烏逕古道域內(nèi)古村落的活態(tài)保護(hù)探析

[摘 要]烏逕古道域內(nèi)有較為豐富的古村落資源，對(duì)域內(nèi)的古村落進(jìn)行活態(tài)保護(hù)會(huì)遇到很多難題，破解這些難題，加強(qiáng)對(duì)烏逕古道域內(nèi)古村落活態(tài)保護(hù)有一定的價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]烏逕古道 ；古村落 ；活態(tài)保護(hù)

烏逕古道（古稱烏逕路），它和梅關(guān)古道一樣，是連接珠江水系與長江水系的重要通道，也是南粵大地北出贛湘、連通中原之要道。它們不僅是商貿(mào)之道，也是移民之道。自秦征南越始，歷漢、唐、宋、元、明、清諸朝，大量中原民眾跨過長江、翻越南嶺山脈并卜居于嶺南各地，其中，經(jīng)由烏逕古道而卜居古道域內(nèi)者也多，乃至形成了眾多的民居點(diǎn)。這些眾多的民居點(diǎn)歷數(shù)代而不衰，成為了具有一定歷史文化特色的古村落。在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的背景下，如何對(duì)烏逕古道域內(nèi)的古村落進(jìn)行活態(tài)保護(hù)，發(fā)揮其應(yīng)有的歷史文化功能與價(jià)值乃是南雄地方鄉(xiāng)村振興的重要任務(wù)之一。

一、烏逕古道域內(nèi)豐富的古村落資源

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古道域內(nèi)的古村落主要有：新田古村、七星古村與“七星世鎮(zhèn)”水城、松溪古村、孔溪古村、白勝古村、關(guān)門樓古村、南畝魚鮮古村等。這些古村的形成與歷代移民關(guān)系密切。它們?cè)诠诺烙騼?nèi)形成了以血緣為基礎(chǔ)、以族姓為紐帶、既傳承中原文化又有融合與創(chuàng)新的諸多客家村落。在長期的生產(chǎn)與生活中，這些村落逐漸沉淀出具有一定特質(zhì)的古村落文化?，F(xiàn)輯其中較具代表性者，簡述如下：

（一）“先有新田李，后有湞昌縣”的新溪古村

新溪古村，現(xiàn)稱新田古村，地處南雄市東部烏逕鎮(zhèn)的昌水邊。據(jù)《新溪李氏族譜》載，該村開村基祖為西晉愍帝時(shí)太常卿李耿，開村時(shí)間為西晉建興三年（315年），距今有1700多年歷史。新田古村自開村后，歷隋、唐、宋、元、明、清諸代而不衰。由于唐光宅元年（公元684年），唐政府把始興縣東北部的化南、橫山二鄉(xiāng)劃出而另置的“湞昌縣”，新田開村比建湞昌縣要早371年，故，南雄民間有“先有新田李，后有湞昌縣”之說，而其《族譜》也稱，“未立雄州，占籍湞昌者，惟予族最先，亦惟予族最久。”時(shí)至今日，古村村貌完整，村中有保留有較為完好的古民居和祠堂。

新田古村不僅因其建村早而享譽(yù)古南雄州，更主要是還因?yàn)樾绿锕糯宓摹敖鹱瞎獾摯蠓颉崩罱瘃R，開南雄人文風(fēng)氣之先而享譽(yù)古南雄州。新田古村自建村后，秉承耕讀傳家之傳統(tǒng)，用儒家倫理教育后代，該村的文明書院是古南雄州的著名書院，培養(yǎng)了不少族人登科舉仕。唐元和間的李金馬，舉賢良方正、直言極諫科，官戶部侍郎，金紫光祿大夫，今日新田村族人所過的姓氏節(jié)就是紀(jì)念李金馬的節(jié)日。2009年，新田村被廣東省文聯(lián)、民間文藝家協(xié)會(huì)認(rèn)定為廣東省第二批37個(gè)古村落之一，被廣東省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳、省文化廳認(rèn)定為廣東省第二批15個(gè)歷史文化名村之一，2013年為中國住房城鄉(xiāng)建設(shè)部認(rèn)定為第二批中國傳統(tǒng)村落。

