關(guān)于文化自信問(wèn)題的思考

金磊

【摘 要】 本文分析了文化自信的重要意義，剖析了文化自信不足的主要原因，提出堅(jiān)定文化自信的途徑：堅(jiān)持一元指導(dǎo)；增強(qiáng)主體意識(shí)；提高開放水平。唯此才能更好地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

【關(guān)鍵詞】 文化自信；傳統(tǒng)文化；馬克思主義

“文化自信”是十九大報(bào)告中文化部分的一個(gè)關(guān)鍵詞，要做到“四個(gè)自信”，首先要做到文化自信。對(duì)文化自信問(wèn)題認(rèn)真進(jìn)行探討，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、文化自信的重要意義

1、文化自信的重要意義

文化自信不僅在十九大報(bào)告中被反復(fù)提及，而且被寫進(jìn)了新修訂的《黨章》，從而使十八大提出的“三個(gè)自信”一躍而為十九大的“四個(gè)自信”，這既是十九大的新提法、新思想，又是馬克思主義中國(guó)化深入發(fā)展的新成果。十九大報(bào)告中提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，彰顯出堅(jiān)定文化自信的重要意義。對(duì)于整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要精神力量。對(duì)于文化安全來(lái)說(shuō)，當(dāng)今的中國(guó)特色社會(huì)主義文化受到了西方文化與意識(shí)形態(tài)的沖擊，而文化自信能夠使整個(gè)民族的文化凝聚力得到極大增強(qiáng)。

2、文化自信的核心

在2014年的中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)總書記提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。文化自信是一個(gè)民族對(duì)其文化精神清醒的自覺、堅(jiān)定的認(rèn)同、執(zhí)著的追求和傳承創(chuàng)新，價(jià)值觀自信則是文化自信最深層的內(nèi)核和靈魂。美著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓與勞倫斯·哈里森編寫的《文化的重要作用：價(jià)值觀如何影響人類進(jìn)步》一書，突出強(qiáng)調(diào)文化與價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系。文化的核心是價(jià)值觀，它是人們觀察世界、思考人生、區(qū)別善惡的依據(jù)和向?qū)А1]價(jià)值觀在文化體系中的這種特殊地位和作用，決定了它在文化體系中的核心意義，也使得價(jià)值觀自信成為文化自信的核心。

二、文化自信不足的主要原因

改革開放以來(lái)，中國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，黨中央十分關(guān)注并重視文化建設(shè)問(wèn)題，人們的文化自信也空前提高。但是，中國(guó)精神文明建設(shè)的成果，沒有完全跟上物質(zhì)文明建設(shè)的總體步伐，中國(guó)的文化軟實(shí)力發(fā)展仍相對(duì)滯后，人們的文化自信與十九大報(bào)告中提出的“高度的文化自信”要求還有一定的差距。造成文化自信不足的原因，主要有以下幾個(gè)方面：

1、中國(guó)文化的兩次封閉導(dǎo)致文化的發(fā)展滯后

近代文化的第一次封閉，開始于清朝以來(lái)實(shí)行的閉關(guān)鎖國(guó)政策，使文化缺乏吸收與借鑒，使得文化開始固化，導(dǎo)致文化的發(fā)展滯后。而經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后又面對(duì)西方文化的涌入，是導(dǎo)致文化自信喪失的歷史原因。文化的第二次封閉，是從新中國(guó)成立到改革開放前，由于當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)限制，中國(guó)一直被西方封鎖，建國(guó)初期與前蘇聯(lián)友好，后來(lái)中蘇關(guān)系也惡化了，就陷入了文化封閉。而任何國(guó)家文化的封閉，遠(yuǎn)離世界文化的發(fā)展潮流，都會(huì)導(dǎo)致自身文化的僵化和落后。

2、對(duì)傳統(tǒng)文化的兩次否定導(dǎo)致文化的主體性不足

近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)在精神文化上面臨的最大問(wèn)題，是由文化認(rèn)同問(wèn)題所帶來(lái)的文化主體性失落。“五四新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)，從剛開始的“國(guó)民性批判”發(fā)展到了后來(lái)的對(duì)中華傳統(tǒng)文化的全面批判，中華民族文化的主體性危機(jī)日益嚴(yán)重。1966年開始的“破四舊”，查抄毀壞書籍文物，對(duì)傳統(tǒng)文化是一場(chǎng)浩劫，“文化大革命”對(duì)傳統(tǒng)文化和人們的信仰、精神道德是一次空前摧殘，并造成了許多人對(duì)文化主體的迷失。

