傳承理念下民俗傳統(tǒng)體育文化的幾點(diǎn)思考

張水順

前言

民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)不同少數(shù)民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)逐漸積累起來(lái)的傳統(tǒng)文化之一。民族傳統(tǒng)體育文化世代相傳，具有一定的體育內(nèi)涵和中華民族的鮮明特點(diǎn)，屬于我國(guó)非常重要的文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族體育文化傳承和發(fā)展的研究非常重要，能夠讓我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化能夠跟隨社會(huì)得以可持續(xù)發(fā)展。

1 我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化重要價(jià)值

1.1 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，體育旅游已經(jīng)逐漸形成了很大的市場(chǎng)，在瑞士滑雪旅游每年接待來(lái)往游客高達(dá)一千多萬(wàn)人次，給國(guó)家創(chuàng)收70多億美元。我國(guó)具有豐富的民俗體育文化，不管是節(jié)日、宗教還是體育項(xiàng)目種類都非常多，光從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，就比其他國(guó)家擁有更高的優(yōu)勢(shì)。把民俗傳統(tǒng)體育文化和旅游相結(jié)合，能夠讓更多的人體會(huì)到傳統(tǒng)民俗體育文化的魅力，同時(shí)也對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的促進(jìn)作用、民俗體育文化與體育產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，則能夠刺激當(dāng)?shù)馗?xiàng)目有關(guān)的文化產(chǎn)品。體育產(chǎn)品消費(fèi)，幫助擴(kuò)大了民俗體育文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。一部分少數(shù)民族的體育文化潛在市場(chǎng)實(shí)際上是不可估量，我國(guó)的民俗傳統(tǒng)體育資源開發(fā)較少，因此傳統(tǒng)體育項(xiàng)目呈現(xiàn)出了萎縮的趨勢(shì)，不管是市場(chǎng)的開發(fā)還是體育資源的利用都存在很多不足之處。

1.2 政治價(jià)值

我國(guó)民俗體育文化從起步一直發(fā)展至今，其中經(jīng)歷了巨大的考驗(yàn)，我國(guó)從體育弱國(guó)逐漸成為了體育大國(guó)，在成為體育強(qiáng)國(guó)，其中民俗傳統(tǒng)體育文化是功不可沒的。我國(guó)傳統(tǒng)體育文化幫助豐富了民族文化和強(qiáng)大的民族精神，給體育運(yùn)動(dòng)參加運(yùn)動(dòng)員們?cè)鰪?qiáng)了民族意識(shí)和愛國(guó)主義責(zé)任感，維護(hù)了不同民族的自尊。中國(guó)的民俗傳統(tǒng)體育文化能夠保障我國(guó)體育事業(yè)不斷奮發(fā)向上，喚醒民族自豪感，幫助增強(qiáng)民族凝聚力。民族傳統(tǒng)的體育文化同時(shí)也能夠?qū)ν饨涣?，是我?guó)外交的一種重要手段。比如說(shuō)在武術(shù)就受到了很多國(guó)外年輕人的喜愛。體育是一種肢體性語(yǔ)言，在任何地方都不會(huì)產(chǎn)生交流障礙，能夠讓更多的認(rèn)識(shí)中國(guó)，了解中國(guó)文化。

