淺淡武術(shù)套路演練中武舞結(jié)合的理念和發(fā)展

翟秋麗

前言

武術(shù)與舞蹈這兩種不同的動作表現(xiàn)形式在傳統(tǒng)的觀念和理解中是截然不同的兩種風(fēng)格。武術(shù)是以技擊實(shí)戰(zhàn)為主的表現(xiàn)形式，而舞蹈則是以婀娜多姿的美感為主要表現(xiàn)形式。而當(dāng)今的競技武術(shù)套路的編排則逐漸偏向以柔美飄逸為主的演練風(fēng)格，這讓很多業(yè)內(nèi)人士大為批判，認(rèn)為當(dāng)今武術(shù)的發(fā)展與武術(shù)的理念背道而馳。在此首先要明確一下武術(shù)的分類；武術(shù)主要分為兩種：一種以實(shí)用性為主，技擊性較強(qiáng)，稱之為傳統(tǒng)武術(shù)。第二種是以競技性為主的武術(shù)，以輕靈瀟灑，美觀為主，觀賞性較強(qiáng)。本文所講的結(jié)合的中的則主要是以第二種競技性武術(shù)為主；而舞蹈則多是以民族舞蹈、戲曲舞蹈和街舞等為主。這里就二者的共性而言來展開探討。

1　武舞結(jié)合理念的發(fā)展歷程與分析

1.1武舞同源的歷史依據(jù)

舞蹈可謂是我國所有藝術(shù)中的瑰寶，它有著悠久的歷史和文化積淀。而舞蹈最初則是由技擊武術(shù)發(fā)展而來的被稱為武舞。在許多古書中“舞”和“武”字是互為通用的，例如《禮記》中的所記載的“象武”，而《詩經(jīng)》中則寫作“象舞”，說明在古時(shí)候，“武”和“舞”二字所表達(dá)的是同一個(gè)意思，這也從另一方面進(jìn)一步佐證了“武舞”同源的說法。類似“武舞”互為通用的史料記載已多不勝數(shù)，如《春秋》《谷梁傳》《史記》等都有類似記載，在此不再一一列舉。[2]在西周時(shí)期，武舞多是用來展示自己軍事實(shí)力的一種方式。其獨(dú)特的表現(xiàn)形式讓軍隊(duì)在演練過程中更顯得具有威懾力?！吨袊湫g(shù)史》中曾有這樣一段記載，說是黃帝攻打苗族的時(shí)候曾經(jīng)多次打敗苗族，苗族始終不肯投降，繼續(xù)反抗。黃帝后來想出一個(gè)方法，把戰(zhàn)場上廝殺的動作編成舞蹈，讓軍隊(duì)在苗族人前進(jìn)行表演。而表演過程中所展現(xiàn)出的威猛兇狠殘暴和張牙舞爪的形象則深深的震撼了苗族人，至此苗族人深深拜服從而歸順。這個(gè)故事說明早期“武”和“舞”是不分家的。黃帝用來震懾苗族的舞蹈，里面的動作成分更多是來自戰(zhàn)場上的技擊武術(shù)。所以“武舞”在早期二者是一體的。在唐代以前，武舞之間的界限劃分并不明朗，出現(xiàn)最多的劍舞盾牌舞大刀舞，里邊的攻防技擊性依然很強(qiáng)。而唐代以后，武舞才開始逐漸走向兩條表現(xiàn)形式截然不同的道路。武術(shù)和舞蹈經(jīng)過人們有意識的劃分和發(fā)展，其表現(xiàn)風(fēng)格和自身功能也逐漸出現(xiàn)了不同的演化。武術(shù)則側(cè)重實(shí)戰(zhàn)、防身、健身等功能。而舞蹈則逐漸走向表演、娛樂的方向。雖然二者的表現(xiàn)形式已經(jīng)有所不同，但并不代表二者從此以后不再有任何的內(nèi)在聯(lián)系。其實(shí)無論武術(shù)和舞蹈的表現(xiàn)形式有多大出入，其對基本功的要求都是一樣的。腿功、腰功、柔韌性、力量、協(xié)調(diào)性等都是二者對練習(xí)者基本功的基本要求。所以一個(gè)好的舞蹈者，他一定也具備習(xí)武的標(biāo)準(zhǔn)。而同樣一個(gè)好的習(xí)武者，對舞蹈的學(xué)習(xí)相對來說也會更容易。事實(shí)上很多很多民間的武林高手都出身在戲劇中，中國有句俗話說：“好拳手打不過賴戲子?！笔聦?shí)上舞蹈對基本功的要求更為苛刻。武術(shù)和舞蹈二者之間的關(guān)系由此可見一斑。武術(shù)的傳承和演變同樣也承載了很多消失在歷史中的民間舞蹈。史學(xué)家認(rèn)為“自宋以后消失了的中國古典舞，某些動作審美的積淀在武術(shù)中得到了保存”。西周時(shí)期表現(xiàn)武王伐紂的《大武》和傳說中的《陽康氏之樂》的舞蹈中都含有很濃烈的武術(shù)成分。我國舞蹈藝術(shù)的開拓者吳曉邦先生在一次“武術(shù)與文學(xué)藝術(shù)研討會”上就十分激動地說:“搞舞蹈不學(xué)中國武術(shù)，不研究中國武術(shù)是不行的武術(shù)在舞蹈中占極重要的位置，武舞同源共生，舞蹈的一半屬于武術(shù)，武術(shù)與舞蹈是密不可分的……”[4]

