探析湘西南花瑤挑花元素在家紡設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

摘 要：近年來，伴隨人們物質(zhì)生活水平的提升，對家居環(huán)境提出了較高要求，尤其是家紡產(chǎn)品方面。本文首先圍繞湘西南花瑤挑花的出現(xiàn)展開分析，其次探究了此元素在家紡設(shè)計中的重要性，最后從花瑤挑花圖案、色彩、材質(zhì)特點方面提出創(chuàng)新對策。以期將花瑤挑花元素和現(xiàn)代生活進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)民族產(chǎn)業(yè)振興。

關(guān)鍵詞：湘西南；花瑤挑花；家紡設(shè)計

湘西南花瑤挑花元素提倡重返自然，豐富的文化底蘊與別樣的審美效果，滿足現(xiàn)代家紡設(shè)計中接近自然這一基本設(shè)計理念，更符合人們回歸自然的真實所需。在家紡產(chǎn)品創(chuàng)新此元素的運用，不但有著良好的發(fā)展空間，還能弘揚和繼承我國民族文化，因此加強(qiáng)此方面的研究有著重大意義。

1 湘西南花瑤挑花的出現(xiàn)

1.1 具體由來

其主要源自于大自然和日常生活的效仿，里面的大部分動植物都來自于自然界中的實體，湘西南花瑤居民生活深山里，無論是看見的還是擁有的都源于自然。居民對大自然的喜愛之情，在服飾內(nèi)就所展現(xiàn)。自然中所見的畫面成為花瑤圖案的內(nèi)容，例如公雞捉蟲，小白兔吃草等等。

原生態(tài)藝術(shù)的由來離不開純真自然的聯(lián)想。在大自然中取花瑤挑花圖案之材，卻并非照虎畫貓。其圖案結(jié)合了當(dāng)?shù)鼐用裉煺鏍€漫的聯(lián)想，例如把動物們集中起來，好似在和人們嬉戲。我國專業(yè)人士曾講過這樣一件真事，她的一個朋友在繡圖案時，在貓咪的頭上放了一只老鼠。她不禁稱贊道“此繡法實在是別出心裁”，朋友答道“現(xiàn)實生活中老鼠看見貓只有跑的份，今天我就給它做次主讓它也風(fēng)光一回”。從這一形象的回答中，能充分體會到花瑤居民豐富的聯(lián)想力。

1.2 民族審美

民間美術(shù)中包括花瑤挑花，無論是在造型方面還是審美方面和其有共同點。挑花筒裙具有民族審美，滿足求滿與求大需求。其繡片整個大概有60cm，高度為50cm左右，針法細(xì)膩，范圍較大。刺繡和挑花是我國各個少數(shù)民族服飾上的主要裝飾，像苗族、瑤族等都是將其放在服飾的袖口或者領(lǐng)口上，只有花瑤人民會將挑花當(dāng)做主要裝飾，大范圍的使用，實屬罕見。

近些年，我國在列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時首次將花瑤挑花和黃梅挑花選入其中，雖然二者在針法方面幾乎如出一轍，但組成方式上卻各有千秋。后者源于黃梅戲，注重戲曲畫面，花瑤則注重滿，這源于其審美標(biāo)準(zhǔn)，在傳統(tǒng)審美理念中，滿與大便是美的代表。此外，在數(shù)針過程中能保證準(zhǔn)確性，易于控制造型[1]。

2 花瑤挑花元素在家紡設(shè)計應(yīng)用的重要性

2.1 家紡發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題

所謂家紡，宏觀來看具體是指一種紡織品，應(yīng)用在家庭、辦公室、交通用具或者公共場合中。微觀來說則是一種加劇環(huán)境，人們家庭生活中所用的紡織用品。

現(xiàn)階段，時代發(fā)展迅速，人們對軟裝家居提出的要求越來越高，成為家紡品不可或缺的一大元素。要想在室內(nèi)設(shè)計中加強(qiáng)裝飾效果，使用家紡品是再好不過的選擇，各種質(zhì)感和風(fēng)格的家紡品能打造出豐富多彩的審美效果。

目前我國家紡用品依然處于發(fā)展時期，在顏色、圖案、質(zhì)感、樣式方面和外國相比差距顯著，這主要是因為國內(nèi)家紡品牌幾乎都是效仿國外設(shè)計，沒有自己的設(shè)計靈魂和文化底蘊[2]。

2.2 在家紡設(shè)計中融入花瑤桃花元素的重要性

第一，伴隨經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏和壓力逐漸增加。在操勞完工作后，渴望家庭所帶來的溫暖。所以，當(dāng)代家紡設(shè)計開始傾向回歸自然，注重心靈的放松?；ì幪艋◤拇笞匀恢腥〔?，在家紡設(shè)計中運用此元素，能滿足人們實際需求。

第二，豐富當(dāng)代家紡設(shè)計中的文化底蘊，把別具一格的民族文化融進(jìn)其中。湘西南花瑤族是我國瑤族的重要組成部分，民族特色非常明顯。就歷史而言，此民族是一個邊緣化民族，長時間被權(quán)力所壓迫，人們被逼四處逃散。在此種環(huán)境下當(dāng)?shù)鼐用裨絹碓较蛲腋Ｉ?，被道教文化所熏陶，覺得萬物皆有靈性，服飾中的挑花圖案充滿了居民對幸福生活的憧憬。在家紡設(shè)計過程中融入花瑤挑花，不可只重視其顏色與圖案，還要體現(xiàn)出此種夙愿。

