高等體育院校助力新時(shí)代體育文化建設(shè)的思考

舒為平， 李 楊，劉合智

“文化”不僅是滋養(yǎng)體育的源泉，更是體育本身的重要意蘊(yùn)。體育文化一直是我國體育發(fā)展大格局中的重要內(nèi)容，近年來被提升到一個(gè)新的高度。如2006年《體育事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》提出，“要深入挖掘體育的文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮體育在建設(shè)社會主義先進(jìn)文化中的作用”[1]；2009 年12月召開的全國體育發(fā)展戰(zhàn)略研討會上，劉鵬將“體育文化”和群眾體育、競技體育和體育產(chǎn)業(yè)并列為體育強(qiáng)國建設(shè)的內(nèi)容[2]；2017年《體育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》提出：“體育事業(yè)發(fā)展應(yīng)加強(qiáng)體育文化的建設(shè)，深入挖掘體育的文化內(nèi)涵，夯實(shí)體育發(fā)展的社會基礎(chǔ)和文化根基，提升中國文化的軟實(shí)力”[3]?？梢钥闯?，從國家體育主管部門就體育文化發(fā)展和建設(shè)，經(jīng)歷了從強(qiáng)調(diào)體育的文化內(nèi)涵到體育文化作為我國體育事業(yè)組織部分與群眾體育、競技體育和體育產(chǎn)業(yè)“四輪驅(qū)動”、協(xié)調(diào)發(fā)展的認(rèn)識升華。黨的十九大報(bào)告擘畫了新時(shí)代推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，體育強(qiáng)國有賴于深厚而豐富的體育文化的支撐，已成為共識；十九大報(bào)告還指出新時(shí)代要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力[3]，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和體育強(qiáng)國都在客觀上對“體育文化建設(shè)”提出了更高的要求，也使得當(dāng)前我國體育文化建設(shè)的重要性與緊迫性更加凸顯，作為行業(yè)性院校的高等體育院校在推動體育文化建設(shè)的進(jìn)程中當(dāng)有所為，也大有可為。

1 新時(shí)代體育文化建設(shè)的內(nèi)涵與意義

1.1 體育文化建設(shè)的內(nèi)涵

明晰體育文化的內(nèi)涵，事實(shí)上就是在厘清體育文化建設(shè)工作內(nèi)容與范疇，這無疑是推動體育文化建設(shè)走向縱深的重要前提之一。但何謂“體育文化”，至今仍無形成共識性的認(rèn)識。綜合來看，主要有以幾種觀點(diǎn)：一是把“體育”視為人類社會的一種文化現(xiàn)象。這實(shí)質(zhì)上是一種宏觀視野下的體育概念，即從人類文化的視角來界定“體育”；二是指與體育活動相關(guān)的文化要素：包括思想、觀念、精神、規(guī)則、組織、管理，標(biāo)識、開閉幕式、新聞、宣傳、服飾、紀(jì)念品、啦啦隊(duì)等，[4]相對于第一種觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)更微觀；三是指體育活動衍生出的與文化有關(guān)的文藝形式、樣式，如詩歌、音樂、美術(shù)、電影、雕塑以及體育影視、體育出版物、體育藝術(shù)作品、體育博覽會、體育博物館等[5]；四是強(qiáng)調(diào)體育在“精神”和“價(jià)值觀”方面的意義，接近于我們通常所講的“軟實(shí)力”層面的含義。這4種觀點(diǎn)反映了人們認(rèn)識體育文化時(shí)，不同的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。

經(jīng)過改革開放40年來的迅猛發(fā)展，我國的競技體育已躋身世界前列，全民健身運(yùn)動也蒸蒸日上，但同時(shí)，我們不得不承認(rèn)，我國體育的“軟實(shí)力”與我國的大國地位還不相匹配。在體育強(qiáng)國建設(shè)的征程上，體育“軟實(shí)力”的建設(shè)更需引起我們的重視，只有“軟實(shí)力”的提升與體育強(qiáng)國的建設(shè)同步發(fā)展，中國體育才能實(shí)現(xiàn)走向世界舞臺中央的偉大夢想。從此意義上來看，筆者認(rèn)為，當(dāng)下及今后一段時(shí)間內(nèi)，我們在認(rèn)識“體育文化”時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“精神”和“價(jià)值觀”等層面的意義。

