初中語文情感教育的有效構(gòu)建與應(yīng)用

“感人心者，莫乎于情。”情感屬于一種內(nèi)在原發(fā)力，對于人的行為往往能夠充分發(fā)揮不容忽視的正強化作用?！扒楦小笔撬刭|(zhì)教育中的靈魂因素，是學(xué)生全面發(fā)展和健康成長中的核心因素，更是課程教學(xué)活動中的必備元素。何謂“情感教育”呢？通俗地說，就是教師在課程教學(xué)過程中，通過各類途徑和有效方式，深入挖掘并充分利用教學(xué)內(nèi)容及其教學(xué)活動中的有關(guān)元素，積極開展“激趣、培感、審美、怡情”等情感類教育活動，以充分體現(xiàn)融“認知、能力、情感”為一體“三維目標(biāo)”的課程活動要求。如何有策略性地開展高中語文情感教育活動呢？筆者擬就如下幾個方面，試對此作出一些簡要性闡述。

一、以情趣化教學(xué)為抓手，開展情感教育活動

人常言：“感人心者，莫乎于情。”究竟“情”為何物呢？簡單地說，“情”屬于人的內(nèi)在驅(qū)動系統(tǒng)，直接表現(xiàn)為人的興趣、動機、愛好、習(xí)慣、意志、氣質(zhì)和個性等多個層面，“情趣”當(dāng)可謂之“形象性大使”。在初中語文教學(xué)過程中，教師善于開展豐富多元的“情趣化”教學(xué)活動，就會在潛移默化中把學(xué)生逐步引向“善教樂學(xué)”的良性發(fā)展之路。以“讀寫互動”為例。為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與體會“人物個性化”描寫特征，在《孔乙己》教學(xué)前后，筆者特意從“外貌、性情、語言、行為”等多個方面，引導(dǎo)學(xué)生開展解析活動，讓“極富個性、引人關(guān)注”的孔乙己活靈活現(xiàn)地“呈現(xiàn)”出來，并深深地刻畫在大家的心靈深處;接著，要求學(xué)生對“自己最熟悉且非常關(guān)注的人（家長、老師或同學(xué)）”進行多元化解讀，然后“不點名”地描繪出他（她）的個性特征，讓其他人進行“人物猜測”。能讓大家“猜對”了就是成功的，否則就是不成功。然后，要求學(xué)生把這樣的“人物形象”欣然地落實在紙上。有了孔乙己的“引導(dǎo)”，有了活動情趣的“涵養(yǎng)”，有了各自的親身經(jīng)歷，自然贏得不容忽視的“情緒智力”效益。

二、以生活化教學(xué)為抓手，開展情感教育活動

眾所周知，語文知識來源于生活，提煉于生活，超越于生活，而且在生活元素中得以不斷地完善與發(fā)展著，語文教學(xué)一旦遠離或擺脫了生活元素的豐富涵養(yǎng)和有效滋潤，就會逐步走向“海市蜃樓、櫻花水月”的虛無縹緲境地。與之相應(yīng)的是，在初中語文教學(xué)過程中，教師善于把“小課堂”與“大社會”滲透起來并相互結(jié)合，不僅有利于促進學(xué)生更好地知行統(tǒng)一，而且有利于為教學(xué)相長暢通一條永不枯竭的“活水渠道”，還會在潛移默化中淡化課程形式，不斷增強學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情感。以《愚公移山》為例。在堂教學(xué)過程中，筆者激勵學(xué)生對“愚公、智叟”人物進行賞析評價。有些學(xué)生贊賞愚公的“執(zhí)著”精神，有些學(xué)生卻質(zhì)疑他的“不善變通、害己誤子”;有些學(xué)生贊賞智叟的想法與主張;有些學(xué)生認為“愚有愚道、智有智理”，關(guān)鍵是應(yīng)把“想法與行動”統(tǒng)一起來，才會有獲得最后成功的可能性。因為在實際生活中，有些人雖然“缺乏智力”，卻能憑借勤勉腳踏的精神贏得成功;有些人雖有“智慧和想法”，卻缺乏實實在在的行動，最終還是一事無成。這種語文學(xué)習(xí)活動能夠不斷增強學(xué)生的內(nèi)在情感。

