對(duì)武術(shù)教學(xué)與體育項(xiàng)目教學(xué)的區(qū)別研究*

馬廣勇

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對(duì)武術(shù)教學(xué)與體育項(xiàng)目教學(xué)的區(qū)別研究*

馬廣勇

（廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

文章分析了武術(shù)教學(xué)與體育教學(xué)的區(qū)別，以期為今后的武術(shù)教學(xué)提供更多的借鑒依據(jù)，指出武術(shù)教學(xué)與體育項(xiàng)目教學(xué)的區(qū)別在于價(jià)值主旨不同、內(nèi)容設(shè)置不同、教學(xué)方法不同、組織形式不同、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同、理論依所不同。

武術(shù)教學(xué)；體育教學(xué)；區(qū)別

1 武術(shù)教學(xué)與體育教學(xué)概述

武術(shù)教學(xué)的根本在于使學(xué)生掌握更多的武術(shù)知識(shí)與技能，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)動(dòng)作的掌握能力，從而達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生還可以克服害怕的心理，有利于其健康成長(zhǎng)。體育教學(xué)主要指的是教師根據(jù)既定的課程教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行的有組織教育活動(dòng)。體育教學(xué)的關(guān)鍵在于要求學(xué)生學(xué)習(xí)更多的系統(tǒng)知識(shí)，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)。體育教學(xué)具備一定的教育性與系統(tǒng)性，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中占據(jù)著十分重要的地位。

2 武術(shù)教學(xué)與體育項(xiàng)目教學(xué)的區(qū)別

2.1 價(jià)值主旨

武術(shù)教學(xué)與體育教學(xué)同屬于體育教育的范圍，由此武術(shù)教學(xué)與體育教學(xué)擁有著相同的價(jià)值主旨，比如可以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，確保其身體健康，提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)水平等。但其他體育項(xiàng)目與武術(shù)教學(xué)存在一定區(qū)別，雖然也被納入體育教學(xué)范疇，但人們對(duì)其也具備清醒的自覺(jué)。相較學(xué)校內(nèi)的其他體育項(xiàng)目，武術(shù)教學(xué)蘊(yùn)含著更為豐富的傳統(tǒng)文化與民族精神。通過(guò)體育鍛煉，人們可以在活動(dòng)身體的同時(shí)，無(wú)形中接受傳統(tǒng)哲學(xué)思想的熏陶，從而有效增強(qiáng)自身的素質(zhì)水平。對(duì)此，人們對(duì)武術(shù)教學(xué)擁有更高的期望，且學(xué)校要求武術(shù)教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)民族特色。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，我國(guó)的武術(shù)教學(xué)也發(fā)生了一定改變，并明確了自身作為優(yōu)秀民族文化載體的定位，適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)了自身傳承民族文化的教育價(jià)值。武術(shù)教學(xué)不但包括物質(zhì)層面表達(dá)的技術(shù)，也體現(xiàn)了技術(shù)符號(hào)所表達(dá)的意義，充分體現(xiàn)了中國(guó)文化的基本精神。且其表達(dá)出的價(jià)值主旨更加契合我國(guó)社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展背景，可以有效增強(qiáng)民族文化軟實(shí)力，促進(jìn)文化發(fā)展的繁榮昌盛。