1.2 體育文化建設(shè)的時(shí)代意義

黨的十九大做出中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代的重大政治判斷，新時(shí)代之“新”不僅僅是時(shí)間的進(jìn)程的演進(jìn)和更新，更是對我國新的歷史方位的全面把握，這要求各行各業(yè)均要從新的歷史方位出發(fā)，研判自身的新定位、新內(nèi)涵、新使命、新要求，體育領(lǐng)域概莫能外。筆者認(rèn)為，從新時(shí)代這一歷史起點(diǎn)“遠(yuǎn)眺”我國體育的改革與發(fā)展，體育文化建設(shè)的重要性日益凸顯，具體體現(xiàn)在兩方面：

1.2.1 重視“文化建設(shè)”是新時(shí)代體育領(lǐng)域服從文化強(qiáng)國建設(shè)的必然舉措

加強(qiáng)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，是隨著改革開放以來隨著我國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國家“硬實(shí)力”顯著增強(qiáng)的背景下的一種應(yīng)然選擇。黨的十八大把扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)作為“五位一體”總體布局的重要組成部分[6]；黨的十九大再次明確指出：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。并提出要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。[7]

“文化”內(nèi)涵的寬泛性決定了社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)是一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的、艱巨的系統(tǒng)工程，需要各領(lǐng)域、各民族和每個(gè)人的廣泛參與。作為現(xiàn)代社會中不可或缺的重要元素，體育在現(xiàn)代社會中扮演著愈益重要的角色，[8]在促進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)中有獨(dú)特作用?；仡櫸覈詠淼陌l(fā)展史，可發(fā)現(xiàn)，體育一直承載著中華民族振興、國家強(qiáng)盛的夢想，在新時(shí)代文化強(qiáng)國建設(shè)的偉大征程中，“體育”責(zé)無旁貸，大有可為。而能推動文化強(qiáng)國建設(shè)的體育必須是“文化”的體育，這就使得體育自身的文化建設(shè)十分重要而緊迫。

1.2.2 “體育文化建設(shè)”是新時(shí)代我國體育強(qiáng)國建設(shè)題中應(yīng)有之義

建成“體育強(qiáng)國”是新時(shí)代我國體育發(fā)展的重要目標(biāo)，體育強(qiáng)國建設(shè)內(nèi)容豐富，其中“體育文化建設(shè)”不可或缺。我們認(rèn)為，體育強(qiáng)國絕不僅僅是運(yùn)動技術(shù)技藝上的強(qiáng)國，更應(yīng)該是國民體育素養(yǎng)高的強(qiáng)國、國民健康與生活方式方面的強(qiáng)國，以及能為人類體育發(fā)展提供新理念、新動力、新價(jià)值的國家。通覽國際經(jīng)驗(yàn)可發(fā)現(xiàn)，能在世界上產(chǎn)生廣泛影響的體育強(qiáng)國一定有自己的文化底色：如對世界體育發(fā)展產(chǎn)生過重要影響的英德法等國，不僅僅為世界創(chuàng)造了許多的體育運(yùn)動項(xiàng)目，更重要的是他們用自己的文化賦予了體育更多的社會價(jià)值，和競技實(shí)力相比，他們帶給世界更有價(jià)值的是絢麗多彩的特色體育文化。[9]如美國的NBA、超級碗、英超、德甲、荷蘭的“橙色軍團(tuán)”等，都超越了體育運(yùn)動項(xiàng)目或賽事本身，而演變成為一個(gè)個(gè)的文化盛事。我國要建成為真正的有影響力的世界體育強(qiáng)國，也需要為世界體育增添中國風(fēng)格、中國傳統(tǒng)的文化元素。于此，我們認(rèn)為，新時(shí)代體育改革和發(fā)展的重要任務(wù)也是基礎(chǔ)性任務(wù)之一就是要加強(qiáng)體育文化建設(shè)，提升中國體育的“軟實(shí)力”，為體育強(qiáng)國建設(shè)提供重要支撐，為“文化自信”注入力量。