（二）“七星世鎮(zhèn)”——烏逕水城

烏逕水城位于烏逕圩東南約1公里處，建于明代嘉靖二十八年（1549年）。城似橢圓形，南北稍長，面積2.25萬平方米，城外有一條5米多寬的護(hù)城河，直通昌水，故名“水城”。該城只有一門，高2.34米，寬1.46米，深1.37米，城門外架石橋1座，是進(jìn)出城唯一通道。城墻用青磚砌成，墻高8米，有城樓及瞭望口（炮口）。今城墻部分已倒塌，但城門保存完整。城門上有石匾1塊，刻有“七星世鎮(zhèn)”、“明嘉靖己酉知府周南立”。

烏逕水城屬于城堡式古村落，村內(nèi)葉姓分支于烏逕七星樹下古村（今山下村）。七星樹下古村建村于唐乾符（874年），開基創(chuàng)業(yè)者為官任廣東崖州都督的葉浚，至今有一千三百余年。因卜居地之北山有七顆松樹似天上北斗七星分布，故名為七星樹下。七星樹下古村為葉姓，是烏逕古道內(nèi)較大的族群，從中遷出多支于附近建村，有的遠(yuǎn)遷珠三角等地，稱“葉姓八支”。

（三）嶺南書院第一村 ——油山平林古村

平林村位于南雄市油山鎮(zhèn)，基祖為孔溫憲，約開村于唐長慶四年。平林村中建有孔氏宗祠，名為“詩禮堂”。該祠堂建于明代，重修于清雍正九年（1731年）、道光七年（1827年）及民國十二年（1933年）。據(jù)《平林孔氏族譜》記，南宋初年，平林村五十三世進(jìn)士（特科進(jìn)士）孔紹祖曾前往山東曲阜謁見孔氏五十一世衍圣公孔元措，并校訂孔戣譜系?？资虾笠岱帜?、北兩派，北派以孔戣祖以上，南派則以孔戣之子孔溫憲始，從而確認(rèn)了南雄平林為嶺南孔氏發(fā)祥地。平林是嶺南孔氏尋根拜祖之地。

平林村建有孔林書院。關(guān)于孔林書院，最早的文字記載是明嘉靖《南雄府志》。該志載：“孔林書院，在平林村。唐孔戣為嶺南節(jié)度使，子孫遠(yuǎn)家焉。孫振 王建。”后修各志均有記載。清乾隆十八年（1753年）修的《保昌縣志》 《南雄府志》載：“孔林書院，平林村。唐孔戣為嶺南節(jié)度使，卒于任，季子溫憲扶櫬至雄，聞安祿山亂，遂家焉。

建隆三年（962年），裔孫孔閏因創(chuàng)書院。陳叔秀清道光四年（1824年）修《直隸南雄州志·書院》記：“孔林書院在平林邨。唐孔戣為嶺南節(jié)度使，卒于任，季子溫憲扶櫬至雄，聞藩鎮(zhèn)亂，遂家焉。裔孫閏因建書院。”孔林書院“為南雄書院之始，亦是嶺南已知第一所書院?！弊悦鞒苫院?，南雄四間官辦書院開設(shè)后，孔林書院日漸式微，終毀?？琢謺号f址旁，今僅存惜字塔，塔高9米，三層六角磚塔，惜字塔建于明永樂二年（1404年），民國十三年（1924年）重修?！赌闲凼兄尽费裕骸翱琢謺翰粌H是南雄州而且是嶺南創(chuàng)辦最早的一所書院，對(duì)南雄乃至嶺南的文化教育影響深遠(yuǎn)?！庇纱丝梢?，平林村與孔林書院在嶺南歷史文化的發(fā)展中具有重要的價(jià)值。