2.2 內(nèi)容設(shè)置

武術(shù)教育為了更好的落實(shí)傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神的價(jià)值主旨，其應(yīng)在遵照結(jié)構(gòu)功能主義理論的基礎(chǔ)上設(shè)置相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。由此看出，明確武術(shù)教學(xué)內(nèi)容也有十分重要的作用。從運(yùn)動(dòng)技術(shù)角度看，一般體育項(xiàng)目在設(shè)置教學(xué)內(nèi)容時(shí)往往摻雜了西方化特征，每一門體育項(xiàng)目均獨(dú)立傳授。當(dāng)前多數(shù)高校在設(shè)置武術(shù)教學(xué)大綱時(shí)均以項(xiàng)目本身知識(shí)結(jié)構(gòu)為依據(jù)，且為所有的項(xiàng)目?jī)?nèi)容設(shè)置了屏障保護(hù)。這種內(nèi)容設(shè)置比較符合西方科學(xué)的邏輯思想，且內(nèi)化為武術(shù)課程的集體無(wú)意識(shí)。受西方競(jìng)技體育的影響，武術(shù)教學(xué)有效融合了功法、套路、格斗等內(nèi)容，且形成了散打與套路的格局。同時(shí)，從武術(shù)師資力量方面來(lái)看，當(dāng)前多數(shù)武術(shù)教育的教師為體育學(xué)院畢業(yè)或者專業(yè)運(yùn)動(dòng)員出身，他們更多延續(xù)了以往的競(jìng)技武術(shù)，并將散打與套路作為項(xiàng)目的主要傳授目的。但武術(shù)課程中的散打與套路教學(xué)都在武術(shù)課程的名義下開(kāi)展，并且多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)之前并不太熟悉武術(shù)內(nèi)容，更分不清散打與套路，因此其對(duì)武術(shù)課程的認(rèn)知大多來(lái)源于本身的認(rèn)知。雖然每位學(xué)生對(duì)武術(shù)課程的認(rèn)知程度不一，其觀念也各不相同，但多數(shù)學(xué)生認(rèn)同武術(shù)具備文化性與技擊性的特征，而非項(xiàng)目后的套路與散打。對(duì)此，在設(shè)置武術(shù)課程內(nèi)容時(shí)，應(yīng)針對(duì)武術(shù)本身的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)置，區(qū)別于一般的體育項(xiàng)目。武術(shù)的本體為拳種，且任何成熟的拳種均為套路、散手等技術(shù)的集合，通過(guò)完整訓(xùn)練可以達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，從而實(shí)現(xiàn)最終人生修為的價(jià)值。武術(shù)的這種功能特點(diǎn)更加接近學(xué)生對(duì)武術(shù)的期許，可以更好滿足其對(duì)武術(shù)的基本需求，也是學(xué)校設(shè)置武術(shù)課程內(nèi)容的最佳選擇。對(duì)此，學(xué)校在設(shè)置武術(shù)課程內(nèi)容時(shí)應(yīng)充分結(jié)合每個(gè)年齡段學(xué)生的心理與生理特點(diǎn)，完成有效篩選。比如在學(xué)習(xí)某個(gè)套路時(shí)，教師除了應(yīng)教授學(xué)生的基本拳法外，還應(yīng)為學(xué)生詳細(xì)拆解相關(guān)的招式含義，使學(xué)生真正了解拳法的意義，在武術(shù)動(dòng)作中體會(huì)變換的意蘊(yùn)。在散手方面，教師應(yīng)在確保學(xué)生身體安全的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生完整條件式的對(duì)抗練習(xí)，但學(xué)習(xí)期間教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的意愿?？偠灾?，學(xué)校在設(shè)置武術(shù)課程時(shí)應(yīng)做到以學(xué)生為本，充分了解學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)的期待與需求。除此之外，學(xué)校在設(shè)置武術(shù)課程內(nèi)容時(shí)不能一味參照一般體育項(xiàng)目的課程設(shè)置模式，應(yīng)保持武術(shù)課程的特色，這樣才可以真正體現(xiàn)學(xué)校武術(shù)教育的弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化的價(jià)值主旨。

2.3 教學(xué)方法

在武術(shù)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容直接決定著教學(xué)方法，比如在進(jìn)行閉鎖式運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)期間，武術(shù)教師應(yīng)盡量選擇安靜、個(gè)人式以及強(qiáng)調(diào)本體的教學(xué)形式。對(duì)于開(kāi)放式的運(yùn)動(dòng)技能，教師則應(yīng)使用熱鬧且集體式的教學(xué)模式。由此看出，在武術(shù)課程教學(xué)體系中，教師應(yīng)根據(jù)項(xiàng)目化特點(diǎn)完整內(nèi)容設(shè)置，對(duì)于套路教學(xué)應(yīng)采用閉鎖式教學(xué)模式，而對(duì)于散打則采用開(kāi)放式教學(xué)模式。且研究調(diào)查表明，相較閉鎖式的運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)模式，開(kāi)放式的運(yùn)動(dòng)技能模式更可以激發(fā)學(xué)生參與體育項(xiàng)目的興趣，尤其是學(xué)校內(nèi)的青少年群體。由此看出，以拳種為主要特征的武術(shù)教學(xué)本身便屬于閉鎖式與開(kāi)放式兼容的教學(xué)模式，學(xué)校也應(yīng)針對(duì)其特點(diǎn)采用多元化的教學(xué)模式，從而使武術(shù)教學(xué)更加滿足學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)要求。