3、西方文化的沖擊導(dǎo)致盲目崇拜

從近代以來(lái)，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族在文化上交融交流交鋒越來(lái)越顯著，中國(guó)文化也受到了西方意識(shí)形態(tài)、文化的強(qiáng)烈沖擊和挑戰(zhàn)。由于在文化傳承方面歷史欠賬較多，改革開放以來(lái)，有一部分人一味崇拜西方文化，對(duì)西方國(guó)家的節(jié)日、飲食、娛樂(lè)、生活方式等推崇備至，“以洋為尊”、“唯洋是從”的思想在一些人中頗有市場(chǎng)，甚至國(guó)際化、全球化被等同于西方化，“言必稱西方”，這些都是缺乏文化自信的表現(xiàn)。

三、堅(jiān)定文化自信的途徑

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須更加堅(jiān)定文化自信。而進(jìn)一步提升文化自信，必須更好地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

1、堅(jiān)持一元指導(dǎo)

馬克思主義中國(guó)化從深層次上來(lái)說(shuō)是一種文化、思想領(lǐng)域?qū)ξ鞣轿幕慕梃b，是一種以中國(guó)文化為主體的中西文化融合，而中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義之間有許多相契合的地方，是其深刻的文化原因，比如中國(guó)傳統(tǒng)文化中含有豐富的唯物主義和辨證法思想，是馬克思主義中國(guó)化的文化基礎(chǔ)。同時(shí)，在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，中華文化也一直具有主體性和主動(dòng)性。[2]馬克思主義傳入中國(guó)不是中國(guó)文化的危機(jī)，而是給中華文明的偉大復(fù)興帶來(lái)了生機(jī)，它推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，但并不否定也不能代替民族文化的主體性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以它為思想基礎(chǔ)的文化，黨從一誕生就舉起了這面旗幟，并在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，重新樹立起文化自信，形成了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等理論成果，孕育了革命文化，發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化，這些馬克思主義中國(guó)化的成果，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化前進(jìn)的根本指針。因此，必須始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的正確方向，才能始終保持文化的先進(jìn)性。

2、增強(qiáng)主體意識(shí)

（1）堅(jiān)守文化立場(chǎng)。2017年初，中央印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。中華傳統(tǒng)文化中，一些經(jīng)數(shù)千年積淀、凝煉、提升并傳承下來(lái)的價(jià)值觀念，合乎社會(huì)發(fā)展需要，具有超時(shí)空的普遍意義，是中華民族寶貴的精神財(cái)富和走向現(xiàn)代化的重要精神支柱，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。十九大提出“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”，就是對(duì)文化的民族性、民族文化主體性的深刻認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化需要批判繼承傳統(tǒng)文化，這種繼承是一個(gè)立足于現(xiàn)實(shí)，從傳統(tǒng)文化中汲取可以為今天所用的東西，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程。這不僅有利于中國(guó)的發(fā)展，對(duì)世界的和諧與進(jìn)步，也將做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

（2）弘揚(yáng)民族精神。一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。偉大的中華民族精神，深深根植于延綿數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。必須對(duì)民族文化進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，認(rèn)真研究、挖掘和提煉其精髓，并加以弘揚(yáng)。在文化制作和宣傳方面，都應(yīng)該倡導(dǎo)和守護(hù)中華民族的主流文化價(jià)值，傳播中華民族的民族精神。要在價(jià)值層面推介中華民族文化和思想觀念，使人們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)中華民族文化，全面認(rèn)識(shí)中國(guó)。輝煌的民族精神作為中華民族文化的核心內(nèi)容，一直引領(lǐng)中華文化生機(jī)勃勃地發(fā)展，只有大力弘揚(yáng)民族精神，才能樹立起堅(jiān)定的文化自信。

3、提高開放水平

中國(guó)文化通過(guò)開放吸收外來(lái)先進(jìn)文化，是實(shí)現(xiàn)自身進(jìn)步和發(fā)展的必要過(guò)程，中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“中國(guó)特色”，并不是徹底拒斥外來(lái)文化，[3]而是在對(duì)西方資本主義文化和其他外來(lái)文化的吸取、借鑒中產(chǎn)生新的意義轉(zhuǎn)換與文化創(chuàng)造，揚(yáng)長(zhǎng)避短、推陳出新，盡快形成與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)。另一方面，深入提煉民族傳統(tǒng)文化的精髓，突出文化產(chǎn)品和服務(wù)的思想內(nèi)涵和文化內(nèi)核，真正把那些具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀文化產(chǎn)品推向世界。

【注 釋】

[1] 方克立.方克立文集[m].上海.上海辭書出版社，2005.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 沈壯海.文化自信之核是價(jià)值觀自信[J].求是，2014（18）.

[2] 曲慧敏，韓玉貴.關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的幾點(diǎn)思考[J].青島科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（6）.

[3] 黃佳彤，卜凡.中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的幾點(diǎn)思考[J].知與行，2017（9）.

【作者簡(jiǎn)介】

金 磊（1971—）男，上海人，碩士，中共泰安市泰山區(qū)委黨校高級(jí)講師，主要研究方向：政治與文化.