3 湘西南花瑤挑花元素在家紡設(shè)計中的創(chuàng)新運用

3.1 圖案方面

圖案的主要內(nèi)容一般源自于歷史、民族、自然和日常生活之中，圖案流傳時間長，圖案的種類與造型單一，幾乎沒有改變。例如萬紋，在圖案構(gòu)成與造型方面到如今依然維持原樣，缺少創(chuàng)新。所以，相關(guān)人員可從此方面進(jìn)行革新，比如繼續(xù)使用花瑤挑花的組成形式，改變吉祥圖案。

帶有吉祥含義的載有人們美好愿景的紋樣是花瑤挑花的主要變現(xiàn)形式。例如在豐收寓意用巖壁花表示，魚象征著年年有余。所以，本人采用花瑤挑花的組成方式，基礎(chǔ)元素定位直線，在直線和直線的轉(zhuǎn)變、組合過程中，產(chǎn)生了一些全新的吉祥紋樣[3]。

眾所周知，鵝毛大雪通常代表次年會取得大豐收。所以，設(shè)計人員可在制定圖案主題時以雪花為主，融合人們對豐收的期待之情。此種雪花紋靈活運用直線，組成了√與十字紋，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變形，產(chǎn)生帶有裝飾功能的雪花紋樣，展現(xiàn)出花瑤挑花的藝術(shù)效果。全新的雪花紋形狀整齊，變化程度大。不但能在各種方向重復(fù)轉(zhuǎn)變后生成連續(xù)圖案，還能轉(zhuǎn)變其自身尺寸構(gòu)成全新的組合圖案。

3.2 色彩方面

在創(chuàng)新色彩搭配時要增強(qiáng)花瑤挑花對比明顯的色彩聯(lián)系，在維持整體色調(diào)的基礎(chǔ)上，可使用對比色與明暗效果的差別這兩種途徑來實現(xiàn)。

深色調(diào)是花瑤挑剔的主底色，紅色則為祻布底色。因此，本人以這兩種顏色為基礎(chǔ)，將豬作為主元素，設(shè)計出底和不同色彩搭配以及和一種色彩搭配的圖案，以此突出創(chuàng)新理念。

使用純度高比較艷麗的顏色，比如紅色、白色、黃色、綠色等等。不但要結(jié)合純度還要結(jié)合灰度值考慮，挑選灰度值反差明顯的色彩，方便彼此間的協(xié)調(diào)。例如在搭配黑色時選用灰度值比較貼近的青色、紫色等；在搭配白色時選用灰度值比較相似的橘黃、橘紅等。在搭配應(yīng)用時，把其交叉呈現(xiàn)，便會產(chǎn)生相間跳躍的感觀沖擊。

針對以往挑花繡片來講，通常應(yīng)用黑底白線，或者白底黑線?？偟膩碇v就是一深一淺兩色搭配。創(chuàng)新顏色搭配時，可用其余不同顏色或者單色搭配黑色。黑色灰度值與純度都比較高，屬于暗色系。其和顏色鮮艷的互相搭配不僅能映襯出其余色彩的亮色，還能穩(wěn)定整體的色調(diào)，凸顯檔次。一些灰度值小、純度高的單色都能和黑色配合，同時還能和不同色彩一并搭配。對于后者來講，要注重其余色彩范圍的控制和顏色的比較方面，以此呈現(xiàn)出不同效果。

3.3 材質(zhì)特點方面

要想在人們的感觀方面予以一定沖擊，創(chuàng)新素材是一種有效舉措。設(shè)計人員可依據(jù)花瑤挑花的要求與屬性，在挑選材料過程中結(jié)合以下幾方面考慮：

首先，通過經(jīng)緯線來規(guī)定花瑤挑花的位置，因此縱橫方向的經(jīng)緯線必須存在與底材料中。

其次，棉質(zhì)材料在以往花瑤挑花中備受青睞，雖比較自然，卻非常顯舊。并且易掉色，影響其余部分。所以，在選用新材料過程中必要結(jié)合材料的飽和感、光澤與掉色和質(zhì)量考慮。

再次，線與底的質(zhì)感。材質(zhì)直接決定著家紡用品的質(zhì)感，要充分考慮其所處空間位置、性能、總體風(fēng)格等不同要素。例如在衛(wèi)生間與浴室內(nèi)要選用柔軟性較高的材質(zhì)；在裝飾畫或者客廳地毯等方面選用耐用型、挺拔型的材質(zhì)。

最后，要想創(chuàng)造差別感，可通過線與底材質(zhì)的反差來實現(xiàn)，二者可為相同種類，例如全部使用棉質(zhì)的；或者為打造不同感觀效果使用質(zhì)地不同的材料，例如麻料與絲線的搭配，絲線較軟，而麻線挺拔，將其進(jìn)行混合能帶來不一樣的感受。

4 結(jié)論

綜上所述，創(chuàng)新湘西南桃花元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計中的運用，不但能滿足人們審美要求，還能將促進(jìn)我國民族產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。相關(guān)設(shè)計人員可從顏色、圖案以及材質(zhì)等方面入手，為人們帶來全新的感觀感受，從而提高設(shè)計水平，縮小和國外的差距。

參考文獻(xiàn)

[1]梁智華，陳道玲.傳統(tǒng)云肩服飾元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018，17（01）：69-72.

[2]陳靜，張營.淺談民族傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代家紡裝飾設(shè)計中的創(chuàng)新運用[J].紡織報告，2015（07）：69-74.

[3]徐穎，王瑞.中國家用紡織品設(shè)計的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢[J].紡織科技進(jìn)展，2013（02）：10-13.

作者簡介

何苗（1986-），女，漢族，湖南益陽人，碩士研究生在讀，助教。