回到唐朝，“金榜題名”卻不能被稱為狀元？

閆國防

民間有一首流傳很廣的“四喜詩”：“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。“四喜”中以“金榜題名”為最喜，因為它不是一時一事，而往往影響著一個人的方方面面，甚至決定人的一生。我們看看每年的六月份，關系著千家萬戶的高考，即可想象到古代科舉考試的競爭狀況，所以金榜題名作為人生四大樂事之一，不僅是科舉時代讀書人夢寐以求的事，而且是當今學子奮斗的目標。

“金榜題名”中的金榜又稱黃甲，是指古代科舉考試錄取進士后揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，俗稱皇榜，考中進士就稱金榜題名，有如現(xiàn)在的學生考上名牌大學。唐代詩人孟郊在其詩《登科后》中寫到：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！北磉_的就是孟郊金榜題名后的喜悅?？婆e制度自隋朝實行以來，其間經(jīng)歷唐、宋、元、明、清各代，直到清光緒三十一年廢除，歷經(jīng)一千多年，其間舉行了無數(shù)次科舉考試，每次考試中皆會有位居榜首者，俗稱狀元。在“學而優(yōu)則仕”的年代，中狀元者號為“大魁天下”，為科名中最高榮譽。因其為殿試第一甲第一名，亦別稱殿元。又因居三鼎甲之首，亦別稱鼎元。至于狀元稱謂起源于何時，有人認為始于唐代， 經(jīng)過五代、宋、元的發(fā)展，到明太祖時成為定制，主要是依據(jù)清代趙翼的《陔馀叢考》：“世稱進士廷試第一甲三人為狀元、榜眼、探花。按狀元之名，唐已有之。自武后初試貢士于殿前，別其等第，門下例有奏狀。其居首者曰狀頭，亦曰狀元?！钡屑毻魄茫瑺钤Q呼起源于唐代的說法似乎不夠確切。

在唐代，只要舉子參加科舉考試，首先要向貢院呈遞填有三代、鄉(xiāng)貫、年甲等內(nèi)容的家狀，國子監(jiān)和州縣也必須向尚書省投遞舉狀。如果舉人考取第一名，貢院會將他的家保狀及舉狀置于其他舉人的前列，因此唐代人稱進士第一人為“狀頭”。狀頭在唐代前期已經(jīng)出現(xiàn)，到唐代中后期狀頭之稱則已十分普遍，如莫休符《桂林風土記》記載：“韋舍人年十九入闕，應進士舉，二十一進士狀頭?！?進士第一人稱為狀頭在唐代被廣泛使用，關于狀頭的記載隨處可見。雖然狀頭作為進士第一人的最高榮譽已深入人心，被人認可，唐代史料中卻沒有關于狀元的記載。唐代的正史如《舊唐書》、《新唐書》、《唐會要》以及唐人文集中都沒有“狀元”稱呼的記載，只稱進士第一人為“狀頭”。而有關唐代“狀元”稱呼的記載只是在如《唐摭言》（作者王定保是五代時期人）、《唐才子傳》（作者辛文房是元朝人）這些后人所撰的筆記小說中出現(xiàn)，多是后人追加的稱號，其史料的真實性有待懷疑。五代時期，正史中仍稱進士第一人為狀頭。據(jù)《資治通鑒》記載，南漢時期大赦天下，“凡群臣有才能及進士狀頭或僧道可與談者，皆先下蠶室， 然后得進，亦有自宮以求進者，亦有免死而宮者，由是宦者近二萬人?！?這些都是關于狀頭的記載，并未有狀元的記載。所以我們認為在唐代并無狀元這一稱謂，狀元名稱的出現(xiàn)應晚于唐代。

唐代時人們把考中狀頭作為進士科考試的最高榮譽，爭相得之。如唐代的御史黃滔在夢中夢見好友翁文堯考中狀頭，曾在《寄翁文堯拾遺》的詩中自注：“滔卯年冬在宛陵，夢文堯作狀頭及第?！笨梢姞铑^在當時人心中的地位，所以狀頭作為進士及第的最高榮譽已經(jīng)深入人心，成為舉子爭相追逐的目標，以狀頭作為進士第一人的稱謂被廣泛運用，且已深入人心。正是因為如此，以至于后人就誤認為唐代的狀頭即為通常所說的狀元。

到宋代時，有關宋代的史料如《續(xù)資治通鑒長編》、《建炎以來系年要錄》以及宋人文集中多有狀元與狀頭的記載，北宋名臣呂蒙正“嘗與溫恭肅仲舒及一友人，忘其姓名，讀書于洛陽龍門山，誓不作狀元不仕。及唱第，文穆（呂蒙正）為狀頭，溫（仲舒）己不意，然尚中甲科，其友人隨拂衣歸隱?！眳蚊烧撬翁谔脚d國二年（977年）丁丑科的狀元，此處記載呂蒙正為狀頭，就已經(jīng)把狀頭作為狀元的別稱了。所以宋人把進士第一人稱為狀元，也稱為狀頭。狀元稱謂出現(xiàn)以后，狀頭就成為狀元的別稱，狀元就是狀頭，可以互用，這一稱謂一直沿用至明清。正是因為到宋代時狀頭是狀元的別稱，兩者可以互用，才使人產(chǎn)生了唐代已有狀元之稱的誤解。隨著宋代科舉制度的不斷發(fā)展與完善，進士第一人被稱為狀元逐漸成為普遍現(xiàn)象。