（四）“古晉名家”——南畝魚鮮古村

魚鮮古村位于南雄市東部南畝鎮(zhèn)的南畝水邊（南畝水入昌水處），是烏逕古道之分支入江西隴南等地的水口——南畝古道上的古村落，據(jù)魚鮮村《王氏族譜》記載，該村建于南宋干道五年（1169年）。魚鮮王姓，世居福建上杭，南宋乾道五年（1169年），三槐后裔王德顯在廣州任教諭滿歸家，途經(jīng)南雄，看見這里山川秀美，就此卜居立祠，被譽(yù)為“古晉名家”、“江左名家”。

走進(jìn)魚鮮村內(nèi)，能看見保留下來的宋朝至明清時(shí)期的古建筑。有堂匾題“駟馬榮登”的先祖堂、以“古晉名家”為譽(yù)的世盛堂等祠堂及諸多石雕、雕版（雕版未能很好保護(hù)，所剩無幾）及牌坊。村里有一口至今還保存完好的三百多公斤重的明代古銅鐘，高懸于花林寺的房梁上，并較好地保留與傳承了體現(xiàn)村民風(fēng)俗的活態(tài)民間文化，如茶花燈、舞鴛鴦獅等。2008年魚鮮村被列為廣東省首批古村落之一。

烏逕古道域內(nèi)的古村，既有“遷雄第一家”、以耕讀傳家、開南雄人文之先肇的新溪古村，也有以城堡保護(hù)族人的“七星世鎮(zhèn)”水城，更有以傳承洙泗詩書孔林書院，它們的存在凸顯了古道域內(nèi)移民文化的特質(zhì)。但是，隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，無論是古村的村民或地方政府對(duì)古村落的保護(hù)存在著諸多的問題。因此，對(duì)烏逕古道域內(nèi)古村落進(jìn)行活態(tài)保護(hù)顯得很迫切。

二、烏逕古道域內(nèi)古村落活態(tài)保護(hù)的價(jià)值

（一）傳承與發(fā)揚(yáng)地方歷史文化

聚居于烏逕古道域內(nèi)的各姓族群，他們主要是因社會(huì)歷史條件的變化從中原遷徙而來的。一方面，他們繼承著中原的文化基因，另一方面則又吸納了新的文化元素，兩者的碰撞從而形成了其自身所固有的、以建筑風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食特點(diǎn)和語言文字為特征的地方歷史文化。而就節(jié)慶文化而言，烏逕古道域內(nèi)各族姓所傳承的姓氏節(jié)就是具有典型的地方性文化，節(jié)慶中所包含的祖先崇拜、戲劇音樂、飲食文化等都體現(xiàn)了客家文化的特點(diǎn)、體現(xiàn)了地方歷史文化的特質(zhì)。因此，對(duì)古道域內(nèi)的古村落進(jìn)行活態(tài)保護(hù)就是要使這種姓氏節(jié)文化及相關(guān)的文化得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

（二）盤活、利用好古村落資源以實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下的農(nóng)村振興

分布于烏逕古道域內(nèi)的各古村落資源豐富。村內(nèi)的建筑結(jié)構(gòu)、雕梁雕花，體現(xiàn)的是建筑文化；祠堂的楹聯(lián)、在祠堂中舉行的祭祀儀式，族譜的修訂、議事規(guī)則及族規(guī)村約的制定，體現(xiàn)祠堂文化；有些古村在歷史上還出現(xiàn)了某些優(yōu)秀的歷史名人，如新田古村唐元和七年、進(jìn)士及第的李金馬，累官至戶部尚書，他開南雄人文之先肇，因而使新田古村享譽(yù)南雄；又如孔子后裔孔閏，他在北宋建隆三年（962年），于平林村創(chuàng)建了稱之為“嶺南第一書院”的孔林書院。凡此，不一而足?？梢哉f，古道域內(nèi)的古村落，文化資源豐富，均凸顯出傳統(tǒng)文化的教育功能。因此，對(duì)于這些資源，我們要做的首先是厘清和保護(hù)，其次才是盤活和利用。厘清、保護(hù)、盤活和利用好古村落資源，使其能為古村落的新生注入精神的正能量，從而為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下的農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)振興、文化振興做出貢獻(xiàn)。

（三）加強(qiáng)對(duì)古村落的活態(tài)保護(hù)以穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境