2.4 組織形式

隨著體育教學(xué)逐步走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校教育領(lǐng)域，體育項(xiàng)目教學(xué)開(kāi)始使用一般學(xué)科教學(xué)中普遍使用的班級(jí)授課方法，這種教學(xué)組織形式得到了廣泛使用。對(duì)于武術(shù)教育而言，為了使其適應(yīng)體育教學(xué)模式，其組織形式上也改變了以往的師徒制方法，開(kāi)始使用班級(jí)授課制方法。而班級(jí)授課制主要指的是根據(jù)學(xué)生的年齡與學(xué)習(xí)特征將一定數(shù)量的學(xué)生進(jìn)行分班編組，由教師確定固定的授課時(shí)間與順序，之后根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行連續(xù)上課。相較以往傳統(tǒng)的師徒制上課模式而言，武術(shù)教學(xué)使用班級(jí)授課制方法，可以使武術(shù)教學(xué)更加深刻了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而有效提升教學(xué)效率。但班級(jí)授課制也具備一定缺點(diǎn)，其過(guò)于強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化與統(tǒng)一化，無(wú)法有效衡量學(xué)生的個(gè)體差異，更不能做到因材施教，針對(duì)性較差。師徒制屬于我國(guó)技藝學(xué)習(xí)過(guò)程中最為傳統(tǒng)的教學(xué)模式，其具備一定的歷史跨度，且主要以經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知為導(dǎo)向。武術(shù)教學(xué)作為我國(guó)傳統(tǒng)的技藝門類，其在組織形式方面也沿承了師徒制模式，即便當(dāng)前學(xué)校教育中已經(jīng)開(kāi)始摒棄這種教學(xué)模式，但在民間的武術(shù)傳承中，師徒制依然被沿用，這種師徒制傳承方法并非過(guò)去式，其需要在新的時(shí)代背景下，得到理性的鑒別與甄選。

師徒制主要將教師與徒弟雙方聚合在一起，在遵照一定的權(quán)利與義務(wù)的基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)武術(shù)技藝為紐帶，從而形成的一種社會(huì)活動(dòng)形式。不同于班級(jí)授課制模式，師徒制可以實(shí)現(xiàn)一對(duì)一教學(xué)，更好地傳承了武術(shù)的精微技術(shù)。同時(shí)，由傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，師徒制模式更多傳承了武術(shù)文化，而學(xué)院教育則更為傳播武術(shù)知識(shí)，且傳播范圍有限，傳播規(guī)模較小。

通過(guò)比較師徒制與班級(jí)授課制等兩種教學(xué)模式，兩者均屬于中西方以及古現(xiàn)代普遍使用的教學(xué)組織模式，且各自具備不同的優(yōu)缺點(diǎn)，兩者擁有一定互補(bǔ)性。但近年來(lái)，國(guó)外比較重視師徒制教學(xué)方法，并廣泛引進(jìn)使用，形成了多元化的師資培育隊(duì)伍，獲得了較好的教學(xué)效果。但國(guó)內(nèi)在師徒制與班級(jí)授課制的結(jié)合方面，其尚處于萌芽狀態(tài)，沒(méi)有突破師徒制與學(xué)院教育的雙軌制，學(xué)院武術(shù)教學(xué)并未實(shí)現(xiàn)重組，教學(xué)策略依然處于無(wú)序狀態(tài)。在這樣的時(shí)代背景下，學(xué)校武術(shù)教學(xué)應(yīng)摒棄以往單一采用班級(jí)授課制的方法，加大力度培養(yǎng)更多的武術(shù)專業(yè)人才，使普通學(xué)生對(duì)武術(shù)教育也具備深刻的認(rèn)知?？偠灾?，在學(xué)校武術(shù)教育過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)綜合采用師徒制與班級(jí)授課制教學(xué)模式，確保兩種教學(xué)方法相輔相成，這樣才可以更好的提升武術(shù)教學(xué)水平，確保學(xué)生接受到良好的武術(shù)教育。

