀，祖國就是我們自己的國家。我們的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，祖祖輩輩生長的這個國家叫祖國。那么，我們的祖國叫什么名稱呢？

生：中華人民共和國。

師：對了，我們的祖國叫中華人民共和國。我們大家都要熱愛我們的祖國。

以上教學(xué)環(huán)節(jié)中，斯老師尊重兒童的認知高度，一步一步、不露聲色地調(diào)動了孩子們的生活經(jīng)驗，同時結(jié)合學(xué)生們已然知曉的一些具體實例，將抽象的概念變得具體，從而使學(xué)生自覺地將對“祖國”一詞的錯誤認識逐一排除，最終了解了“祖國”的本質(zhì)，同時還不著痕跡地滲透了思想教育，激發(fā)了學(xué)生的愛國之情。在這里，語文的教學(xué)已經(jīng)遠遠超越了掌握字詞的音形義，而是在學(xué)習(xí)的過程中不斷豐盈著孩子們內(nèi)在的言語生命，體現(xiàn)了師者借助課程對孩子的人文關(guān)懷。

二、堅持兒童立場，就是要尊重兒童的生活體驗

作為母語教育的語文課程，與生活密切相關(guān)。生活的外延有多寬，語文的外延就有多廣。因而，課堂教學(xué)中，教師要將對文本的體驗與學(xué)生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，架起文字與生活經(jīng)驗的橋梁，溝通語言與心靈的脈動，鍛煉其敏銳的語感，實現(xiàn)文本語言與學(xué)習(xí)智慧的同構(gòu)共生。

在《“東方之珠”》的公開教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟“舒服”一詞，有一位老師這樣引導(dǎo)——

師：大家知道“沐浴”是什么意思嗎？

生：就是洗澡。

師：難怪兩個字都是三點水旁呢！那么，沐浴非得用水嗎？

生：不，用太陽照也可以。人們躺在沙灘上，就可以盡情享受日光浴啦。

師：哦，原來這個“沐浴”用日光也可以呀?。ǔ鍪驹~語：舒服）你來讀一讀。（生讀）

師：怎么感覺還不夠舒服呢？（生再讀）

師：有點舒服啦！再讀一遍。（生第三次讀）

師：更舒服啦！你是利用語音語調(diào)的高低變化來表達感覺的。課文里“舒服”這個詞包含的意思很多，想知道嗎？讀讀看是怎樣的？誰來讀這段話？

生：人們結(jié)伴來到這里…… 真是舒服極了！

師：同學(xué)們想一想，這種舒服來自哪些地方？

生：來自漫步沙灘，腳下踩著熱乎乎的沙子，沐浴著輕柔海風(fēng)時，心中無憂無慮的，很舒服！

師：這里的“沐浴”是不是洗澡？

生：不是，是吹拂的意思。

生：是海風(fēng)輕輕地吹在身上，就像媽媽的手在親切地撫摸。

師：很好?！皟A聽著浪濤拍岸的聲響”，又怎么舒服呢？

生：它很溫柔，像一曲舒緩的音樂。

師：為什么不是“熱烈”的音樂？因為前面有個詞——

生：浪平沙細。

師：對了，這里的“拍岸”不是“驚濤駭浪”，而是舒緩地起伏，輕柔地拍打，頑皮地嬉戲…… 所以人們才從心底里感到舒服呀！人們漫步在沙灘，沐浴著海風(fēng)，傾聽著濤聲，真是——

生：（齊）舒服極了！

在以上詞語教學(xué)中，教師巧妙地調(diào)動孩子的生活體驗，讓他們多種感官參與到課堂教學(xué)中來，孩子們不由自主地與文本對話，與生活對話，才使得“舒服”這一抽象的形容詞變得立體、豐滿、可觸可感。

三、堅持兒童立場，就是要尊重兒童的興趣所在

莎士比亞曾經(jīng)說過：“學(xué)問必須合乎自己的興趣，方可得益?！苯虒W(xué)中，如果尊重了兒童的興趣，合理取舍教學(xué)內(nèi)容，避免“串問串答”的線性教學(xué)流程，必將實現(xiàn)“教學(xué)融通、相得益彰”的完美境界。

我校一位教師在執(zhí)教《狼和小羊》時采用了開放式教學(xué)設(shè)計，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動了學(xué)生參與的熱情，激活了學(xué)生的思維——

師：小朋友們，剛才我們讀了課文，哪句話讓你印象特別深刻？

生：小羊吃了一驚，溫和地說：“親愛的狼先生…… ”這句話讓我印象特別深刻，我覺得小羊很有禮貌，很討人喜歡。

師：還有哪些小朋友對這句話的印象也特別深刻？我們一起來讀一讀。(教師隨機出示課件)

