皖江五市龍舟競(jìng)渡的比較研究

薛 培

皖江地區(qū)是指長(zhǎng)江流域安徽段兩岸地區(qū)，從狹義上說皖江城市僅指與長(zhǎng)江相接的馬鞍山、蕪湖、銅陵、安慶、池州5市。皖江文化又因其特殊的地域形態(tài)，隨長(zhǎng)江流域的流經(jīng)發(fā)展而來，特別是在長(zhǎng)江之上頻繁發(fā)生的傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目——龍舟競(jìng)渡，不僅深受人們的喜愛，在皖江五市之中也別具一格，各有新意。本文以皖江五市為范圍，探尋其龍舟競(jìng)渡的特色。

1 龍舟競(jìng)渡的由來

龍舟競(jìng)渡，在節(jié)令習(xí)俗中，主要是端午節(jié)的習(xí)俗。端午節(jié)是中國(guó)農(nóng)歷的五月初五，又可稱之為蒲節(jié)、天中節(jié)、端陽節(jié)。[1]。傳說端午節(jié)是為了悼念楚國(guó)偉大詩人、政治家屈原，因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救，之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。

記載競(jìng)渡之習(xí)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就出現(xiàn)了，盛行于吳、越、楚[2]。賽龍舟，一般邊劃邊唱，有對(duì)唱，也有擊鼓者領(lǐng)唱。唱詞為“劃齊梢，繞歡歡”或“奪勝利，加油干”。正常行駛時(shí)，唱詞自編，但是有一定的格調(diào)，有的是民歌改編，有的富有時(shí)代特點(diǎn)，其內(nèi)容不盡相同，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。[3]一般總指揮是擊鼓者，鼓聲就是命令。在劃行中，聽到有緊急鼓聲時(shí)，就是對(duì)手下了挑戰(zhàn)書，只要兩舟交手，不見勝負(fù)不罷休。

2 皖江五市龍舟競(jìng)渡的概況

2.1 安慶市的龍舟競(jìng)渡

安慶,中國(guó)傳統(tǒng)戲劇黃梅戲之鄉(xiāng)，安徽省簡(jiǎn)稱“皖”即源于此。劃龍舟活動(dòng)在安慶，主要是在縣境皖水、潛水兩岸鄉(xiāng)間，鄉(xiāng)民在端陽節(jié)或一般節(jié)假日扎舟、扎竹筏，由青壯年漢子進(jìn)行競(jìng)渡比賽。一般龍舟、竹筏插有信號(hào)旗，岸邊聚集人群擂鼓吶喊，氣勢(shì)壯觀。

在《桐城縣志》中曾有記載：“龍舟競(jìng)渡多在農(nóng)歷五月初五端午節(jié)時(shí)，江河湖泊上均可競(jìng)渡”[4]。龍舟制作有講究，一種是賽龍，周長(zhǎng)10丈左右，容納人數(shù)在40至80人，賽舟用于競(jìng)技奪標(biāo)，分紅、黃、青、烏、白四種，舟上的人有掌橈、擊鼓、揮旗、拍板、劃手的比賽，包括“上下長(zhǎng)江”，即在江河中順流或逆流的比賽；“南北分江”，即比賽雙方往返于江河兩岸。還有另外一種是彩龍，又可以稱之為花龍，它有龍頭、龍尾組成，在龍頭有艄公，在龍尾有艄婆，舟行水上，邊劃邊唱。另外，望江地區(qū)塞口鎮(zhèn)一帶的龍舟競(jìng)渡也是別開生面。望江地處“吳頭楚尾”，劃龍舟之風(fēng)由來已久，每逢端陽佳節(jié)，水鄉(xiāng)人民自發(fā)組織起來，挑選輕快靈巧的作業(yè)船，裝上引頸垂須的龍頭和龍尾，束裝整齊的劃船健兒隨著咚咚鏘的鑼鼓聲，在集鎮(zhèn)附近的河湖水面上舉行龍舟競(jìng)渡。