1.3 人文價(jià)值

在西方體育文化當(dāng)中，比較重視競(jìng)爭(zhēng)性和功利性，而在我國(guó)的中國(guó)傳統(tǒng)體育文化中，由于受到了一定的禮儀文化約束，在體育文化中倡導(dǎo)德、仁等倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，在體育運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)調(diào)了和諧發(fā)展，強(qiáng)化了奧林匹克注意的和諧思想和人文精神，彰顯出了人本主義的價(jià)值取向。我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育像是主要是以?shī)蕵飞硇暮蛷?qiáng)身健體為主，自古以來(lái)都在民間廣為流傳。我國(guó)歷史上盛行的體育項(xiàng)目種類很多，主要有蹴鞠、角抵等經(jīng)過(guò)改良和發(fā)展之后，逐漸形成了現(xiàn)代體育項(xiàng)目。這些體育項(xiàng)目在最早創(chuàng)立時(shí)，也主要是為了強(qiáng)身健體和娛樂身心。人們?cè)谶M(jìn)行體育活動(dòng)室，能夠鍛煉自身的感知器官，提升身心愉悅感。民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容比較豐富，擁有觀賞性和娛樂性兩種，還有各種雜技等被保留在了民間藝術(shù)的舞臺(tái)上。少數(shù)民族文化能夠反映出少數(shù)民族的價(jià)值取向和人文理念。因此少數(shù)民族文化是社會(huì)和諧文化的重要組成部分，促進(jìn)了我國(guó)文化建設(shè)的和諧發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文化也影響了社會(huì)道德風(fēng)尚，逐漸賦予了道德和倫理關(guān)系的屬性。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，民俗傳統(tǒng)體育文化也逐漸突出了倫理道德教育功能。例如說(shuō)在我國(guó)的唐代有“木射”項(xiàng)目，參與活動(dòng)人員輪流的擊打木樁，這些木樁上用筆寫著“仁、智、信、禮、義”，還寫著“傲慢、貪婪”燈字樣，擊中了好的形容字則為贏。

2 我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化傳承性和發(fā)展性特點(diǎn)

在深入研究我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化之前，首先我們應(yīng)該明白民俗傳統(tǒng)體育文化都具有傳承性和發(fā)展性的特點(diǎn)，正是因?yàn)橛羞@兩個(gè)特點(diǎn)，我們才能夠把民族傳統(tǒng)體育文化繼續(xù)保持我們的民族性并成功傳承下去，獲取新的生命力。我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化都具有傳承性特點(diǎn)。體育文化都是依靠中國(guó)傳統(tǒng)文化背景之下產(chǎn)生的，跟我國(guó)人民的民族心理變化、社會(huì)發(fā)展形態(tài)已經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)等各個(gè)方面緊密聯(lián)系在一起，呈現(xiàn)出了人們深層心理結(jié)構(gòu)的心理變化和價(jià)值取向，在人民群眾當(dāng)中具有廣泛的滲透性。我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化是擁有非常久遠(yuǎn)的發(fā)展淵源和深厚的社會(huì)基礎(chǔ)的，因此能夠在相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下，一代一代的傳承下去。從文化的本質(zhì)方面來(lái)說(shuō)，文化的積累和傳承都是文化形成的基本形式，在這個(gè)過(guò)程中受到了環(huán)境和文化背景的制約，民俗傳統(tǒng)體育文化呈現(xiàn)出了傳承機(jī)制。

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化也有發(fā)展性的特點(diǎn)，從主觀上來(lái)說(shuō)，對(duì)于中國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化熱愛能夠加速文化的可持續(xù)發(fā)展，國(guó)家相關(guān)部門要積極做好民俗傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度，開展學(xué)術(shù)研究或者是相關(guān)政策來(lái)推動(dòng)我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育的發(fā)展，讓文化跟經(jīng)濟(jì)能夠同步發(fā)展。從客觀角度來(lái)說(shuō)，文化的發(fā)展和傳承是歷史發(fā)展的必然過(guò)程，在社會(huì)改革的浪潮當(dāng)中，民俗傳統(tǒng)體育也必將有所發(fā)展，這不僅是人們自身的需求，也是社會(huì)文化發(fā)展的需求。因此我們不僅要立足于文化，更要從世界的角度來(lái)看待民族體育的發(fā)展，從時(shí)間和歷史的發(fā)展中積極尋找民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向。