2 高等體育院校新時(shí)代體育文化建設(shè)的使命

2.1 高等體育院校是我國體育文化建設(shè)的動力站和策源地

文化建設(shè)是一個(gè)從歷史走向未來的過程，是一個(gè)集多種力量逐步積淀與升華的過程。體育文化建設(shè)同樣如此，需要匯集一切可能的力量，其中高等體育院校是不可或缺的重要力量。我國著名高等教育學(xué)家潘懋元先生曾指出:“高等教育既具有一切教育共同的文化傳承、文化評價(jià)與文化選擇的職能，又具有文化交流與文化創(chuàng)造的特殊職能?！盵10]的確，現(xiàn)代高等院校不僅是創(chuàng)造知識、修正知識和傳播知識的社會智慧中心，而且是創(chuàng)新人類精神文化生活的重要?jiǎng)恿φ竞筒咴吹?，是推動文化建設(shè)的重要力量。

半個(gè)世紀(jì)以來，各高等體育院校積極順應(yīng)我國體育文化建設(shè)的需要，從人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等等方面持續(xù)為我國的體育文化的建設(shè)提供著可持續(xù)發(fā)展力量。尤其在體育文化研究方面，體育院校進(jìn)行了卓有成效的努力。如，20世紀(jì)60年代初期，北京體育學(xué)院和成都體育學(xué)院等院校就開始了體育歷史文化研究，翻譯和整理了一批重要的體育史料，為之后的體育文化研究奠定了基礎(chǔ)，擔(dān)當(dāng)了我國體育文化研究的策源地的角色。20世紀(jì)80年代中期，各體育院校中一批優(yōu)秀的中青年學(xué)者在國內(nèi)“文化研究熱”影響下，開始用文化學(xué)的視域及方法研究體育，并1986年12月在成都體育學(xué)院召開了首屆全國體育與文化研討會，由此掀起了國內(nèi)體育文化研究的一陣熱潮。之后，隨著我國體育事業(yè)的全方位發(fā)展及北京申奧成功，高等體育院校的學(xué)者們開始將視野轉(zhuǎn)向奧林匹克文化研究，推出一批有較大影響的成果，造就了一批優(yōu)秀的知名專家學(xué)者。

近年來，各體育院校的有關(guān)專家、學(xué)者更加注重體育文化方面研究，并建成了各具特色的體育文化研究中心、基地和諸多有一定品牌效應(yīng)的學(xué)術(shù)論壇，形成了較為穩(wěn)定的體育文化學(xué)術(shù)交流平臺。同時(shí)，各高等體育院校還積極通過豐富多彩的活動和平臺，直接參與到體育文化的普及傳播與傳承中，建成了一批有自身特色的科普基地和博物館等“實(shí)體性”的體育文化傳播與傳承基地，如成都體育學(xué)院體育史博物館、西安體育學(xué)院中國紅色體育博物館、上海體育學(xué)院的中國乒乓球博物館等。這些實(shí)體性的體育文化傳播與傳承基地在中國體育文化建設(shè)中發(fā)揮了積極而獨(dú)特的作用。[11]成都體育學(xué)院體育史博物館為例，該館2011年開館以來，倡導(dǎo)與發(fā)起了體育界與文博界跨界合作，依托國內(nèi)外大型體育賽事，舉辦中國古代體育文物主題展，這一主題展已形成了體育文化普及與傳播的“成體模式”，先后在2014南京青奧會、2015全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會、2015全國首屆青運(yùn)會、2017年天津全運(yùn)會期間舉辦了4站展覽，參觀觀眾累計(jì)達(dá)100萬人次以上。天津博物院、成都體育學(xué)院等單位舉辦的第四站巡展——“動境·中華古代體育文物展”榮獲具有全國博物館陳列展覽“奧斯卡獎(jiǎng)”之稱的“全國博物館十大陳列展覽精品獎(jiǎng)”，并排名第三。這些成績的取得說明：作為行業(yè)性院校，高等體育院校在體育文化建設(shè)方面起到了很好的支撐作用，承擔(dān)了也理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起促進(jìn)我國體育文化建設(shè)、助力“文化自信”的使命。

