少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播路徑的思考

郭蓉蓉

前言

對于不同民族之間的傳統(tǒng)文化存在非常大的差異，在長期歷史發(fā)展過程中孕育形成了不同民族傳統(tǒng)體育項目，不僅表現(xiàn)出的民族文化不同，同時在塑造少數(shù)民族情感表達、生活方式以及社會交往等方面均有著重要意義[1-4]。為促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的有效傳播，還需要從實際情況出發(fā)，對現(xiàn)存的各類問題進行分析，從學校、家庭以及社區(qū)等不同角度出發(fā)，來提出最為合適的文化傳承主要路徑。

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播現(xiàn)狀

社會的發(fā)展需要有文化作為支持，而想要實現(xiàn)文化的有效傳播，還需要基于文化特點以及需求來確定傳播方向與途徑，提高其在社會各領域中的普及度，尤其是對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化來講，大眾所知道和了解內容非常少，務必要根據(jù)實際情況，選擇傳播路徑后推動文化在社會環(huán)境中進行大范圍的普及推廣，盡可能被更多人了解與認可。雖然我國對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的重視度一直都比較高，但是因為缺少專門的體育教育機構，民族體育的傳播與教育更多的是通過言傳身教、身體模仿以及游戲交流等方式實現(xiàn)，傳播推廣效率比較低[3]。民族傳統(tǒng)體育項目不僅具有強身健體的作用，同時內容上也具有較強的趣味性、游戲性以及娛樂性，可以更大程度上來滿足參與者身心以及情感方面的需求，可以有效吸引不同年齡階段的成員。

對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播所需解決的問題進行綜合分析，可以確定現(xiàn)在我國更重視應試教育，但是其中并不包括民族體育，往往因為重視不足而無法進入到群眾眼中[5、6]。再加上家庭教育方面的缺失，很多少數(shù)民族因為所處地理位置與經(jīng)濟區(qū)域限制，很多學生父母均外出打工，民族體育文化傳承出現(xiàn)斷裂。另外，大部分的民族體育活動均由勞動生產方式演變而來，面對現(xiàn)在生產自動化與機械化水平的不斷提高，代替了老舊生產方式，日常生產生活中出現(xiàn)的概率也降低，民族體育已經(jīng)進入到邊緣化，很大程度上限制了民族體育文化的有效傳播[7]。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播角度

2.1 民族文化保護

可以將少數(shù)民族體育文化傳承看作為以身體文化為傳遞對象的社會文化現(xiàn)象，對人類生存以及民族認同均有著重要影響，代表著一個傳遞與承接的過程。中國作為一個多民族統(tǒng)一的國家，對不同民族傳統(tǒng)文化的重視非常高，其中包括傳統(tǒng)體育文化，有針對性的制定了方針政策，應用可靠的研究方法，來對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進行挖掘、研究、整理，在完成保護的同時，實現(xiàn)文化的傳遞。從1982年開始，我國每四年舉辦一次全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，逐漸形成了規(guī)范的競賽項目以及表演項目，促使部分民族傳統(tǒng)體育項目被大眾所熟知和認可，對進一步實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播具有重要推動作用[8]。

2.2 民間組織推動

對于民族傳統(tǒng)體育文化的傳播來講，社會民間組織也是比較重要的傳播途徑之一，其中不僅僅涉及到政府有計劃和目標扶持的結構型團體，還包含了志同道合者自發(fā)組織的團體。通過組織不同規(guī)模的社區(qū)活動，提高民族傳統(tǒng)體育項目的凝聚力與動員力，促使更多人來了解傳統(tǒng)體育文化內容。民間組織具有更強的靈活性與適應性，可有效發(fā)動群眾積極參與，充分調動民間社團的積極性，實現(xiàn)政府與社會之間的友好互動，推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的有效傳播。

2.3 學校重視推廣

學校在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播過程中起到了舉足輕重的作用，通過有效推廣，可以從學生角度來促使整個社會更多群體了解到民族傳統(tǒng)體育文化?，F(xiàn)在很多體育院校、系均設立了民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，借由體育院、系專業(yè)改革，拓展更多專業(yè)口徑，來培養(yǎng)更多相關人才，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的研究與推廣。尤其是現(xiàn)在很多小學開設了傳統(tǒng)體育教學項目，將民族傳統(tǒng)體育文化傳播落實到實處，從根本上來推動傳統(tǒng)體育文化的普及與發(fā)展。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播有效途徑