三、以自主性教學(xué)為抓手，開展情感教育活動

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”它重在強調(diào)“學(xué)與用”“知與行”的重要性和必要性，與“沒有行動，情感就沒有了依附”有著實質(zhì)性的異曲同工之妙。不僅如此，“兒童的智慧多出在他們的手指上”。正因為如此，在初中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)善于組織并引導(dǎo)學(xué)生積極開展豐富多元的自主性學(xué)習(xí)活動，讓他們在“手、口、腦”協(xié)調(diào)互動中不斷滋生語文學(xué)習(xí)的情感和信念。比如，在課外時空內(nèi)，通過合作探究和討論交流，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握更為豐富的“大自然語言”;讓學(xué)生通過聯(lián)系實際和生活回憶，更多更好地感悟爸爸媽媽的“背影”;讓學(xué)生通過社會觀察與生活思考，發(fā)現(xiàn)并體悟現(xiàn)實中的“孔乙己”人物和“變色龍”現(xiàn)象。再如，激勵學(xué)生課前通過多種途徑和形式搜索新聞與事件、問題與現(xiàn)象，在課前“生活資源大家談”欄目中相互交流與共享，不僅有利于培養(yǎng)“多種渠道學(xué)語文”的意識和能力，又有利于他們在“多方搜索、資源共享”中贏得深層思考、滾動學(xué)習(xí)的情感力量。積極開展演講、辯討、課本劇表演等語文學(xué)習(xí)活動，能夠切實體現(xiàn)“工具性與人文性相統(tǒng)一”的學(xué)科特征。

四、以科技性教學(xué)為抓手，開展情感教育活動

以多媒體和交互式電子白板為主的現(xiàn)代教育技術(shù)，是當(dāng)前最為先進、最具實力、最有潛力的輔助教學(xué)手段。理論和實踐充分表明，它不僅以圖文并茂、音像和諧、儲備海量、人機互動、動靜自如等功能特點，為語文教學(xué)提供不容忽視的活力支撐，而且憑借“行家里手”的優(yōu)勢手段，能夠創(chuàng)設(shè)無可比擬的良好情境，能夠不斷增強學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情感。以劉成章筆下的《安塞腰鼓》為例。從起初那“樸實”的高粱地和“茂騰騰”的后生，到“壯闊、豪放、火烈”的敲打場景，到碰撞在“牛皮鼓面”發(fā)出的“隆隆”聲響，到竟然釋放“奇?zhèn)グ蹴缒芰俊钡谋硌菡?，再到“充滿變幻”的表演舞姿，直到最后“戛然而止”的情境以及傳遞出來的奇妙心境——這一切的一切，如果僅僅依靠教師的口頭渲染和學(xué)生的文字感悟，教學(xué)效果是可想而知的。如果借助多媒體技術(shù)這一平臺，把安塞腰鼓在“表演前、表演中、表演后”的整體情境全部呈現(xiàn)出來，為學(xué)生直接提供一場無比精美的“視聽盛宴”，進而傳遞一種“身臨其境”的美妙之感，再讓他們通過“視文互動”來進行實際感悟和深刻體會，這種教學(xué)效果自然是不言而喻的。

五、以激勵性教學(xué)為抓手，開展情感教育活動

斯多惠強調(diào)指出：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，不在于知識傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！本科涓疽蛩兀虒W(xué)活動究竟是激勵什么、喚醒什么、鼓舞什么呢？歸根結(jié)蒂就是——學(xué)生意識和學(xué)習(xí)情感。只有在潛移默化中不斷地增強“情感”，才能不斷激活學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)和內(nèi)在意識，才能不斷地增強他們的進取精神和成功信念，才能逐步形成善教樂學(xué)的良性循環(huán)現(xiàn)象，才能在厚積薄發(fā)中不斷放大“情緒智力”的良好效應(yīng)。正因為如此，在初中語文教學(xué)過程中，善教者要始終堅持“以生為本、以學(xué)為主”指導(dǎo)思想，一方面積極開展不容忽視的“因材施教”活動，與之相應(yīng)的是，還要注重施以無可替代的“因人施評”機制。比如，善于把發(fā)展性評價與結(jié)論性評價相結(jié)合，善于把學(xué)生的態(tài)度品質(zhì)與基礎(chǔ)成績、學(xué)習(xí)能力相結(jié)合，善于把個體評價與群體評價相結(jié)合，善于把課本學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合，善于把教師評學(xué)與學(xué)生自評、相互評價相結(jié)合。再如，要珍視學(xué)生的獨特感悟和個性化見解，還要作出一些必要性保護。對于邊緣生、學(xué)薄生和潛能生，更要注重因材施教、因人施評，以源源不斷地積聚他們的情感力量。

綜上所述，無論對于語文學(xué)習(xí)還是學(xué)生成長來說，“情感”因素既是不可或缺的“必需品”，又是無可替代的“營養(yǎng)品”。教師善于以情傳動、以情涵學(xué)，就會從中贏得令人期待的教學(xué)相長效益和效應(yīng)。

參考文獻：

[1]王鐘華.淺析新課程下初中語文教學(xué)中的情感教育[J].中華少年，2016：17（26），182-183.

[2]德吉.新課程下初中語文教學(xué)中的情感教育[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2014：22（40），115-116.

[3]朱英.淺析新課程下初中語文教學(xué)中的情感教育[J].科教文匯，2014：86-87.

尹德群，湖南邵陽洞口思源實驗學(xué)校教師。