2.2 新時(shí)代體育文化建設(shè)需要高等體育院校勇?lián)姑?/h3>

從現(xiàn)實(shí)來看，當(dāng)下我國的體育文化建設(shè)工作比之以往，受重視程度有所提高，也取得了一定的進(jìn)展，但也存在不少的問題，如很多體育部門和體育組織對體育文化建設(shè)的重要意義仍然認(rèn)識模糊，說起來重要，但在實(shí)際工作缺乏具體抓手，造成這種現(xiàn)象原因有很多，筆者認(rèn)為體育文化理論研究水平不高，對實(shí)踐指導(dǎo)乏力方面尤其值得重視，并予以改進(jìn)。我們認(rèn)為，當(dāng)下國內(nèi)在體育文化理論研究方面的不足體現(xiàn)在三方面。一是現(xiàn)有的研究中，關(guān)于“體育文化”的基礎(chǔ)理論研究較薄弱?！绑w育文化”的內(nèi)涵、外延尚未形成相對統(tǒng)一的認(rèn)識，特別是體育行政部門在實(shí)踐工作中提及的“體育文化”和學(xué)界、理論領(lǐng)域所討論的“體育文化”往往不一致；二是對中國文化內(nèi)涵如何支撐體育文化的研究不夠。新時(shí)代中國體育文化建設(shè)應(yīng)予以重視的問題是，要進(jìn)一步建構(gòu)形成“中國風(fēng)格”的體育文化，為多元的世界體育文化增加中國元素。但現(xiàn)有的研究在這方面還存在不足，當(dāng)下人們熟知的和實(shí)踐的“體育行為”大多數(shù)是源自于西方文化，近代西方體育傳入我國以來，這些“文化”因素在我國社會發(fā)展中起到了一定的積極作用。但同時(shí)，百年來“西方體育”在中國生根、發(fā)芽、成長的過程是實(shí)實(shí)在在的“中國化”過程，中國的“文化”因素不可能不形塑、不滲透到體育文化中。換言之，今天我們能觸及與感知到的“體育文化”是中西文化交融的結(jié)果。但現(xiàn)在的體育文化研究中對這方面挖掘不夠，很多時(shí)候，我們還在用別的語言講述我們自己的體育故事，以乒乓球?yàn)槔?，其源自于英國，但?jīng)過百余年的發(fā)展，今天，已打上深深中國烙印，成為我們“國球”，顯然，當(dāng)下國內(nèi)學(xué)界對中國乒乓球特有文化內(nèi)涵和文化現(xiàn)象的研究力度不夠，有待提升。此外，在漫漫歷史演變過程中,中華民族同樣也創(chuàng)造了自身的體育文化，武術(shù)就是典型代表。中華體育文化如何才能得到有效傳承和發(fā)展，讓世界認(rèn)識并接受，值得深入研究?，F(xiàn)有的研究在這方面還存在較大的差距。三是對運(yùn)動項(xiàng)目文化的關(guān)注度不夠。今天我們所講的“體育”是斑斕多彩的運(yùn)動項(xiàng)目組成的，各種運(yùn)動項(xiàng)目的文化有共同性，更具“差異性”和“個(gè)性”，正是由于這些“差異性”和“個(gè)性”才形成了豐富多彩、各具魅力的運(yùn)動項(xiàng)目。體育文化建設(shè)需要“具化”到不同運(yùn)動項(xiàng)目文化中；運(yùn)動項(xiàng)目競技水平保持穩(wěn)定提升也需要“文化”作為支撐。我國競技體育發(fā)展中不公平競爭、球場暴力等問題，與我們在過去一段時(shí)期，忽略運(yùn)動項(xiàng)目深層的文化底色，把競技運(yùn)動水平提升簡單地等同于運(yùn)動技術(shù)或技藝的提高有一定關(guān)系。2015年國家體育總局專文下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步做好運(yùn)動項(xiàng)目文化建設(shè)的通知》要求，要“進(jìn)一步提高對運(yùn)動項(xiàng)目文化建設(shè)重要性的認(rèn)識，做好運(yùn)動項(xiàng)目文化建設(shè)工作”[12]，這體現(xiàn)了國家體育主管部門對運(yùn)動項(xiàng)目文化重要性的重新認(rèn)識和重視。但從近年來國內(nèi)學(xué)界對體育文化的研究來看，大多數(shù)的研究還屬于一種整體的、宏觀的敘事范式，對不同運(yùn)動項(xiàng)目文化的內(nèi)涵、歷史、特點(diǎn)和文化符號等關(guān)注度不高，高水平研究成果不多。對這些“問題”的回應(yīng)，是高等體育院校的責(zé)任，也是高等體育院校的優(yōu)勢。因此，筆者認(rèn)為，推動體育文化建設(shè)是高等體育院校服務(wù)服從于行業(yè)發(fā)展的必然使命；是高等體育院校履行文化傳承創(chuàng)新職能的當(dāng)然之選，我們也完全有能力擔(dān)當(dāng)起這一使命。