3 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展過(guò)程中的現(xiàn)存問題

3.1 民俗傳統(tǒng)體育文化根基受到了侵蝕

我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化是建立在我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展變化，很多民俗節(jié)日還有宗教祭祀等傳統(tǒng)文化傳承機(jī)制都受到了一定程度的破壞，有很多節(jié)日甚至都已經(jīng)消失。還有一部分原因是體育傳統(tǒng)文化并不能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，隨著社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的變化，傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)處于滅絕或者是退化變異的狀況，這都體現(xiàn)出了我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化根基正在受到侵蝕的問題，這種情況一旦發(fā)展成為一定程度，將會(huì)造成無(wú)法挽回的局面。

3.2 民俗傳統(tǒng)體育文化理論研究不成熟

我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化都是人們?cè)谏a(chǎn)和生活當(dāng)中不斷地建立和發(fā)展起來(lái)的，自身缺少嚴(yán)格的理論框架結(jié)構(gòu)，但是想要確保我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化能夠順利的發(fā)展和傳承下去，就一定需要科學(xué)的理論研究工作。從現(xiàn)階段我國(guó)傳統(tǒng)體育文化研究狀況來(lái)看，基礎(chǔ)理論并不成熟，同時(shí)傳統(tǒng)體育文化也沒有明確的發(fā)展路線，學(xué)科體系的建設(shè)也不健全，這就導(dǎo)致學(xué)術(shù)界在理論上對(duì)于民俗傳統(tǒng)體育文化都無(wú)法確定出概念的界定，文化發(fā)展和傳承遇到了障礙。

3.3 民俗傳統(tǒng)體育文化逐漸被邊緣化

我國(guó)改革開放發(fā)展以來(lái)，很多外來(lái)的體育文化理念逐漸進(jìn)入到了我國(guó)，尤其是隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的開展，西方的體育競(jìng)技文化進(jìn)入到了我們的觀念當(dāng)中，甚至對(duì)我們的傳統(tǒng)體育文化觀念產(chǎn)生了影響。民族傳統(tǒng)體育文化意識(shí)逐漸失去了生存的土壤，人們開始模仿和喜歡西方競(jìng)技體育文化，忽視了我國(guó)民俗體育傳統(tǒng)文化的健身養(yǎng)性價(jià)值觀念，造成了我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化被邊緣化。

4 傳承理念下民俗傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)策略

4.1 保護(hù)形式

民族傳統(tǒng)體育文化是傳統(tǒng)文化的典型代表，那么保護(hù)我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化，不僅是人們的需求，也是社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展需求。隨著我國(guó)工業(yè)化社會(huì)的不斷發(fā)展，人們受到了追求功利利益思想的影響，對(duì)于體育文化也帶來(lái)了負(fù)面的影響。中國(guó)的民俗傳統(tǒng)體育文化正在不斷地弱化和消失，這給我們敲打了警鐘，在社會(huì)發(fā)展中重視民俗傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，積極尋找發(fā)展途徑已經(jīng)迫在眉睫。目前我國(guó)文化發(fā)展由于缺少了組織的支持，再加上保護(hù)和傳承手段比較單一，導(dǎo)致在保護(hù)和挖掘文化當(dāng)中雖然投入了大量的人力物力，但是并沒有起到有效的保護(hù)效果。我國(guó)政府部門需要開展我國(guó)體育傳統(tǒng)文化的保護(hù)機(jī)制，建立相關(guān)的法律政策支持傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘和整理。對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)目前還沒有嚴(yán)格的法律保護(hù)措施，是目前制約體育文化發(fā)展的主要原因。民俗傳統(tǒng)體育是人民勞動(dòng)的產(chǎn)物，源于人們的生活和風(fēng)俗習(xí)慣，由于很多民族文字記載比較晚，因此沒有形成自己的民族語(yǔ)言文字，由此看來(lái)，需要首先保護(hù)好民族體育的繼承人還有傳承方法，才能夠起到良好的文化保護(hù)作用。

4.2 舉辦民俗傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)