師：這段話有點長，想讀好它可不容易。誰愿意當(dāng)小老師，告訴小朋友們怎樣才能把這段話讀得更好？

生1：“溫和”要讀得慢一點、輕—點，要讀出感情。如果讀得太重、太響，就沒有那種溫柔的感覺了，所以要“溫和”一點讀。

師：你說得太有道理了，來，請小老師給大家示范讀一讀吧。（生瀆）

師：小朋友們，這位小老師讀得怎么樣？像這樣，讀的時候有輕有重，有快有慢，就叫有感情地讀。

生2：我覺得“吃了一驚”這個詞要讀得快一些、響一些，因為狼說的話讓小羊完全沒有想到。

師：看來你已經(jīng)讀懂了“吃了一驚”的意思，請你給大家表演讀。

生3：“我怎么會把您喝的水弄臟呢？”是一個反問句，要讀得肯定一點。

師：你已經(jīng)學(xué)會關(guān)注特殊的句式了，真是了不起！看來，我們班的小朋友對朗讀還挺有研究的。那就請大家選擇自己喜歡的方式來讀—讀吧！

學(xué)生用不同的方式朗讀：分角色讀，小組合作讀，個人表演讀等。

師：小朋友們讀得非常投入，哪個小朋友愿意到臺上來展示一下？（生比賽朗讀）

以上教學(xué)片段，因為關(guān)注了學(xué)生的閱讀興趣，課堂教學(xué)因而顯得多姿多彩；開放式問題的拋出，猶如在平靜的湖面投下一顆石子，激起了一朵朵思維的浪花。課堂上，學(xué)生入情入境，各有所思，各有所悟，這不正是對“學(xué)生主體、兒童立場”的最好注解嗎？

四、堅持兒童立場，就是要實現(xiàn)兒童的能力發(fā)展

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教育致力于學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的個性和健全的人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！币虼?，促進學(xué)生的發(fā)展才是語文教育的硬道理。

我們看看仲劍鋒老師在執(zhí)教《宋慶齡故居的樟樹》一課時，是如何引領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)“言與意的有效融通”，促進言語智慧的生長的。

師：宋慶齡奶奶的故居有很多東西，為什么作者只寫了這兩棵樟樹呢？天下的樟樹有很多，人們又為什么總愛在這兩棵樟樹前留影作為永久的紀(jì)念呢？請大家將補充閱讀資料與課文的4、5兩小節(jié)相互對照讀一讀，先找出樟樹特點與宋慶齡品質(zhì)相似的地方，再在小組里說一說自己的發(fā)現(xiàn)。

生1：樟樹香氣永存，使蟲類不敢靠近。宋慶齡一身正氣，令敵人聞風(fēng)喪膽。

生2：她永遠站在正義的這一邊，像樟樹一樣拒蟲，一身正氣。生3：她永遠活在我們心中，她的美好品質(zhì)像樟樹一樣蓬蓬勃勃。

……

師：是呀，無論外形還是內(nèi)在品質(zhì)，宋慶齡和這兩棵樟樹都是那么相似。

生：（激動地插話）原來作者寫樟樹，其實是在寫宋慶齡奶奶；作者贊美樟樹，其實就是在贊美宋慶齡奶奶。

師：你說得沒有錯，這種寫法就叫作“借物喻人”。（板書）幾十年來，宋慶齡走過了風(fēng)風(fēng)雨雨，她不光得到了我們中國人的贊揚，由于她一生致力于世界和平，還得到了許多外國友人的贊美（出示外國友人的評價）。

師：如果你有機會去瞻仰宋慶齡奶奶的故居，有幸來到了這兩棵樟樹前，你最想說什么？把你最想說的話寫下來。

以上教學(xué)片段，仲老師借助文本、課外閱讀材料、外國友人對宋慶齡的評價語等，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個較為豐富的大語境，按照“樹”——“文”——“人”的思路加以設(shè)計和展開，既指向了文本內(nèi)容，加深了學(xué)生對樹的可貴之處的認識，又在層層鋪陳中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)了樹品即“人品”、寫樹即寫人這種“借物喻人”的表達手法。課外內(nèi)容的適時呈現(xiàn)，更是激蕩了學(xué)生的情感，加速了思想的碰撞，此刻再讓學(xué)生把最想說的話寫下來，真可謂是情動而辭發(fā)，實現(xiàn)了言語和情感的互贏共生。

語文教學(xué)中，不能受諸多無關(guān)因素的干擾，而忘了最初的“土撥鼠”！必須堅持兒童立場，只有這樣，才能實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)“為培養(yǎng)兒童的語感，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)服務(wù)”的終極使命！