3 高等體育院校助力新時(shí)代體育文化建設(shè)發(fā)展的路徑

2017年2月27日中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》，《意見》強(qiáng)調(diào)指出，高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國際交流合作的重要使命。勇?lián)姑π聲r(shí)代體育文化建設(shè)再出發(fā)，是當(dāng)下各高等體育院校重要使命，需要我們求真務(wù)實(shí)地做好謀劃。實(shí)際上,自中華人民共和國成立以來，我國高等體育院校始終注重體育文化的建設(shè)和發(fā)展，形成了“人才培養(yǎng)”“科學(xué)研究”“文化傳承”“三位一體”的體育文化建設(shè)模式，同時(shí)通過積極參與取得了一定成績，也得到了社會的肯定，面對新時(shí)代的新要求，我們還需再豐富與完善，不斷改革創(chuàng)新，并積極發(fā)揮社會服務(wù)和國際交流合作的職能，進(jìn)一步融入到體育文化發(fā)展當(dāng)中，助力體育強(qiáng)國夢的實(shí)現(xiàn)。

3.1 深入建設(shè)體育文化高水平人才培養(yǎng)基地

“人才培養(yǎng)”是高等院校的根本任務(wù)。過去的半個(gè)多世紀(jì)中，各高等體育院校不斷改革創(chuàng)新，為我國體育及體育文化建設(shè)培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才。以成都體育學(xué)院為例，早在1979年，成都體育學(xué)院率先開始培養(yǎng)體育史碩士研究生，20世紀(jì)80年代中期還承辦了原國家教委和國家體委委托的體育史助教進(jìn)修班和體育文史干部培訓(xùn)班，為改革開放初期的體育文化建設(shè)培養(yǎng)了一大批人才。其后，盡管受到“史學(xué)危機(jī)”等等的沖擊，“體育史方向”的生源受到一定的影響，但學(xué)校始終堅(jiān)持“體育史”方向碩士研究生的培養(yǎng)；2013年學(xué)校獲得體育學(xué)一級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)后，即開始了體育史與體育文化傳播方向博士研究生招生和培養(yǎng)。2017年，學(xué)校積極順應(yīng)體育文化建設(shè)的新要求，申報(bào)獲批了“文物與博物館學(xué)(體育文博方向)”本科專業(yè)，旨在培養(yǎng)既具備文物與博物館學(xué)專業(yè)知識與技能，又具備體育視野的應(yīng)用型人才，直接服務(wù)于體育文化建設(shè)。除了成都體育學(xué)院外，作為國家體育總局的直屬高校，北京體育大學(xué)承擔(dān)其培養(yǎng)體育文化對外交流傳播高素質(zhì)體育人才的任務(wù)，滿足國際體育組織人才和體育國際交流人才需求，申報(bào)獲批了法語、俄語、德語、西班牙語、葡萄牙語等外語專業(yè)。這些專業(yè)的建設(shè)與人才培養(yǎng)勢必將對高端國際體育人才的培養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。著眼于新時(shí)代體育發(fā)展的需要，高等體育院校要進(jìn)一步堅(jiān)守體育特色，扎實(shí)體育新聞、體育外語、體育藝術(shù)、體育經(jīng)濟(jì)管理等相關(guān)學(xué)科專業(yè)的建設(shè)，體新結(jié)合、體外結(jié)合、體藝融合，發(fā)揮本、碩、博聯(lián)動育人機(jī)制，為我國體育文化建設(shè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)專業(yè)人才。

3.2 努力建成中國體育文化建設(shè)的“思想庫”

