讓童年在這里定格
——小學(xué)班集體儀式創(chuàng)新的探索

江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實驗小學(xué) 朱雪琴

我們每個人都向往和諧、文明、積極、向上的理想校園環(huán)境，這種環(huán)境的形成離不開成功的儀式教育。我們把班集體的各項生活進行儀式化的規(guī)范和創(chuàng)新，讓學(xué)生在每一件學(xué)校生活中，通過儀式這一實踐方式來踐行禮儀、文明、儀態(tài)等各種規(guī)范，這是我們班集體建設(shè)的一大創(chuàng)新，也是班集體德育工作的有效方法。

一、班集體需不需要儀式

儀式包含在禮儀教育中，是禮儀教育的一種具體的表現(xiàn)形式。它有利于將禮儀中所蘊涵的精神內(nèi)化并構(gòu)建為自己的人格修養(yǎng)、道德情操。因此，儀式教育對于一個學(xué)生的社會化的作用是不可忽視的。

1.定格兒童培養(yǎng)的目標

儀式教給學(xué)生為人處世的道理，重情、有責任感、守信用等優(yōu)良的品質(zhì)。朱永新指出：“學(xué)校文化一旦走向成熟完善，都會擁有美妙優(yōu)雅的儀式、節(jié)日和慶典。他們是學(xué)校文化傳統(tǒng)的活標本，也是學(xué)校生命中最值得關(guān)注的重要時刻。”

2.定格班集體的文化追求

小學(xué)班集體儀式是強化各種常規(guī)儀式，如集會的儀式、課堂的儀式、晨會課的儀式、班隊課的儀式等的重要陣地。這些儀式鮮明地指向?qū)W生素養(yǎng)的發(fā)展、精神的浸潤和生命的成長，最后內(nèi)化成為他們的人格力量。在班集體中開展儀式教育很有必要，它必將能給我們的德育工作帶來很多益處，讓學(xué)生能養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的禮儀，在特有的時間點上，使學(xué)生們留下成長的足跡，留下深刻的印象，成為秀外慧中的陽光兒童。

二、班集體儀式的現(xiàn)狀

在當今學(xué)校，各種豐富多樣化的儀式教育在各地小學(xué)中不斷涌現(xiàn)，逐漸成熟。但縱觀儀式教育，不難發(fā)現(xiàn)小學(xué)班集體儀式中存在著碎片化、隨意化、成人化、形式化等問題，儀式教育不能很好地發(fā)揮它應(yīng)有的德育作用，學(xué)生對儀式教育興趣不濃厚。產(chǎn)生這些問題的原因主要有以下三方面：

1.缺乏對心理的關(guān)注

班集體儀式的主角應(yīng)該是學(xué)生，因此，在儀式活動過程中，應(yīng)該時刻充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生成為主角。現(xiàn)在的很多儀式教育普遍存在著成人化的問題。在儀式教育活動中，能否充分調(diào)動學(xué)生的參與積極性，這將直接影響學(xué)生的體驗、感悟和收獲。只有真正關(guān)心學(xué)生心理發(fā)展的儀式教育，才是有實質(zhì)性的教育意義的。

2.缺乏對內(nèi)涵的延伸

很多成人的儀式有它固定的內(nèi)涵，這個內(nèi)涵對于社會價值的形成具有一定的作用，但是又存在著一定的不良缺陷，甚至是鋪張浪費等的現(xiàn)象。而我們班集體儀式所要帶來的是學(xué)生道德的成長、文明的規(guī)范，給學(xué)生創(chuàng)造一個健康的、和諧的、良好的發(fā)展氛圍。現(xiàn)今很多的儀式教育，都缺乏這種基于學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵。