2.2 池州市的龍舟競(jìng)渡

池州市，歷史悠久，人文薈萃，與安慶市隔江相望，自唐武德四年設(shè)州置府，至今已有1384年歷史，是安徽“兩山一湖”，即黃山、九華山、太平湖的組成部分。池州的劃龍船，會(huì)分“賽船”和“彩船”，賽船以競(jìng)技為主，彩船以表演為主，表演時(shí)鑼鼓喧天，深受人民群眾喜愛。民國(guó)元年(1912年)，姜壩、東流、洋湖、堯渡等地部有龍時(shí)競(jìng)渡活動(dòng)。競(jìng)渡形式各有特色，堯渡開展青龍與白龍之爭(zhēng)，唯有洋湖每年五月初一至五月初五競(jìng)賽5天、成千上萬群眾步行幾十里，翻山越嶺前往觀舟。1983年，端陽節(jié)，在堯渡河組織5條龍舟下水競(jìng)渡。

篾扎紙糊的龍頭安在船首，船尾拖木制扁平拖梢，狀若龍尾。一人執(zhí)之調(diào)整船向并應(yīng)鼓聲擊水與橈配合驅(qū)舟前進(jìn)。船兩側(cè)有20名左右著彩色衫褲的青年壯漢執(zhí)橈劃船，船中立一擊鼓者指揮水手合力劃船。鼓四周立4名著戲裝的古裝人物，通常是《白蛇傳》中的白素貞、小青、許仙、法海。另有一翻著背心、頭梳圓髻、手持破葵扇或旱煙管的逗樂小丑，最引人注目。表演時(shí)，歌聲、鼓聲、擊水聲相互和應(yīng)，橈槳有節(jié)奏地和諧地拍水，龍船徐徐前進(jìn)。有的還在桅桿上部系一橫木，有練武術(shù)的人在其上表演“劉海戲金蟾”“倒掛金鉤”等節(jié)目。

2.3 銅陵市的龍舟競(jìng)渡

銅陵市，西南與池州毗鄰，城市依山襟江含湖，自然環(huán)境優(yōu)美。每逢端午節(jié)，縣境水鄉(xiāng)青壯年組成龍舟比賽隊(duì)伍，參加競(jìng)賽活動(dòng)。每只龍舟上扎著龍頭和龍尾，中插信號(hào)旗，架設(shè)大皮鼓。比賽開始，劃舟人應(yīng)著鼓點(diǎn)子，統(tǒng)一起落槳，奮勇前進(jìn)，爭(zhēng)奪岸邊的錦標(biāo)。岸邊聚集的人群擂鼓吶喊，氣勢(shì)壯觀。

在銅陵大通鎮(zhèn)，據(jù)《銅陵縣志》記載，知縣李士元有首《觀競(jìng)渡》詩，記錄明嘉靖年間，銅陵龍舟競(jìng)渡活動(dòng)情況。龍舟裝飾精致，賽場(chǎng)上，龍舟馳行，你追我趕，白浪飛天，大通鵲江水面上劃龍舟，追逐搶紅奪標(biāo)，成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育活動(dòng)[5]。龍舟一般分賽舟和彩舟。每船22人，其中舵手1人，鑼鼓手1人，劃手20人。比賽開始，鑼鼓手有節(jié)奏地敲響鑼鼓，劃手隨著鑼鼓聲奮力劃水，以先到達(dá)目的地為勝。彩舟是以表演為主，船頭有人扮成艄公、艄婆，艄公手執(zhí)破蒲扇，艄婆手持旱煙袋，隨著鑼鼓聲、號(hào)子，搖頭晃腦，手舞足蹈；船艙扎有彩棚，彩棚中有人表演《水漫金山》故事，船尾用兩根毛竹扎成吊梢，有一善水健兒在上面表演“蜻蜒戲水”“蛤蟆翻身”“丹風(fēng)朝陽”“仙鶴展翅”“魚鷹入水”等驚險(xiǎn)動(dòng)作。