2.5 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

評(píng)價(jià)指的對(duì)一個(gè)人或一件事進(jìn)行的價(jià)值判斷，在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)評(píng)價(jià)主要指的是教師在遵照教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，以價(jià)值判斷為依據(jù)，對(duì)武術(shù)教學(xué)過(guò)程與教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)的教學(xué)服務(wù)活動(dòng)。由此可知，作為整個(gè)學(xué)校體育教學(xué)項(xiàng)目中不可或缺的組成因素，體育教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)為教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)前的體育教學(xué)主要以項(xiàng)目為手段，教學(xué)目標(biāo)更多集中于學(xué)生的體質(zhì)健康、強(qiáng)化學(xué)生體能以及提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能等方面，以致學(xué)校體育教學(xué)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)為學(xué)生的身體素質(zhì)考核、體育技能理論考核等，并未重視學(xué)生的運(yùn)動(dòng)參與程度、體育意識(shí)以及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等非智力因素。而武術(shù)教學(xué)則是需要在體育教學(xué)的基礎(chǔ)上，真正傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神。對(duì)此，在此后的武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)增加團(tuán)隊(duì)精神等內(nèi)容。由當(dāng)前武術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而言，教學(xué)評(píng)價(jià)很難做到全面有效，項(xiàng)目化的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式更多源于對(duì)競(jìng)技場(chǎng)域套路與散打的移植，且其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)以散打與套路的尺度為參照點(diǎn)。不考慮具體的評(píng)價(jià)細(xì)節(jié)，散打與套路共同的評(píng)價(jià)要點(diǎn)則是追求動(dòng)作規(guī)則范圍內(nèi)更快、更高以及更強(qiáng)的原則。但當(dāng)前我國(guó)學(xué)校內(nèi)的武術(shù)教學(xué)西方競(jìng)技文化有余，而武術(shù)自身文化不足，為了更好的滿足上述的評(píng)價(jià)特點(diǎn)，教師應(yīng)進(jìn)行針對(duì)性調(diào)整。若評(píng)價(jià)時(shí)主要以武術(shù)套路為主，則操作化的教學(xué)方法使武術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與體操不存在較大差異，且動(dòng)作只講求舒展大方與橫平豎直等，要求學(xué)習(xí)者滿足運(yùn)動(dòng)力學(xué)要求，并達(dá)到線條美。而在武術(shù)教學(xué)中已經(jīng)摒棄了每招每勢(shì)的攻防技擊要點(diǎn)、動(dòng)作具體來(lái)源、動(dòng)作名稱以及拳理依據(jù)等內(nèi)容，這便導(dǎo)致學(xué)生雖然也在學(xué)習(xí)，但卻并不真正理解自己所學(xué)的知識(shí)，甚至只是糊涂的按照教師教授的動(dòng)作機(jī)械的訓(xùn)練，盡可能到位即可。這種教學(xué)模式顯然無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，當(dāng)前武術(shù)教學(xué)開(kāi)始越來(lái)越趨向考核的競(jìng)技化，在評(píng)價(jià)武術(shù)學(xué)習(xí)效果與武術(shù)教育效果時(shí)，教師更多將武術(shù)技術(shù)水準(zhǔn)與比賽成績(jī)作為主要參照標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)目標(biāo)。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師更加注重評(píng)論學(xué)生的武術(shù)知識(shí)、技術(shù)以及技能水平，沒(méi)有考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)知識(shí)過(guò)程中產(chǎn)生人格與素質(zhì)的變化，比如情感、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、文明舉止、刻苦、尚武精神、意志品質(zhì)、勇敢以及禮貌等個(gè)性心理方面產(chǎn)生的變化。若評(píng)價(jià)過(guò)程中學(xué)生只要武術(shù)技能水平高、比賽成績(jī)好則代表學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)好，則無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，學(xué)校應(yīng)在武術(shù)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)中更多融入的心理因素，重新設(shè)定武術(shù)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，這樣才可以真正達(dá)到武術(shù)教學(xué)的目的。

2.6 理論依據(jù)

