少數(shù)民族地區(qū)多元文化教師素養(yǎng)構(gòu)成的探討

趙東順

摘 要 作為少數(shù)民族地區(qū)的教師，除了具備基本的教育教學(xué)知識和學(xué)科教學(xué)知識外，還應(yīng)具備多元文化素養(yǎng)，即為文化多樣的學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幫助學(xué)生形成正確的文化價值取向。隨著多元文化教育的發(fā)展，多元文化教師教育探討的核心問題是多元文化教師發(fā)展的專業(yè)化；從少數(shù)民族地區(qū)教師在整個教學(xué)過程中應(yīng)具備多元文化知識、情感、及實(shí)踐三個層面探討少數(shù)民族地區(qū)多元文化教師素養(yǎng)的構(gòu)成，可以更好的幫助我們理解多元文化教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族地區(qū) 多元文化教師 素養(yǎng)

0前言

文化多樣性是在少數(shù)民族地區(qū)任教的教師所面臨的現(xiàn)實(shí)問題。所以在少數(shù)民族地區(qū)，教師除了承擔(dān)傳遞主流文化，幫助少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生主動適應(yīng)主流社會，還應(yīng)擔(dān)負(fù)傳遞少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)的任務(wù)。而面對不同的少數(shù)民族、文化背景多樣的學(xué)生，教師是否積極回應(yīng)并理解學(xué)生的文化差異？是否對少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生一視同仁？是否在基礎(chǔ)教育統(tǒng)一的課程中，面對文化的多樣性，教師是否作出積極的回應(yīng)，并在教學(xué)內(nèi)容和過程中有所體現(xiàn)？等等問題都說明了在少數(shù)民族地區(qū)任教教師的特殊性。也有學(xué)者認(rèn)為：“在民族文化多元化和技術(shù)復(fù)雜的世界里，培養(yǎng)能夠與學(xué)生進(jìn)行有效溝通的教師，是對教師教育的最后挑戰(zhàn)?！币虼?，在少數(shù)民族地區(qū)任教教師不僅要有扎實(shí)的教育教學(xué)專業(yè)知識及能力，還要對文化的差異做出積極回應(yīng)，并在教學(xué)設(shè)計(jì)和內(nèi)容中有所體現(xiàn)的諸多要求。

1多元文化教師的內(nèi)涵

1.1多元文化教育

多元文化教師源于美國社會多元化的現(xiàn)實(shí)，對多元文化教師的理解應(yīng)該基于多元文化教育。多元文化教育產(chǎn)生于美國20世紀(jì)50、60年代爆發(fā)的民權(quán)運(yùn)動。其多元文化教育思想表現(xiàn)為；教師要里理解并尊重少數(shù)族裔的文化，并為文化背景多樣的學(xué)生提供適當(dāng)?shù)慕逃?；讓少?shù)族裔的學(xué)生體驗(yàn)到教育平等的思想，能體驗(yàn)學(xué)業(yè)成功的樂趣；增加多元文化的課程；在教育機(jī)構(gòu)增加少數(shù)族裔的教師和管理人員。在美國著名的多元文化教育家詹姆斯.A.班克斯（James A.Banks）認(rèn)為，多元文化教育的主要任務(wù)是對學(xué)校的教育工作作出必要的改革，其主要的目的是將不同種族、不同民族、不同性別、不同階層的學(xué)生都能享受平等的受教育的機(jī)會。這里的改革是整個學(xué)校教育環(huán)境及制度的改革，包括課程、教學(xué)設(shè)計(jì)及方法、教師及管理人員的態(tài)度及期望等等。班克斯將改革的過程稱之為“多元文化教育”過程。著名英國學(xué)者詹姆斯.林奇（James Lych）認(rèn)為：“在多民族社會中，多元文化教育是為滿足各少數(shù)民族群體或個體在文化、意識和自我評價方面的需要而進(jìn)行的一場教育改革運(yùn)動，其目的是幫助所有不同文化的民族群體學(xué)會如何在多元文化社會中積極和諧地生活，保持群體之間的教育均衡發(fā)展以及考慮各民族差異的基礎(chǔ)上促進(jìn)相互尊重和理解。”

中國學(xué)者鄭金洲先生認(rèn)為：“多元文化教育是以教育中存在的文化多樣性為出發(fā)點(diǎn)，使具有不同文化特征的學(xué)生都享有同等機(jī)會的教育；這種教育是在尊重不同文化且依據(jù)不同的文化背景、文化特征的條件下實(shí)施的，目的在于幫助學(xué)生形成對待自身文化及其他文化的得當(dāng)方式及參與多元文化的能力?！?/p>