但是對于宋代什么時間開始稱進士及第第一人為狀元的呢？具體來說應該是起源于宋太祖開寶八年（975年）王嗣宗科。馬端臨記載《宋登科記總目》時說到：“太祖建隆元年，進士十九人，榜首楊礪。二年，進士十一人，榜首張去華……開寶六年，進士十一人，榜首宋準。八年，進士三十一人，省元王式，狀元王嗣宗。九年停貢舉。”從馬端臨的《文獻通考》記載中可以看出，殿試第一人才能稱為狀元，沒有殿試的時候只稱為榜首，所以只有參加殿試之后才有成為狀元的可能。關于宋代殿試的確立，有這樣一個原因：宋太祖開寶六年（973年），翰林學士李昉知貢舉，主持在東京貢院進行的全國會試。經(jīng)過各場會試，共錄取進士、各科及第者38人。其中有兩人在召對時因“材質(zhì)最陋，對問失次”而被黜落。落第進士徐士廉擊登聞鼓，控告李昉“用情取舍”，請求由皇帝再次考試，以求公道。宋太祖下詔從落第者中選出195人和已中的36人，在講武殿進行復試，由宋太祖親自主持，結(jié)果又有127人及第，而原錄取的人中又有10人落選。張榜公布后，朝野嘩然，李昉降職。這次科舉案，不僅成為殿試的發(fā)端，而且自此確立了封建社會的三級考試制度。這個時候的進士第一名仍稱為狀頭或榜首，到開寶八年時科舉考試已形成了由皇帝最后裁決的殿試考試，因開寶七年沒有開科取士，所以自開寶八年開始，參加科舉考試的舉子要經(jīng)過殿試，然后排出名次，由皇帝欽點狀元、榜眼、探花，自此之后稱進士及第第一人稱為狀元的現(xiàn)象已經(jīng)十分普遍，幾乎歷朝都有關于狀元的記載。

唐代進士及第后第一名有狀頭之稱，只是一種榮譽，在人們的印象中，狀頭就與其他的進士并無兩樣，這種情況一直延續(xù)到宋初。宋太宗時情況為之大變，進士錄取人數(shù)大增，中進士高科的人不僅初除官職高，升遷比別人快，而且可以就試館職，從而取得親近皇帝的機會。南宋時期，人們對狀元更是推崇備至，以考取狀元為榮，甚至為了爭得狀元而不惜使用各種手段。宋高宗時期，秦檜為使家族生輝而力爭讓他的子孫得狀元。權(quán)傾一時的宰相都如此，可見狀元在當時的地位之高了。進士分等第在這時也已經(jīng)趨于完善，并由不同的等第授予不同的官職，而對于狀元的待遇則是最高的，這不僅表現(xiàn)在分第的名稱上，也表現(xiàn)在所授予的官職上。據(jù)《夢粱錄》記載：“第一名狀元及第，第二名榜眼，第三名探花。其狀元官授承事郎，職除上郡簽判；榜眼授承奉郎，探花授承務郎，職注中郡或下郡簽判……武舉進士，前三名照文科為狀元、榜眼、探花，恩例各賜紫囊金帶、靴笏。狀元授秉義郎，榜眼授從義郎，探花授保義郎。俱殿、步司正副將之職?！彼未墓僦瓢ü佟⒙?、差遣，其中差遣是官員所任的實際職務，南宋時狀元“職除上郡簽判”，即所任職為上等州郡的判官差遣，相對于其他進士待遇要高。同時，根據(jù)《夢粱錄》的記載明確提出進士第一名為狀元及第，科舉狀元在此時己經(jīng)廣為人們所接納。而此時狀元不僅指傳統(tǒng)認為的文科進士及第，已經(jīng)出現(xiàn)了武科狀元，有了明顯的文武之別：“淳熙四年，以文科狀元代還，例除館職，亦召武舉榜首為閤門舍人?！蔽目茽钤姆Q謂在宋代已有，“科舉盛代皆舉求賢之詔。自宋太祖、太宗朝始詔舉業(yè)。端拱二年，臨軒唱名進士及第狀元文魁陳堯叟?！边@里已經(jīng)明確提出“文魁”作為文科狀元的稱呼，說明在當時已經(jīng)將文武之科分的很清楚了。但無論怎樣，文武科進士第一名都稱為狀元及第，這已經(jīng)確定無疑，所以狀元稱謂實始于宋代。