加強(qiáng)對(duì)古村落的活態(tài)保護(hù)，可以利用村落中的宗族關(guān)系，加強(qiáng)宗族之間聯(lián)絡(luò)以增進(jìn)感情、增強(qiáng)凝聚力，而且可以協(xié)調(diào)族內(nèi)之間、族內(nèi)與族外之間關(guān)系、處理矛盾，從而起到穩(wěn)定社會(huì)的作用。

三、烏逕古道域內(nèi)古村落活態(tài)保護(hù)的困境與對(duì)策

雖然古村落的存在凸顯出地方歷史文化的特色，體現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展的資源性特質(zhì)。但是，如大多數(shù)地方一樣，烏逕古道域內(nèi)的古村落在保護(hù)和活態(tài)保護(hù)方面卻呈現(xiàn)出困境。

那么，困擾當(dāng)下烏逕古道域內(nèi)古村落活態(tài)保護(hù)的原因有哪些呢？歸結(jié)起來，主要是四個(gè)缺少。第一，缺少保護(hù)意識(shí)。自2007年6月開始，由廣東省文聯(lián)、廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)在全國率先正式啟動(dòng)“廣東省古村落”普查和認(rèn)定工作。烏逕古道域內(nèi)的魚鮮古村被認(rèn)定為廣東省首批27個(gè)古村落之一，新田古村則于2009年被認(rèn)定為廣東省第二批37個(gè)古村落之一和廣東省第二批15個(gè)歷史文化名村之一，并于2013年為中國住房城鄉(xiāng)建設(shè)部認(rèn)定為第二批中國傳統(tǒng)村落。但就民間而言，村民對(duì)村內(nèi)古建筑不維護(hù)，任其建筑材料腐敗、被偷，或任其墻體坍塌，更有甚者，對(duì)村內(nèi)古建筑還存在有肆意拆除或破壞之行為。對(duì)此，要加大宣傳力度，樹立保護(hù)意識(shí)。第二，缺少必要的保護(hù)資金。無論是古村落的保護(hù)、修復(fù)或者活化均離不開必要的資金支撐，但是，在缺乏保護(hù)意識(shí)的民間，要想通過村民自籌資金而使古村落完整的活化起來顯然是不可能的。那么，怎么辦呢？政府加大建設(shè)資金的投入是古村落得到活化保護(hù)的基本前提。第三，缺少必要的保護(hù)勞動(dòng)力。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及城市化的發(fā)展，鄉(xiāng)村小學(xué)的撤、并，留守農(nóng)村的年輕人寥寥無幾，仍然堅(jiān)守在古村中人員除了老人就是小孩了，空心村的現(xiàn)象比比皆是，古村落的維護(hù)顯然缺乏必要的勞動(dòng)力。因此，動(dòng)員全體村民加強(qiáng)巡查、實(shí)行責(zé)任到戶以解決對(duì)于古村落活化所缺少的必要?jiǎng)趧?dòng)力問題。第四，缺少科學(xué)的保護(hù)模式。以一種什么樣的模式對(duì)古村落加以保護(hù)和活化呢？在這個(gè)問題上，研究者們提出了許多具有建設(shè)性的方案，但是，通過政府注入資金，調(diào)動(dòng)村民的積極性，才是最根本的。

結(jié) 語

在烏逕古道古村落的活態(tài)保護(hù)過程中，不僅要防止出現(xiàn)古村落在建設(shè)中被拆除、被破壞，也要防止出現(xiàn)在開發(fā)中被改變、在被發(fā)現(xiàn)之后而消亡的問題，從而使古村落的活態(tài)保護(hù)真正體現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值。

基金項(xiàng)目：韶關(guān)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題：“韶關(guān)古道與韶文化研究”（Y2017005）階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

南雄市人民政府地方志編纂委員會(huì)編.南雄市志.北京：方志出版社.2011年版，P604。

作者簡介：賴敏涵（1992-），女，碩士研究生，助教，研究方向：管理學(xué)與地方歷史文化，廣東韶關(guān)學(xué)院旅游與地理學(xué)院教師。