3.缺乏與生活的聯(lián)系

以前的很多儀式缺乏與學(xué)生生活的聯(lián)系，脫離學(xué)生實際的學(xué)習生活，往往只是以時間節(jié)點為主，沒有關(guān)注到學(xué)生生長過程中的每一個時間節(jié)點。如：班隊干部選舉的儀式、傳統(tǒng)佳節(jié)慶祝儀式等，這些儀式自身都有著豐富的內(nèi)涵，可是有些內(nèi)涵是脫離學(xué)生實際生活的，學(xué)生不理解、不明白。學(xué)生迷迷糊糊地參加了活動，不知道活動本身的意義，這樣會導(dǎo)致到了這個時間點，開展一個儀式，活動是熱熱鬧鬧地開展了，可之后也許什么也沒有留下，沒能真正發(fā)揮儀式本身所具有的教育意義。

三、班集體儀式的創(chuàng)新建構(gòu)

針對班集體儀式教育的現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)校的德育工作重點，整合原有的儀式教育資源，挖掘儀式教育背后更豐富的內(nèi)涵，發(fā)揮儀式教育最大的功能，使每個班集體立足自己的文化，結(jié)合孩子的生活實際和心理特點，開發(fā)、創(chuàng)造適合自己班集體的儀式，以新的班集體形態(tài)，發(fā)展每一個學(xué)生。

1.傳統(tǒng)儀式的傳承和優(yōu)化

尊師重教，就是從古到今傳承下來的一種儀式。對于師生間的問候，我們給它固定了一個儀式，包括課前的問候、課后的問候以及師生在課外交流之間的規(guī)范，我們把它作為一種最基本的傳統(tǒng)儀式的滲透。傳統(tǒng)的師生關(guān)系，一直都是老師高高在上，不可侵犯，學(xué)生唯命是從，只有聽從的份兒，而現(xiàn)在我們強調(diào)的師生之間的教學(xué)上的教和學(xué)是平等的。課間，學(xué)生來詢問老師某一個方面的知識，老師會說：“歡迎你來！我們坐下來一起商量、一起學(xué)習?！崩蠋煱言捳Z的平等權(quán)還給了學(xué)生。雖然是從古代傳承下來的儀式，但是，我們的儀式是在傳承中有發(fā)展，創(chuàng)新的原則體現(xiàn)的是師生之間更加平等的觀念。

2.德育教育性課程儀式化

班隊本身就是有一定的儀式規(guī)范的，在儀式教育過程中，我們應(yīng)著重讓學(xué)生理解每一個儀式所產(chǎn)生的意義，比如：為什么要出隊旗？為什么要敬隊禮？為什么要唱隊歌？讓學(xué)生在這樣的儀式中，感受文化的傳承以及革命傳統(tǒng)教育。再如：晨會課，我們主要是以小組任務(wù)型晨會為主，都是有組織開展活動的。在晨會結(jié)束時，同學(xué)們集體向負責的小組道一聲：“謝謝你們給我們帶來了精彩的晨會課！”讓付出努力的同學(xué)得到同學(xué)們的肯定，也讓其余學(xué)生明白要尊重別人的勞動，學(xué)會感謝別人的付出。這種禮儀基于一些專式的德育課堂，讓專式的課堂儀式化大大增強德育的實效性。

3.其他集體生活的儀式化

低年級的就餐儀式教育主要體現(xiàn)在讓學(xué)生帶好桌布、抹布、手帕，安靜地在座位上，等老師安排，在與食堂阿姨的交流時也要規(guī)范，我們提倡學(xué)生說：“謝謝阿姨！”“阿姨辛苦了！”雖然是一句簡短的話語，但也是對阿姨辛苦的一種問候。低年級學(xué)生剛參加少先隊，我們也把少先隊的敬禮融入就餐活動中，當阿姨給他分飯時，他回以敬禮，既讓他體會到了少先隊員的價值，又讓他把少先隊禮儀落到了平時的生活中。

班集體儀式為我們的教育添磚加瓦。我們應(yīng)該精心經(jīng)營我們的班集體儀式，讓班集體儀式服務(wù)好教育，讓班集體儀式為孩子的健康成長護航。