在我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中，移動(dòng)包含有三大類表演項(xiàng)目還有十多個(gè)經(jīng)濟(jì)比賽項(xiàng)目。這個(gè)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅成為了展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化體育藝術(shù)的舞臺(tái)，同時(shí)也體現(xiàn)出了我國(guó)各民族不斷奮勇拼搏、和諧發(fā)展的重要精神。我國(guó)書奧數(shù)民族體育文化運(yùn)動(dòng)會(huì)1953年第一屆成功舉辦以來(lái)，越來(lái)越多的少數(shù)民族逐漸參與到其中，從第八節(jié)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)開始，運(yùn)動(dòng)會(huì)取消了金牌榜，而改成了前八名選手能夠在同一個(gè)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上進(jìn)行領(lǐng)獎(jiǎng)，沒有人使用興奮劑，這種文化的親和力能夠把各民族人民團(tuán)結(jié)在一起，和諧有好的相處。通過(guò)舉辦這種民俗傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，不僅很好的保護(hù)了傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，還能夠增加運(yùn)動(dòng)趣味性，對(duì)于民俗傳統(tǒng)體育文化有很好的傳承和發(fā)展作用。

4.3 建立民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)中心

為了能夠保護(hù)瀕臨滅絕的動(dòng)物，國(guó)家建立起了動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)，那么為了能夠保護(hù)我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化，也需要相應(yīng)的建立文化保護(hù)中心。要選擇優(yōu)秀的文化繼承人，創(chuàng)立民俗傳統(tǒng)體育文化教育班，為社會(huì)培養(yǎng)更多的民俗傳統(tǒng)體育文化的傳承后代，改變傳統(tǒng)體育項(xiàng)目后繼無(wú)人的尷尬。政務(wù)部門要成立民俗傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)和整理部門，積極發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化，讓我國(guó)寶貴的文化得到發(fā)展。

4.4 加大民俗傳統(tǒng)體育文化宣傳力度

可以通過(guò)電視媒體進(jìn)行宣傳，把具有民俗傳統(tǒng)特點(diǎn)的體育項(xiàng)目精彩片段整理出來(lái)，呈現(xiàn)在電視上給人們進(jìn)行播放，通過(guò)這樣的方式能夠讓民族傳統(tǒng)體育走到人們的生活當(dāng)中，加強(qiáng)人們對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)和了解。國(guó)內(nèi)的體育賽事CBA、中超等都是深受人們喜歡的電視節(jié)目，并不僅僅是因?yàn)楸荣惖木?，同時(shí)中場(chǎng)休息的表演類節(jié)目人們也同樣喜歡。因此可以把表演類型民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目穿插在激烈的比賽中給觀眾們觀看，能夠給人們不一樣的視覺沖擊和體驗(yàn)。

4.5 加強(qiáng)體育項(xiàng)目的創(chuàng)新發(fā)展

想要發(fā)展就離不開創(chuàng)新，這個(gè)理論用在民俗傳統(tǒng)體育發(fā)展上也一樣。在民俗傳統(tǒng)體育文化發(fā)展和傳承過(guò)程中，必須要結(jié)合創(chuàng)新工作。例如說(shuō)第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)取消了金銀牌改成了一二三等獎(jiǎng)，這樣的創(chuàng)新性是重視了人與自然的和諧發(fā)展，體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的核心觀念。政府部門對(duì)于我國(guó)體育事業(yè)也給予了高度的重視，舉國(guó)體制在很大程度上促進(jìn)了現(xiàn)代化體育的發(fā)展。創(chuàng)新才是中國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向，需要投入大量的資金和精力，促進(jìn)民俗傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

民俗傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和發(fā)展工作是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工作任務(wù)，必須要集中一切力量來(lái)進(jìn)行民俗傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)工作，為民俗傳統(tǒng)體育文化發(fā)展打造出良好的氛圍和環(huán)境。