深度閱讀，追尋語(yǔ)用教學(xué)的智慧

深度閱讀指的是學(xué)生在閱讀的過(guò)程中不僅要知其然，更要知其所以然，要透過(guò)言語(yǔ)的形式探究其本質(zhì)，思考言語(yǔ)思維的動(dòng)因。這要求學(xué)生不僅掌握語(yǔ)用知識(shí)，更要提高認(rèn)知判斷能力，要懂得探究和實(shí)踐，繼而掌握言語(yǔ)文化。教師在指導(dǎo)高中學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，也要指導(dǎo)學(xué)生展開深度閱讀，引導(dǎo)學(xué)生在探究言語(yǔ)方法，感悟言語(yǔ)動(dòng)機(jī)，了解言語(yǔ)文化的同時(shí)感受到語(yǔ)用的智慧，進(jìn)而提高語(yǔ)言建構(gòu)和應(yīng)用的核心素養(yǎng)。

一、探究言語(yǔ)方法，走進(jìn)心靈

探究言語(yǔ)方法指的是運(yùn)用語(yǔ)用知識(shí)的原理，舉一反三，嘗試駕馭語(yǔ)言。學(xué)者曹海明提出，教師在教學(xué)時(shí)要著眼于語(yǔ)用教學(xué)，將語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程變成語(yǔ)言文字運(yùn)用的過(guò)程。教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生探究作者采用何種方法展開寫作，更要走入作者的內(nèi)心世界，了解作者想要運(yùn)用這樣的文字使得讀者產(chǎn)生怎樣的感受。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《祝?！窌r(shí)，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試探究其中的言語(yǔ)方法，引導(dǎo)學(xué)生和文本對(duì)話，從字里行間感受到其中的思想情感，走入人物的內(nèi)心世界。如可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀祥林嫂談及阿毛的片段，祥林嫂自己提出如果阿毛還在，也有這么大，而別人知道了她常說(shuō)的話，便會(huì)說(shuō)如果你們阿毛還在，也就這么大了。這里作者用的是相同的句式，祥林嫂用“我們”希望能引起人們的共鳴，和其一起承擔(dān)痛苦。但是魯鎮(zhèn)的人卻刻薄地回答，并將其傷疤揭開，試圖用這種方式滿足自己的畸形心理，但是卻絲毫都不顧祥林嫂的看法。通過(guò)這樣的閱讀學(xué)生能更好地理解文章中人物的言語(yǔ)表達(dá)方式，也能理解作者為何如此安排人物對(duì)話。作者想要通過(guò)正在對(duì)比展現(xiàn)祥林嫂的生存悲劇，體現(xiàn)其內(nèi)心的凄苦之情。

探究言語(yǔ)方法，感悟作者內(nèi)心世界，這樣便能促使學(xué)生超越具體的語(yǔ)用情境，感受到言語(yǔ)智慧和其所表達(dá)的價(jià)值。這樣學(xué)生就能舉一反三地進(jìn)行學(xué)習(xí)，嘗試駕馭各種語(yǔ)用知識(shí)，與此同時(shí)，學(xué)生也掌握了言語(yǔ)思維的方法和規(guī)律，進(jìn)而可以更有智慧地閱讀。

二、剖析言語(yǔ)動(dòng)因，優(yōu)化品質(zhì)

剖析言語(yǔ)動(dòng)因指的是教師要促使學(xué)生發(fā)展深刻性思維，嘗試更透徹地理解語(yǔ)言。韓愈提出“大凡物不得其平則鳴”，因此作者的寫作動(dòng)機(jī)是基于某種原因而激發(fā)的，這就是作者的言語(yǔ)思維動(dòng)因。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生探究其中的言語(yǔ)動(dòng)因，從而分析作者想要通過(guò)作品表達(dá)什么思想。以閱讀“榮禧堂”一段作為例子，林黛玉猜測(cè)了其中的座位分別屬于什么人，而后則選擇了椅子入座。在閱讀這段文字時(shí)，不少學(xué)生只是將閱讀焦點(diǎn)放在林黛玉為何如此選擇座椅上，但是卻忽略了其中的一些細(xì)節(jié)內(nèi)容。如果仔細(xì)閱讀便可以發(fā)現(xiàn)，作者提到座椅強(qiáng)調(diào)“半舊”，從中一能看出時(shí)間的沉淀感，讓人感受到這是一個(gè)貴族世家，其次，讓人聯(lián)想到賈政十分樸素，有清廉的特點(diǎn)，第三則能看出王夫人不喜歡張揚(yáng)的特點(diǎn)。如果仔細(xì)閱讀可以發(fā)現(xiàn)，作品中談到賈寶玉衣著等處也提到了“半舊”，結(jié)合后面的內(nèi)容看發(fā)現(xiàn)，作者用此埋下了伏筆，體現(xiàn)出賈府在經(jīng)歷繁榮后，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了頹勢(shì)，這才是作者主要想要展現(xiàn)的思想。

如果學(xué)生能在閱讀中探究作者言語(yǔ)思維的動(dòng)因，則學(xué)生就能更深刻地展開探索和發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而優(yōu)化閱讀品質(zhì)，讓閱讀更為深入。

三、了解言語(yǔ)文化，汲取營(yíng)養(yǎng)

了解言語(yǔ)文化指引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中發(fā)展領(lǐng)略民族思維方式，進(jìn)而汲取民族優(yōu)秀的文化。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生透過(guò)言語(yǔ)現(xiàn)象挖掘其中的文化更低，繼而進(jìn)行更深刻，也更具有智慧的閱讀。

在閱讀《過(guò)秦論》時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在解讀文章的過(guò)程中感受其中的儒家文化思想。首先作者提出暴政必然會(huì)帶來(lái)速亡，縱使國(guó)家強(qiáng)大也沒(méi)有用，這樣作者就強(qiáng)調(diào)了暴政的危害性，用事實(shí)證明統(tǒng)治者不能用武力治理天下，否則就會(huì)步秦朝的后塵，以覆滅而告終。其次文章提到了小民不可欺的觀點(diǎn)，認(rèn)為民眾的力量十分強(qiáng)大，這和儒家得民心者得天下的想法相互呼應(yīng)。這樣作者就更好地闡述了儒家思想。最后作者還提出武力的強(qiáng)大只能獲得一時(shí)的勝利，只有靠仁政才能促使國(guó)家得到發(fā)展。由此可見(jiàn)，作者通過(guò)秦朝的滅亡展現(xiàn)了儒家的思想，體現(xiàn)了只有用仁政才能產(chǎn)生治國(guó)平天下的效果。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅感受到了文章的語(yǔ)言藝術(shù)，更體會(huì)到了其中的文化氣息。

學(xué)者曹海明認(rèn)為語(yǔ)言既是文化的組成部分，也是文化傳承的載體，文化影響了語(yǔ)言，本身又積淀在語(yǔ)言中。因此教師在指導(dǎo)學(xué)生展開深度閱讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生汲取其中的文化營(yíng)養(yǎng)，借此產(chǎn)生文化認(rèn)同感和自豪感。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生探究語(yǔ)用的智慧，展開深度閱讀。這樣不僅能促使學(xué)生發(fā)展追求語(yǔ)用的精神，同時(shí)也能讓學(xué)生提高認(rèn)知能力和價(jià)值判斷能力，進(jìn)而讓學(xué)生的閱讀智慧得到全面提升。

張燕，內(nèi)蒙古包頭市蒙古族中學(xué)教師。