任何運(yùn)動(dòng)技術(shù)的發(fā)生均應(yīng)由相關(guān)的理論的支持，這樣運(yùn)動(dòng)技術(shù)才可以不斷向前發(fā)展。對(duì)于西方體育項(xiàng)目而言，受文化淵源因素的影響，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)以及運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等均屬于西方運(yùn)動(dòng)的參考依據(jù)，武術(shù)教學(xué)屬于隨著西方體育項(xiàng)目被引入至學(xué)校體育教育系統(tǒng)中，其主要借助了西方體育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)此，在技術(shù)以及理論依據(jù)等方面也受到了西方體育項(xiàng)目的影響與約束。同時(shí)，受當(dāng)前人們崇尚西方心理的影響，人們更加傾向于搜集武術(shù)的科學(xué)性與合理性的證據(jù)，更加強(qiáng)調(diào)武術(shù)理論方面的建樹(shù)，這使得本就缺乏理論依據(jù)的武術(shù)界出現(xiàn)了部分假借“道”“佛”之名蠱惑人心的殘?jiān)沟梦湫g(shù)理論界更加缺乏有力的依據(jù)，人們甚至不敢再研究武術(shù)相關(guān)理論。

針對(duì)上述存在的歷史邏輯，加之受近現(xiàn)代文化中不斷彰顯、放大西方文化，東方文化處于發(fā)展邊緣等因素的影響，使得學(xué)校武術(shù)教學(xué)中的理論依然以西方運(yùn)動(dòng)科學(xué)為主導(dǎo)，自身理論被邊緣化僅屬于前者補(bǔ)充。由此看出，在體育項(xiàng)目的影響下，武術(shù)教學(xué)不但摒棄了武術(shù)文化，也過(guò)濾了武術(shù)教師的文化傳承意識(shí)，以致武術(shù)教師在授課過(guò)程中使用更為簡(jiǎn)單、精煉的語(yǔ)言，通俗易懂。同時(shí)教師也進(jìn)行了身體示范，充分講解了武術(shù)動(dòng)作的內(nèi)涵。武術(shù)動(dòng)作內(nèi)容主要包括武術(shù)技能以及武術(shù)名稱等方面，如果教學(xué)期間僅注重表象教學(xué)，沒(méi)有真正確保武術(shù)教育的實(shí)踐性，則武術(shù)體育項(xiàng)目也僅僅屬于一副知識(shí)圖表，使得武術(shù)課程失去本身的特點(diǎn)，失去與其他體育項(xiàng)目的區(qū)別。

3 結(jié)束語(yǔ)

研究體育教學(xué)與武術(shù)教學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，兩者在價(jià)值定位與教學(xué)要素之間存在較多的區(qū)別。但多數(shù)學(xué)校在評(píng)價(jià)武術(shù)教學(xué)效果時(shí)卻依然在沿用體育教學(xué)的模式，使得武術(shù)教學(xué)達(dá)不到預(yù)期的效果。對(duì)此，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，體育教師應(yīng)明確區(qū)分體育教學(xué)與武術(shù)教學(xué)，且在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，充分結(jié)合教學(xué)理論與方法，采用師徒制與班級(jí)授課制的評(píng)價(jià)方法，加強(qiáng)相關(guān)理論的研究工作，從而有效避免不良因素對(duì)教學(xué)產(chǎn)生的不利影響，這樣才可以真正提升體育教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與成長(zhǎng)。

[1] 劉文武,金龍,朱娜娜.“武術(shù)文化”的剖析與評(píng)價(jià)[J].體育科學(xué)，2015(06).

[2] 楊建營(yíng),王家宏.中國(guó)文化的基本精神“自強(qiáng)不息,厚德載物”及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2015(2).

[3] 張磊,孫有平,季瀏,等.范式及其反思:我國(guó)高校體教專業(yè)術(shù)科教學(xué)改革研究20年[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(7).

On the Difference between Wushu Teaching and Sports Teaching

MA Guangyong

(Guangxi University of Foreign Language, Nanning 530000, Guangxi, China)

*2018年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程一般B類項(xiàng)目：廣西高校公共體育課“知識(shí)-能力-素質(zhì)”三位一體教學(xué)模式的研究，項(xiàng)目編號(hào)：2018JGB367 。

馬廣勇（1988—），碩士，助教，研究方向：武術(shù)教學(xué)理論與實(shí)踐。