多元文化教育的定義一直頗受爭議，并無統(tǒng)一的定義。但從上述各位學(xué)者對多元文化教育的表述中，多元文化教育具有以下共同點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)不同群體的差異性。二是注重理解及尊重不同群體的差異性。三是面對不同群體的差異性，在學(xué)校教育的環(huán)境下，讓其享受教育平等的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生參與多元文化的能力。

1.2多元文化教師

多元文化教師隨著多元文化教育的發(fā)展而發(fā)展的。1973年，美國教師教育學(xué)院協(xié)會（American Association of Colleges for Teacher Education）首次聲明要在教師教育中開展多元文化教育。在1979年，美國教師教育機(jī)構(gòu)認(rèn)證委員會（National Council for Accreditation of Teacher Education）將教師為多樣化的學(xué)生提供多樣化教學(xué)的能力，即多元文化教育教學(xué)能力納入了認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)中。教師是多元文化教育的主要實(shí)施者，在多元文化的背景下，研究多元文化教育學(xué)者不斷積極的探討多元文化教師的內(nèi)涵。

美國多元文化教育家詹姆斯.A.班克斯（James A.Banks）認(rèn)為一名具有影響力的多元文化教師應(yīng)該具備四種知識；一是具有多元文化教育的基本知識。包括多元文化教育的理論、目標(biāo)、意義和實(shí)施途徑等。二是具有多元文化教育主要概念的知識。包括怎樣理解文化尤其是民族文化，班克斯認(rèn)為理解多元文化不應(yīng)從文化表面、觀念層面去加以理解，應(yīng)該從各少數(shù)族裔獨(dú)特的價值觀、信仰、處理事情的方式方法和態(tài)度，這些才能幫助我們更深層次地理解民族文化的差異性。三是具有少數(shù)族裔的歷史文化知識。其目的是了解并尊重少數(shù)族裔的歷史文化和經(jīng)驗(yàn)，將少數(shù)族裔的文化整合于教學(xué)過程中。四是具有多元文化教學(xué)法的知識。為文化多樣的學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)。美國多元文化教育學(xué)者蓋伊也從四個方面談?wù)摿硕嘣幕處煹囊螅旱谝?，了解少?shù)民族以及相關(guān)文化的概念及理論。第二，明晰少數(shù)族裔的知識，特別是民族的價值體系、學(xué)習(xí)和交流的方式等。第三，研究多元文化教育的價值以及可行性。第四，掌握多元文化教育的教學(xué)法。即教授多元文化課程或是對少數(shù)族裔進(jìn)行教學(xué)時，采用何種教學(xué)方法及技巧，做到有效教學(xué)。

綜上所述，多元文化教師具有以下兩個共同點(diǎn)：一是具備少數(shù)族裔相關(guān)的歷史文化知識。二是具備多元文化教育能力。除此之外，一名合格的多元文化教師應(yīng)該是具有基本的教育素養(yǎng)和學(xué)科教學(xué)知識，了解并尊重學(xué)生的文化差異，幫助少數(shù)族裔學(xué)生對自己的民族文化及其他文化抱以正確地價值取向，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃?、教學(xué)方式，讓少數(shù)民族學(xué)生得到平等的受教育機(jī)會，讓不同文化背景的學(xué)生體驗(yàn)其學(xué)習(xí)樂趣，使所有學(xué)生得到最大化的發(fā)展。

2多元文化教師具備的素養(yǎng)

在文化多樣的少數(shù)民族地區(qū)，教師作為多元文化教育的實(shí)踐者，應(yīng)該具備怎樣的能力與素養(yǎng)呢？有學(xué)者認(rèn)為多元文化教師的素養(yǎng)應(yīng)該包含知識、情感和技能三個方面。也有學(xué)者從文化的角度，認(rèn)為多元文化教師的能力與素養(yǎng)應(yīng)該是由文化認(rèn)知、文化態(tài)度和文化實(shí)踐三個方面所構(gòu)成。總的來說，一名合格的多元文化教師應(yīng)具備以下素養(yǎng)及能力：

2.1知識層面

2.1.1教育、教學(xué)和學(xué)科方面的知識

從學(xué)科知識、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施再到教學(xué)評價，多元文化教師要扎實(shí)掌握一般的教育理論以及教學(xué)方法相關(guān)的知識。例如：了解學(xué)生在各個階段身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)、學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，進(jìn)行有針對性地教學(xué)和指導(dǎo)。了解有關(guān)學(xué)科的基本知識、理論，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合學(xué)生實(shí)際開展教學(xué)活動等等。

