古詩詞中孩童意象探微

李燕華

【摘要】“意象”由意和象組成，立象以盡意。意象作為一個文學理論術(shù)語，第一次提出來的是劉勰《文心雕龍》中的“意象”，指的是一切悟徹人生的藝術(shù)家能運用筆墨描寫想象中的景象?！昂⑼弊鳛槿宋镆庀笠渤３３霈F(xiàn)在很多詩人的作品中，因為其純潔無暇、天真爛漫、悠游自在，可以讓詩人感受到寧靜平和、返璞歸真的象外之趣。

【關(guān)鍵詞】意象；孩童；返璞歸真

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

詩人在作品中寄托豐富的情感，有的直白，有的隱逸，所以常?！敖杈笆闱椤薄巴形镅灾尽?，而這里的“景”和“物”就是“意象”。明朝李贄《童心說》中寫道：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也?！笔堑模氖墙^對不摻假的純正的心，這是人生初始階段的本性之心。劉禹錫在《傷往賦》中也曾表達出對純真孩童的喜愛——“誠天性之潛感，顧童心兮如疑”。詩人喜愛孩童也艷羨孩童，在他們的筆下孩童是“學垂綸”的“稚子”，是“撐小艇”的“小娃”，是松下的“童子”，是“短笛無腔”的“牧童”，亦是“怡然自樂”的“垂髫”。

一、以孩童為主體，詠少時歡歌

古詩詞中寫孩童的詩不多，而以孩童作為描摹主體的就更少，所以顯得尤為可貴。詩人或描繪兒童游戲場景，或敘述稚子生活趣事，在展現(xiàn)童真童趣之余，毫不掩飾地表達對孩童的喜愛，以及對自己少時生活的懷想。

（一）畫像敘事顯童真

白居易善寫敘事詩，《池上》是其敘事詩中為數(shù)不多的一首以孩童為描述主體的小詩。詩人在詩中敘述了一件小娃“偷采白蓮”而又“不解藏蹤跡”的趣事，準確地捕捉了小娃娃瞬間的心情、詩人以他特有的通俗風格將詩中的小娃娃描寫得非?？蓯邸⒖捎H，整首詩如同大白話，富有韻味，詩人對“小娃”的喜愛躍然詩間。畫像高手還有胡令能，他的那首《小兒垂釣》膾炙人口，不加任何修飾，稚子“蓬頭”，“莓苔側(cè)坐”，直寫出山野孩子頭發(fā)蓬亂的本來面目，使人覺得自然可愛與真實可信。與之可以媲美的還有唐朝施肩吾的《幼女詞》：“幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。”小女孩學著大人拜月，只學其形，未解其意，幽默滑稽之感即由此產(chǎn)生?！靶〈笕恕钡男蜗蠹榷喝硕腥?，又純真而可愛。

這類以歌頌童真為主題的作品，可以追溯到晉左思的《嬌女 詩》。該詩用鋪張的筆墨描寫了兩個小女孩種種天真情事，只就一件情事寫來，以概見幼女的全部天真，甚而勾畫出了一幅筆致幽默、妙趣橫生的風俗小品畫，以高超的白描手法寫出了兩個女兒幼年逗人喜愛的嬌憨，同時也寫出了兩個女兒令人哭笑不得的天真頑劣，展露了幼女無邪無忌的純真天性，表達了詩人對自然本真的生命意趣的向往，感嘆人之初生的純凈美。

（二）田園牧歌繪童趣

用孩童意象直接抒情、描繪童趣也是很多詩人常用的一種表情達意的手法。其中最為突出的如袁枚的《所見》，他筆下的“牧童”先是“歌聲振林樾”，繼而“閉口立”，從動到靜，突然而又自然，把小牧童天真爛漫、好聽多事的形象，刻畫得活靈活現(xiàn)。又如雷震的《村晚》，那個“短笛無腔”的牧童形象深入人心。這類以“牧童”作為意象的詩給我們譜寫了一首首和平寧靜又天真自然的歡樂牧歌，所刻畫的活潑、自在和天真無邪的牧童形象，表現(xiàn)了詩人的一種“真性情”。

當然，更叫人心生歡喜，禁不住懷想幼年的還有高鼎的《村居》和楊萬里的《宿新市徐公店》。那種與少時同伴“忙趁東風放紙鳶”的歡快無憂，那種“急走追黃蝶”又“無處尋”的搔首踟躕，由眼前景憶起幼時事，無奈時過境遷，只能在詩中詠嘆少年歡歌。

二、以孩童為楔體，抒人生情懷

陸游說過：“文章本天成，妙手偶得之?！辟R知章的《回鄉(xiāng)偶書》便是偶得之成功，詩的感情自然、逼真，語言聲韻仿佛自肺腑自然流出，樸實無華，毫不雕琢，在不知不覺之中把讀者引入了詩的意境。詩中那個“笑問客從何處來”的兒童便是詩人抒情的楔子，詩人以兒童淡淡的一問作為引子，引出了“少小離家老大回”的悲愴，引出了反主為賓的悲哀，淡淡的一問于賀知章卻是重重的一擊，哀婉備至，久久不絕。而“兒童”的出現(xiàn)也使得全詩哀喜交加、別有意蘊，雖寫哀情，卻借歡樂場面表現(xiàn)；雖為寫己，卻從兒童一面翻出?？芍^是妙不可言！