1.2武術(shù)與舞蹈的共性

從武術(shù)套路和舞蹈的表現(xiàn)形式上看二者雖然一剛一柔，但從本質(zhì)上來說二者則具有很多共同的表現(xiàn)特點(diǎn)。首先，在審美上二者都要求外在的“形體美”，武術(shù)講究身法的靈動，輕巧，動作的剛?cè)岵?jì)。講究“眼隨手動，手隨心動?！眲幼鞴?jié)奏分明，形神兼?zhèn)?，不動如山，動如脫兔。這點(diǎn)跟舞蹈的表現(xiàn)形式不謀而合。武術(shù)則通過演練者的“精、氣、神”給人一種一往無前，勇不可當(dāng)?shù)臍鈩?。舞蹈則通過表演者的神態(tài)和肢體有節(jié)奏感的擺動給人勾勒出一幅舞者所展現(xiàn)的意境美。在表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)的意境時(shí)如清風(fēng)拂柳，在表現(xiàn)悲壯時(shí)如黃河決堤。武術(shù)和舞蹈所渲染的這種意境美都是演練者通過對動作的理解和與肢體形態(tài)的高度配合所營造出來的。雖然二者對動作的節(jié)奏和表現(xiàn)形式上有所出入，但其本質(zhì)上都是為了讓觀賞者感受到演練者所傳達(dá)的動作意義。正是武術(shù)與舞蹈之間的這許多共性，讓武術(shù)套路的發(fā)展有了另一片可以開拓的天地。[1]

1.3武舞結(jié)合的可行性

在審美要求上，形體美、意境美、難度美、節(jié)奏美、服飾美，同樣是二者所側(cè)重表現(xiàn)的。動作上表現(xiàn)的舒展大方；節(jié)奏上的輕重緩急；華麗的服飾；創(chuàng)新的高難度這些組合構(gòu)成一組完美的意境給人以無限的遐想。典型的例子是十運(yùn)會上槍劍冠軍韋劍在動作編排中加入了許多舞蹈元素，構(gòu)成了新奇的動作，給人眼見一亮，動作的一招一式，無不新穎，滿堂喝彩。在北京 2008 年武術(shù)比賽中，哈薩克斯坦選手葉夫根尼婭·拉古利納在女子槍術(shù)比賽中也取得優(yōu)異成績，她的套路編排中也有很多新穎的舞蹈動作。從他們?nèi)〉玫某煽儊砜?，與他們大膽的借鑒舞蹈動作不無關(guān)系。

2　國內(nèi)武舞結(jié)合的理念發(fā)展的現(xiàn)狀

當(dāng)下的武術(shù)發(fā)展，真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)性武術(shù)演練已經(jīng)滿足不了人們對于武術(shù)欣賞的需求，人們對武術(shù)套路的欣賞水平也在隨著社會的發(fā)展而逐漸的提高。也就是說武術(shù)的實(shí)用性價(jià)值在逐漸的褪色，而武術(shù)動作所表現(xiàn)的內(nèi)在美感則逐漸被人接受。[3]從舞臺劇《武頌》到2007年春晚《行云流水》，從2008年春晚《盛世雄風(fēng)》到奧運(yùn)會開幕式《風(fēng)中少林》的世界巡演。武術(shù)套路的舞臺化已經(jīng)更為廣大人民群眾所知曉和接受，武術(shù)的含義和精華又以這種方式重新綻放在世界人們的面前。如今的我們也要全面的看待武術(shù)的發(fā)展，正確的解讀武術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵，這樣才能為以后的武術(shù)發(fā)展開拓出另一番別樣的天地。

3　結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

“武”“舞”本是同源，現(xiàn)代的多元化文化發(fā)展促使著武術(shù)與舞蹈再次的結(jié)合，單一的技擊性武術(shù)已經(jīng)滿足不了時(shí)代的需求。未來的舞臺劇武術(shù)將是武術(shù)重要的表現(xiàn)形式。

3.2建議

3.2.1在當(dāng)下尋求創(chuàng)新的時(shí)代，運(yùn)動員要敢于創(chuàng)新大膽創(chuàng)新。教練員也要敢于打破常規(guī)，鼓勵(lì)運(yùn)動員不怕失敗。

3.2.2編排套路要注重“適度原則”，掌握好武術(shù)的原則性本質(zhì)，動作的更改一要拿捏到位，以防編排的套路不倫不類。

3.2.3武術(shù)界應(yīng)以全面的眼光看待競技武術(shù)的發(fā)展，不應(yīng)妄加非議，言論攻擊。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭振華,張文馨,唐英梅.從武術(shù)和武舞的歷史演變論其價(jià)值功能的傾向性[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2009,6(11):4-5.

[2]徐廣義.武術(shù)套路源于武舞[J].哈爾濱師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,2010:111-112.

[3]毛若宇,朱慶冰. “武舞”結(jié)合的現(xiàn)狀與發(fā)展淺探[J]. 武術(shù)研究,2016,1(07):13-16.

[4]劉濤．對武舞的歷史解讀-兼論武術(shù)套路對古典舞蹈的影響[J]．沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，26(2)：123-125．