2.1.2多元文化教育的知識

多元文化教育的知識主要有以下內(nèi)容：第一；從概念來看，多元文化教育是指不論其種族、性別、階層、民族和文化背景，受教育者都應(yīng)該得到平等的教育機(jī)會。第二；從實(shí)施過程來看，多元文化教育是對教育環(huán)境的改革，不僅包括對學(xué)校課程的改革、還包括教師、學(xué)生、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的改革。第三，從范圍來看，多元文化教育的對象是所有受教育者，而不是只針對少數(shù)族裔的學(xué)生，是為了幫助在多元化社會中培養(yǎng)跨文化能力，形成正確對待自身和其他族群文化的價值觀。另一方面，多元文化教育的產(chǎn)生與民族追求平等與自由息息相關(guān)，多元文化教育追求社會公平和公正，其改革不僅僅局限于學(xué)校教育，已擴(kuò)展至多元化的社會，引導(dǎo)社會重建在文化上和觀念上不平等的關(guān)系。對多元文化教育知識的理解和掌握是有效實(shí)施多元文化教育的前提，也是對多元文化教師的基本要求。

2.1.3族群歷史文化的知識

（1）掌握族群歷史文化的本質(zhì)。不能只停留于表面的認(rèn)知，應(yīng)該深入了解族群的形成和發(fā)展的歷程、價值觀、信仰、交際方式，語言等等。以避免在教學(xué)過程中，表現(xiàn)出對少數(shù)族裔學(xué)生的刻板印象。

（2）了解校園、社區(qū)文化的知識。教師對于任教的學(xué)校和社區(qū)的認(rèn)知可能十分有限，其視角僅局限于教師個人經(jīng)驗(yàn)。但在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校，學(xué)生有不同民族、不同的文化背景，其校園文化和社區(qū)文化的表現(xiàn)形式、開展方式在很大程度上影響著少數(shù)族裔學(xué)生的認(rèn)知方式、交流方式和學(xué)習(xí)方式。在這樣的背景下，僅憑教師的個人經(jīng)驗(yàn)去正確看待、理解文化多元的學(xué)生和學(xué)校的視角是十分有限的。教師對校園文化和社區(qū)文化的深度了解，除了能幫助自己正確看待和理解文化的多樣性和差異性，能了解和分析教與學(xué)的影響因素、背景因素，以此能更好地促進(jìn)有效教學(xué)，還能幫助少數(shù)族裔的學(xué)生很好的平衡主流文化和少數(shù)族裔文化。

2.2情感層面

多元文化教師素養(yǎng)的核心是多元文化教師的文化觀，即教師對待少數(shù)族裔的文化差異的怎樣的態(tài)度以及情感。教師是多元文化教育的組織者，在教學(xué)過程中往往起著示范作用，在很大程度上，教師對多元文化的態(tài)度往往影響著學(xué)生對多元文化的態(tài)度。因此，教師應(yīng)該正確看待和理解少數(shù)族裔的多元文化，并積極幫助學(xué)生形成正確地文化價值取向。其次，教師應(yīng)該隨時進(jìn)行反思性教學(xué)，以免個人的主觀臆想導(dǎo)致了對少數(shù)族裔文化認(rèn)知的偏差，忽略了少數(shù)族裔學(xué)生，采取了不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。最后，教師要對少數(shù)族裔學(xué)生抱有高期望，積極主動地與他們交流，拒絕因民族、文化、性別偏見而有歧視性行為。

2.3實(shí)踐層面

多元文化教師素養(yǎng)的實(shí)踐層面主要體現(xiàn)在教學(xué)過程中，如前面所述，多元文化教師素養(yǎng)的核心是教師的文化觀，因此，教師在教學(xué)的整個過程中，都應(yīng)該體現(xiàn)對少數(shù)民族文化的理解和尊重。

美國學(xué)者古德萊德將課程歸納為：（1）理想課程；是指研究機(jī)構(gòu)或是研究課程的專家所提議要開設(shè)的課程。（2）正式課程；是指教育行政部門指定開設(shè)的課程。（3）領(lǐng)悟課程；是指教師在教學(xué)中所領(lǐng)悟到的課程；由于教師的知識、經(jīng)驗(yàn)的差異，每個教師對正式課程的理解會有所差異。（4）運(yùn)作課程；是指教師在課堂中實(shí)際實(shí)施的課程。（5）經(jīng)驗(yàn)課程；是指學(xué)生在課堂中所體驗(yàn)到的東西。從古德萊德的課程分類來看，教師也是一種類型的“課程”。比如，在領(lǐng)悟課程和運(yùn)作課程中，教師在很大程度上都影響著課程。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時，應(yīng)考慮到學(xué)生的文化經(jīng)驗(yàn)，盡量給學(xué)生提供生動、熟悉地情景教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生主動建構(gòu)知識。例如，教師可以利用學(xué)生熟知的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)、民族的傳統(tǒng)文化加以補(bǔ)充教材內(nèi)容，利于少數(shù)族裔學(xué)生的理解并生成知識。這也就要求教師要主動學(xué)習(xí)、及時更新多元文化知識，不斷提升其多元文化素養(yǎng)。

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