如果說賀知章是借兒童感慨久客傷老、人事無常的話，那么賈島筆下的那個童子則成了詩人暗以詠志的楔體。賈島早年因家境貧寒而出家，后結(jié)識孟郊，又拜韓愈為師，但還俗后屢舉進士不第，唐文宗時期又遭排擠，養(yǎng)成了他孤僻內(nèi)向的性格，他淡于名利，向往歸隱。這首《尋隱者不遇》充分表露了他的心境，短短二十字卻又內(nèi)容豐富，而“童子”作為詩中一個人物意象，則和“青松”“白云”一樣是“隱者”的象征，而賈島和童子的問答體詩句更是獨樹一幟，他借隱者的徒弟“童子”來表達他對隱士的崇敬，對歸隱山林的渴望。

提起與孩童的問答，不由得想起歐陽修的《秋聲賦》，雖是一篇辭賦，但文中歐陽修與童子的一段對話卻也是耐人尋味。蕭蕭的秋風在詩人聽來是“栗然”，而在童子聽來卻是自然，童子成了觸發(fā)詩人感懷的楔子：童子少不更事，明凈坦然，而作者身居高位，目睹官場朝政之黑暗心生雜擾。

而歐陽修的學生蘇軾在《臨江仙·夜歸臨皋》中也寫到了童子：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲?！苯栌赏拥镊曈骋r夜闌風靜，以“家童”涉世未深故而高枕酣睡，引出詩人雖歷盡宦海浮沉卻渴求心靈自由的灑脫情懷。如果說歐陽修是借“童子”表達對純凈心境的羨慕渴求，蘇軾則通過“家童”表現(xiàn)了他對現(xiàn)狀的坦然接受。

三、以孩童為載體，諷社會百態(tài)

很多時候，詩人因為時世朝政無法直抒胸臆，便會借各種意象來抒發(fā)情感，這就是“借景抒情”“托物言志”。而孩童因為其天性純真、悠然自得也成了詩人抒情言志、懷古諷今的載體。

（一）嗟無奈折腰之憤

《百憂集行》是杜甫晚年的一首詩，詩的首句沒有寫憂，而是對年少快樂時光的回憶，卻以小兒啼哭索飯結(jié)尾，遙想自己年幼時不愁吃穿，而自己的孩子卻只能在饑餓中度日，詩人將自己的童心少年和自己的癡兒作對比，哀喜交加，令人心酸。杜甫內(nèi)心的悲痛憤懣充斥于整首詩中。與杜甫的《百憂集行》有異曲同工之妙的還有宋代詩人呂本中的《連州陽山歸路》，詩中以“兒女不知來避地，強言風物勝南朝”作喻，以小兒女的不解事，反襯自己的憂思，道出心中無限痛楚。

（二）訴朝政戰(zhàn)亂之苦

杜甫的《羌村》三首與“三吏”“三別”等代表作一樣，具有高度的典型意義。其中《羌村三首其三》中以一句“兵革既未息，兒童盡東征”表現(xiàn)出戰(zhàn)亂的危害，真實地再現(xiàn)了唐代“安史之亂”后的部分社會現(xiàn)實：世亂飄蕩，兵革未息，兒童東征，妻離子散，具有濃烈的“詩史”意味。同樣寫“安史之亂”的還有李白的那首《古朗月行》，開篇便描繪了一個兒童眼中的“月”，“小時不識月，呼作白玉盤”，此中“月”暗指“楊貴妃”，也指表面奢華的唐盛世。李白灑脫不羈，初見楊貴妃時驚嘆于其盛世美顏，才有“云想衣裳花想容”，才有了“會向瑤臺月下逢”，但多年在宮廷逍遙的李白也逐漸看透、貴妃之禍、安史之亂，借此詩表現(xiàn)其矛盾重重的內(nèi)心，想走卻又不忍離去的憂憤之情。

（三）斥小人惑政之惡

《花影》是蘇軾的一首寫景小詩，實則為一首諷刺詩。因為花影“重重疊疊上瑤臺”，故而“幾度呼童掃”，卻“掃不開”，“童子”作為仆人的角色出現(xiàn)在詩中，但也暗指蘇軾。如果說“花影”指禍亂朝政的小人，那么蘇軾就是那欲掃影的“童子”，無奈朝代雖有更替，但小人卻不窮。

（四）嘆百姓生活之辛

元好問曾寫過三十首《論詩》，這些詩作是繼杜甫之后運用絕句形式闡發(fā)詩歌理論的著名組詩。但他寫過的一首小詩《倪莊中秋》卻風格迥異，借由自己的人生經(jīng)歷反映普通百姓的艱辛生活。“兒童漫相憶，行路豈知難”，以少年不知愁滋味映襯百姓生活之辛。唐朝詩人殷堯藩的《同州端午》，則以“兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)”寫出了為了生計背井離鄉(xiāng)的奔波之苦。

我國古代詩歌浩如繁星，各類意象俯拾皆是，但每一種意象并非單獨存在?！昂⑼币庀笠嗍侨绱?，必須將其放入詩作中，通篇品讀賞析，才能更好地感受藏在其背后的審美意趣。

參考文獻

[1]蕭滌非，程千帆，馬茂元，等.唐詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1983.

（編輯：龍賢東）