2.4 蕪湖市的龍舟競(jìng)渡

蕪湖市，南與銅陵市相連，春秋時(shí)設(shè)邑，因鳩鳥繁多而得名“鳩茲”，距今已有2500余年；繁昌“人字洞”的發(fā)現(xiàn)，把人類的活動(dòng)上朔到了200-250萬年前。每當(dāng)農(nóng)歷五月初五，六月初六，縣內(nèi)城鄉(xiāng)都時(shí)興劃龍舟。龍舟有“賽舟”和“彩舟”之別。賽舟以比賽為主。船形狹長(zhǎng)，飾有篾扎紙糊龍頭、龍尾。每船12、14、16人不等。船尾1人撐梢，梢長(zhǎng)約5米，尾部形似大刀，調(diào)整方向，中艙1人司鼓，指揮橈速，比賽時(shí)，司鼓擂鼓領(lǐng)唱，橈手應(yīng)聲吆喝，聲勢(shì)壯觀。以先到目的地為勝。還有，彩舟著重裝飾，以表演為主，雖飾有龍頭龍尾，但更重華麗多彩。橈手24、32人不等，各人頭扎方巾，下著彩褲，手執(zhí)彩橈，中艙有人扮白蛇、法海、許仙，表演《水漫金山寺》故事。船首1人扮男丑，執(zhí)旗指揮。船尾1人扮女丑掌舵。中艙1人司鼓領(lǐng)唱。荻港端陽節(jié)龍舟比賽，曾有6舟競(jìng)發(fā)，爭(zhēng)奪第一。新港別具一格，以大船緩行，上設(shè)舞臺(tái)表演節(jié)目供人觀賞。自1969年后，縣內(nèi)劃龍舟活動(dòng)逐漸減少，今已罕見。

2.5 馬鞍山市的龍舟競(jìng)渡

馬鞍山市，南與蕪湖市接壤，北與江蘇省南京市相連，在含山縣，每逢農(nóng)歷5月5日、13日、20日、25日和6月6日，縣境內(nèi)水鄉(xiāng)有舉行龍船競(jìng)賽的習(xí)俗。以運(yùn)漕、銅閘兩地競(jìng)賽規(guī)模大。競(jìng)賽時(shí)，河面排列二三十條彩船，形似游龍，爭(zhēng)先恐后，場(chǎng)景壯觀。銅閘地區(qū)的龍船競(jìng)賽，以搶渡金橋檔場(chǎng)面最為壯觀。幾條龍船，同時(shí)從距離500米遠(yuǎn)的水姑廟作起點(diǎn)，開賽炮聲一響，兩岸金鼓齊鳴，群舟奮力，河面上水花飛濺，碧波滾滾，以先通過金橋孔為勝；獲勝者，鄉(xiāng)村親友燃鞭炮，送紅紙包，行人情禮，以示慶賀。還有，和縣民間素有龍船競(jìng)渡的傳統(tǒng)，參加競(jìng)賽的龍船少則幾條，多達(dá)10余條。32人劃手，身穿整齊統(tǒng)一服裝，手持木橈分坐船艙兩邊，鑼鼓手在船艙中間，舵手在船尾。競(jìng)賽時(shí)，各龍船在同一起點(diǎn)，向前方目標(biāo)進(jìn)發(fā)，誰先上前者為勝。如輸者不服續(xù)追，陸續(xù)競(jìng)賽，直至輸者服輸為止。

3 比較分析

3.1 龍舟競(jìng)渡均以“賽舟”和“彩舟”為主

在對(duì)皖江五市的龍舟競(jìng)渡分別進(jìn)行了調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)這些地區(qū)龍舟競(jìng)渡都以賽舟和彩舟為主要表現(xiàn)形式。其中，賽船以競(jìng)技為主，彩船以表演為主。賽舟船形狹長(zhǎng)，飾有篾扎紙糊龍頭、龍尾。每船10-20人不等，船尾1人撐梢，梢長(zhǎng)約5米，尾部形似大刀，調(diào)整方向，中艙1人司鼓，指揮橈速，比賽時(shí)，司鼓擂鼓領(lǐng)唱，橈手應(yīng)聲吆喝，聲勢(shì)壯觀。以先到目的地為勝。彩舟著重裝飾，以表演為主，雖飾有龍頭龍尾，但更重華麗多彩，表演時(shí)鑼鼓喧天，深受人民群眾喜愛。