3.1 實現(xiàn)非物質文化遺產保護

為有效實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的有效傳播，可以從非物質文化遺產角度出發(fā)，提高對此方面內容的重視，政府需要制定相關鼓勵政策，明確民族傳統(tǒng)體育文化在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的重要性，確定其作為精神文明建設的要點地位。應推進各地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的科學化、規(guī)范化發(fā)展，以弘揚中華文化傳統(tǒng)高度為主要著手點，爭取國家政府對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承工作的詳細分析，投入更大推動力度[9]。從現(xiàn)狀出發(fā)，明確民間組織對傳統(tǒng)體育文化傳播產生的積極作用，大力鼓勵支持民營文化企業(yè)、民營非企業(yè)體育類組織以及民間體育社團等社會力量開展傳統(tǒng)體育項目與賽事，集結更多投資資源，不斷發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化。另外，還可以對傳統(tǒng)體育項目審批、注冊以及登記等方面給予優(yōu)惠政策，為其提供土地資源、信貸補貼以及價格稅收等方面的優(yōu)惠。通過從不同方面的著手，爭取在最短時間內組織形成一套完整的本土民族體育文化自我保護、自我發(fā)展的機制，實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的可靠傳播。

3.2 從專業(yè)角度進行規(guī)范整理

正式將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化以及項目等納入到全民健身活動中，便于其被更多人們所熟知和了解。很多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目均由生產勞動發(fā)展而來，具有獨特的鍛煉身體方法和手段，健身與養(yǎng)生功能突出，更容易被大眾所接收。面對以往傳播渠道狹窄、受眾局限性大的特點進行綜合分析，積極發(fā)揮不同類型社會組織團體可以起到的作用，擴大群眾了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的范圍，利用更多的機會來保證有更多人了解并認可傳統(tǒng)體育文化，更重要的是將相應的體育項目落實到日常生活中，真正意義上實現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的保護與傳播。

3.3 發(fā)揮傳統(tǒng)體育教育功能

教育是實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播的重要途徑和方法，應充分發(fā)揮學校所具有的教育功能，將傳統(tǒng)體育文化進入到學校中，以更多靈活的形式來向學生展示和傳遞，推進學校內的文化傳承。學校教育職能的發(fā)揮，可以避免因為家長日常傳遞不足造成的文化流失，以學校集中傳承的方式，不僅可以更大程度上來吸引學生注意力，使其維持高漲的學習興趣，同時還可以保證民族傳統(tǒng)體育文化的完整性與真實性，這樣才能夠維持傳統(tǒng)體育文化傳播的生命力。并且，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目納入到學校體育課程中，可以提高課程內容的豐富性，通過趣味教學，使得學生在享受過程中便已經(jīng)掌握相關文化，以深入淺出、實踐應用的教學方式，從實際應用過程便掌握不同項目所具有的健身方法。最為重要的則是在學校體育教學過程中，能夠對教學與訓練方法、比賽規(guī)則、場地器材等方面進行不斷調整和優(yōu)化，實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的優(yōu)化與發(fā)展。

3.4 舉辦民族運動會傳播

通過切實舉辦民族運動會，以最為正規(guī)和嚴格的規(guī)則與要求，向人們展示最全面和嚴肅的民族傳統(tǒng)體育文化。在舉辦少數(shù)民族體育運動會時，應鼓勵選手參賽，做好各項基礎工作，提高比賽內容安排的合理性與科學性，確保以精彩紛呈的賽事來吸引更多群眾，不僅能夠豐富各民族群眾文化生活，同時還可以達到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播的目的。其中，在注意選擇競技項目的同時，還需要加強表演項目的開發(fā)力度，避免出現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化異化情況的發(fā)生。

4 結束語

對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進行研究，想要實現(xiàn)文化的可靠傳播，首先需要從實際情況出發(fā)，對傳播過程中遇到的問題進行分析，然后以突破困境為目的，采取可靠措施來對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進行保護與傳承。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化具有較大獨特性，在針對其傳承途徑進行分析時，應明確其在社會發(fā)展中所起到的作用，確定其在民族文化中的重要地位，然后從現(xiàn)狀出發(fā)，對傳播過程中存在的問題和不足進行分析，最后從專業(yè)角度出發(fā)，積極發(fā)揮政府以及組織團體所具有的能力，擴展文化傳播路徑。

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