自德國洪堡大學(xué)“研究教學(xué)合一”理念創(chuàng)立以來，科學(xué)研究就成為現(xiàn)代大學(xué)的重要職能之一。如前所述，盡管當(dāng)前我國的體育文化建設(shè)工作比之以往，受重視程度有所提高，也取得了一定的進(jìn)展，但也存在不少的問題，其核心在于體育文化理論研究水平不高，對實(shí)踐指導(dǎo)乏力。對這些“問題”的回應(yīng)，是高等體育院校的責(zé)任，也是高等體育院校的優(yōu)勢。例如北京體育大學(xué)成立奧林匹克研究中心，以任海、孫葆麗教師為核心在奧林匹克文化研究等方面開展了大量工作，國家體育總局文化發(fā)展中心與國內(nèi)多所體育院校合作建設(shè)體育文化研究基地，在中國傳統(tǒng)體育文化和體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域取得大量成果。而成都體育學(xué)院體育史研究所是國內(nèi)具有一定影響力的以體育史、體育文化研究為主的專門研究機(jī)構(gòu)，至今已有56年的發(fā)展歷史?！绑w育文化”一直是該所的重要研究領(lǐng)域。2013年體育史研究所被國家體育總局體育文化發(fā)展中心批準(zhǔn)成為“國家體育總局體育文化研究中心”，該中心先后協(xié)助國家體育總局體育文化發(fā)展中心及宣傳司完成了《關(guān)于大力加強(qiáng)體育文化建設(shè)的意見》《國家體育文化發(fā)展“十三五”規(guī)劃》及國家體育總局政法司多項(xiàng)與體育文化建設(shè)相關(guān)的政策咨詢項(xiàng)目。未來，高等體育院校需要進(jìn)一步加強(qiáng)體育文化基礎(chǔ)理論方面的基礎(chǔ)研究，鼓勵(lì)研究人員圍繞我國體育文化建設(shè)需要解決的重大問題和基礎(chǔ)問題，力爭推出一批有重要影響的成果，將其建設(shè)成為中國體育文化建設(shè)的“思想庫”。

3.3 積極發(fā)揮社會服務(wù)職能，助力全民健身戰(zhàn)略

大學(xué)社會服務(wù)職能開始于20世紀(jì)初的美國威斯康星大學(xué)。1904年，查爾斯·范海斯赴任威斯康星大學(xué)的校長。為了滿足當(dāng)時(shí)社會對農(nóng)牧業(yè)技術(shù)人才的需求，范海斯校長提出“大學(xué)必須為社會發(fā)展服務(wù)”的辦學(xué)理念，使名不見經(jīng)傳的州立大學(xué)—威斯康星大學(xué)成為實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科學(xué)研究和社會服務(wù)三位一體辦學(xué)的典型代表，在世界高等教育史上留下了濃重的一筆[13]。新時(shí)代體育強(qiáng)國建設(shè)離不開群眾體育的發(fā)展，正如習(xí)近平總書記在2013年8月31日會見全國體育先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人代表等時(shí)強(qiáng)調(diào)的那樣，人民身體健康是全面建成小康社會的重要內(nèi)涵，是每一個(gè)人成長和實(shí)現(xiàn)幸福生活的重要基礎(chǔ)!體育在提高人民身體素質(zhì)和健康水平促進(jìn)人的全面發(fā)展方面有著不可替代的重要作用[14]!然而，群眾體育的發(fā)展面臨著區(qū)域發(fā)展不均衡、需求供給不平衡的矛盾，以及群眾科學(xué)體育知識缺乏、健身意識不強(qiáng)等問題的制約，這些都需要通過建設(shè)體育文化進(jìn)行提升，需要高等體育院校的積極主動參與，服務(wù)于全民健身戰(zhàn)略當(dāng)中。