3.2 在龍舟競(jìng)渡中配合有趣的傳說故事

在彩舟的表演中，配合了許多的傳說故事，人們裝扮成故事中的人物進(jìn)行表演，增加了龍舟活動(dòng)中的娛樂性。比如，在安慶的桐城縣進(jìn)行的龍舟競(jìng)渡中，常有各種古裝人物的扮相，多是《白蛇傳》中的人物——許仙、白素貞、法海等；在池州龍舟競(jìng)渡中，另有一翻著背心、頭梳圓髻、手持破葵扇或旱煙管的逗樂小丑，最引人注目；銅陵地區(qū)，在彩船頭有人扮成艄公、艄婆，艄公手執(zhí)破蒲扇，艄婆手持旱煙袋，隨著鑼鼓聲、號(hào)子，搖頭晃腦，手舞足蹈，還有表演《水漫金山》的故事等等。這些表演配合龍舟活動(dòng)相得益彰，生動(dòng)有趣。

3.3 在龍舟競(jìng)渡中增加了游戲活動(dòng)

在皖江的龍舟競(jìng)渡中，還有一些地方在在龍舟活動(dòng)中增加了游戲活動(dòng)，如在銅陵地區(qū)，人們?cè)诖灿脙筛裨傻跎?，進(jìn)行搶鴨子游戲；和縣白渡橋一帶，也有“水中捉鴨”的節(jié)目，賽時(shí)，各龍船圍成一圓圈，然后將5～6只活鴨放入水中，一聲令下，各龍船上的水手一齊躍入水中，追逐捕捉鴨子。這些游戲的開展，完全符合人們的心意，游戲中的設(shè)計(jì)也取之于人們的生活，即體現(xiàn)出了人們的智慧，又增加了趣味性。

3.4 在龍舟競(jìng)渡表演中能人異士發(fā)揮所長(zhǎng)

在龍舟競(jìng)渡的龍舟表演中，還要許多能人異士發(fā)揮所長(zhǎng)，表演各種高難度的動(dòng)作，為競(jìng)渡活動(dòng)增光添彩。比如，在池州的龍舟競(jìng)渡中，就有練武術(shù)的人在龍舟上表演“劉海戲金蟾”“倒掛金鉤”等節(jié)目；在銅陵地區(qū)，還有一善水健兒在上面表演“蜻蜒戲水”“蛤蟆翻身”“丹風(fēng)朝陽”“仙鶴展翅”“魚鷹入水”等驚險(xiǎn)動(dòng)作。人們看的拍案叫絕，掌聲不斷。

4 結(jié)論與建議

龍舟競(jìng)渡是我們傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，應(yīng)該很好的傳承下去，但是如何更好的傳承，是我們一直所面臨的重要問題。本文通過對(duì)安徽皖江地區(qū)龍舟競(jìng)渡概況的研究，了解到皖江五市龍舟競(jìng)渡運(yùn)動(dòng)的開展情況，現(xiàn)得出以下主要結(jié)論與建議：

4.1 皖江龍舟競(jìng)渡的發(fā)展?fàn)顩r良好，龍舟在皖江的普及度高，組織龍舟賽事的模式多樣靈活，從而增強(qiáng)了城市活力，提高了知名度，豐富了皖江人們的文化生活。

4.2 龍舟競(jìng)渡為皖江市民提供了很好的交流平臺(tái)，同時(shí)也提供了更好的健身娛樂方式，各個(gè)階層的民眾都對(duì)龍舟競(jìng)渡運(yùn)動(dòng)有較高的積極性。

4.3 皖江龍舟的訓(xùn)練，絕大部分僅僅靠的是以前從事過該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的老一輩有經(jīng)驗(yàn)人員的指導(dǎo)訓(xùn)練，缺少專業(yè)教練員，應(yīng)發(fā)揮省龍舟協(xié)會(huì)的作用，對(duì)其進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)。

4.4 皖江龍舟競(jìng)渡文化的社會(huì)價(jià)值隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，龍舟競(jìng)渡應(yīng)充分利用文化的潛在優(yōu)勢(shì)，并將天時(shí)、地利、人和及政府優(yōu)勢(shì)加以融合，促進(jìn)地方特色全民健身活動(dòng)的深入開展。

4.5 皖江龍舟競(jìng)渡現(xiàn)代化發(fā)展的對(duì)策應(yīng)是加強(qiáng)龍舟競(jìng)渡文化的宣傳力度，建立龍舟競(jìng)渡文化資源網(wǎng)絡(luò)組織，利用龍舟文化資源并根據(jù)區(qū)域的特點(diǎn)做有區(qū)域特色的龍舟文化，同時(shí)設(shè)立專門的龍舟文化節(jié)等。