近年來，高等體育院校積極開展社會服務(wù)，在群眾體育文化建設(shè)方面進(jìn)行積極有益的探索。天津體育學(xué)院等高校在積極參與社區(qū)體育文化建設(shè)中,主動聯(lián)系社區(qū),邀請社區(qū)居民到高校參加各項(xiàng)體育活動，傳播普及體育文化和體育科學(xué)知識，既豐富了居民生活,又加強(qiáng)了高校與社區(qū)的聯(lián)系。首都體育學(xué)院成立奧林匹克教育執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，裴東光教授從北京申奧成功開始便致力于向社區(qū)和中小學(xué)傳播奧林匹克思想和文化，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走訪了上百所中小學(xué)、山區(qū)打工子弟學(xué)校，社區(qū)、醫(yī)院、監(jiān)獄，向人們傳遞奧林匹克的愛與希望。2010年，裴東光教授被國際奧委會授予“維凱拉斯獎(jiǎng)”，成為獲此殊榮的亞洲第一人[15]。成都體育學(xué)院博物館推出了“中華傳統(tǒng)體育文化博覽游藝會”，以中國傳統(tǒng)體育文化的展示、表演、體驗(yàn)為主要內(nèi)容，兼具傳統(tǒng)文化傳承、教育、健身、娛樂多種功能于一體，使觀眾在觀看展覽和表演的同時(shí)參與其中，切身體驗(yàn)中國傳統(tǒng)體育文化的魅力。目前該活動已在成都杜甫草堂博物館、成都金沙遺址博物館以及成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)期間舉辦了4次，累計(jì)參與觀眾人數(shù)達(dá)20萬次以上，取得了良好的社會效益。此外，成都體育學(xué)院藝術(shù)學(xué)院還成立了“大型文體表演創(chuàng)作研究中心”，這些都是高等體育院校服務(wù)社會，豐富群眾體育文化生活的重要舉措。

3.4 努力建設(shè)成為中國風(fēng)格體育文化的“傳承者”與“傳播者”

文化和高等教育之間有著內(nèi)在的、本質(zhì)的和歷史性的聯(lián)系：文化本身是教育的內(nèi)容，高等教育既是文化的組成部分，又是文化發(fā)展的成果。文化傳承創(chuàng)新與傳播是大學(xué)生產(chǎn)知識與傳播知識的題中應(yīng)有之義。當(dāng)代社會尤其在我國，文化傳承創(chuàng)新職能作為大學(xué)的第四大職能愈益彰顯。履行好文化傳承創(chuàng)新的職能，不僅是高等院校在增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力和中華文化國際影響力方面的要求和職責(zé)，其對于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)也具有重要的促進(jìn)和提升作用，這要求，各高等院校要從思想理念層面高度重視自身在文化傳承創(chuàng)新與傳播方面的職能，并予以積極踐行，高等體育院校也不例外，應(yīng)積極承擔(dān)起傳承傳播中國體育文化的職能。

事實(shí)上，近年來各高等體育院校積極通過豐富多彩的活動和平臺，在體育文化的普及傳播與傳承中已發(fā)揮了積極的作用。如，各體育院校陸續(xù)建成了一批有自身特色的科普基地和博物館等“實(shí)體性”的體育文化傳播與傳承基地，如成都體育學(xué)院博物館、西安體育學(xué)院中國紅色體育博物館、上海體育學(xué)院的中國乒乓球博物館等。這些實(shí)體性的體育文化傳播與傳承基地通過展示、展演等形式在中國體育文化建設(shè)中發(fā)揮了積極而獨(dú)特的作用。此外，高等體育院校歷來重視以武術(shù)為代表的中華傳統(tǒng)體育文化的教育和傳承工作，大都開設(shè)有武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，還充分利用高等院校的優(yōu)勢積極開展了中華傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的研究、舉辦了全國民族體育學(xué)術(shù)論壇、建設(shè)有體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地等，在對以武術(shù)為代表的中華傳統(tǒng)體育的繼承和傳播方面發(fā)揮了并將繼續(xù)發(fā)揮不可替代的作用等等。高等院校因自身的獨(dú)特功能，可通過師生間學(xué)術(shù)流動，開展學(xué)術(shù)項(xiàng)目合作、舉辦國際學(xué)術(shù)論壇及遠(yuǎn)程教育等展開國際交流合作，由此可成為對外推介和傳播中國體育文化的重要窗口，各院校在國際交流合作方面也已進(jìn)行了一些卓有成效的探索，形成了富有院校特色的平臺與模式。

隨著國家對體育文化傳播特別是中華體育文化傳播的重視，高等體育院校應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮自身的優(yōu)勢及特色，多方位多渠道地弘揚(yáng)民族體育傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢，進(jìn)一步擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化的世界影響力，將高等體育院校建設(shè)成為中國風(fēng)格和中國特色的體育文化重要的“傳承者”和“傳播者”。