株洲市炎黃文化再現(xiàn)過(guò)程中體育元素分析

陳衛(wèi)

摘 要： 通過(guò)對(duì)株洲市炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中體育元素的分析，有利于深入全面的了解株洲市炎帝文化建設(shè)理念，有利于促進(jìn)株洲體育事業(yè)的發(fā)展，從而帶動(dòng)了株洲市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。株洲市炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中的體育元素可分健身設(shè)施、雕塑、文字圖案、活動(dòng)這四大類(lèi)別，其中健身設(shè)施類(lèi)主要表現(xiàn)為體育健身活動(dòng)的專道設(shè)施、休閑娛樂(lè)設(shè)施、公共自行車(chē)設(shè)施等；雕塑類(lèi)主要表現(xiàn)為神農(nóng)城武術(shù)雕塑、射箭雕塑、漁獵雕塑等；文字圖案類(lèi)主要表現(xiàn)為神農(nóng)城文字標(biāo)語(yǔ)圖案、炎帝廣場(chǎng)的“?！弊值卮u圖案等；活動(dòng)類(lèi)主要表現(xiàn)為炎帝陵百龍祭祖活動(dòng)等。然而這些體育元素共同體現(xiàn)出的特征有歷史性與現(xiàn)代性的結(jié)合、嚴(yán)肅性與娛樂(lè)性的結(jié)合、國(guó)際性與民族性的結(jié)合。

關(guān)鍵詞： 炎帝文化；文化再現(xiàn)；體育元素

1 炎帝文化再現(xiàn)

株洲作為炎帝文化的發(fā)祥地之一，形成了一個(gè)具有獨(dú)特的城市文化品牌有著至關(guān)重要的作用。李暉，朱建軍則認(rèn)為，“炎帝文化蘊(yùn)涵了許多優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是當(dāng)今社會(huì)不可缺少的道德文化底蘊(yùn)。”在株洲經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展下，并沒(méi)有因經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而喪失炎帝文化這個(gè)寶貴的精神財(cái)富，卻是把蘊(yùn)含著現(xiàn)代體育元素的“神農(nóng)城”作為一個(gè)現(xiàn)代城市建設(shè)的重要項(xiàng)目，來(lái)促進(jìn)炎帝文化在城市中的進(jìn)一步提升。許峰，張明偉在《體育元素在城市品牌系統(tǒng)構(gòu)建過(guò)程中的作用機(jī)制》中研究體育精神與人才載體時(shí)，因城市所在的人才而凝聚成的一種體育精神曾說(shuō)：“這種精神一經(jīng)融入城市便成為一種可貴的品質(zhì)，使整個(gè)城市煥發(fā)出積極的、健康的精神面貌，形成一種具有動(dòng)感和活力、奮斗和前進(jìn)的城市品牌形象?！盵8]如今的株洲市的精神面貌便是因炎帝體育精神的融入，而使株洲市展現(xiàn)出一片欣欣向榮的畫(huà)面。

2 株洲市炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中體育元素的分類(lèi)

2.1健身設(shè)施類(lèi)

株洲市炎帝文化建設(shè)中包含著各種健身設(shè)施，體現(xiàn)了株洲市炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中的健身理念。在建設(shè)這些體育健身設(shè)施中，有著體育健身活動(dòng)的專道設(shè)施：跑步、打球、跳舞、練太極拳等場(chǎng)地。株洲市炎帝文化建設(shè)中設(shè)立專門(mén)的體育活動(dòng)場(chǎng)地，不僅能給人們體育鍛煉帶來(lái)便利，而且還將體育觀念深入人們心底，使得體育活動(dòng)成為人們生活中的組成部分。另還建有休閑娛樂(lè)健身設(shè)施：劃船、轟天雷、摩天輪等娛樂(lè)設(shè)施。這些設(shè)施的建設(shè)給人們帶來(lái)了無(wú)比的快樂(lè)，調(diào)節(jié)了人們情緒，達(dá)到一種身體和精神愉悅。株洲市炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中體育健身設(shè)施的建設(shè)，這一措施的實(shí)施向市民廣泛地推廣了體育健身活動(dòng)的，給人們帶來(lái)了身體鍛煉的機(jī)會(huì)，也有利于緩解了心理壓力。同時(shí)，這對(duì)構(gòu)建株洲市和諧文明社會(huì)起到了一定的積極作用。

2.2雕塑類(lèi)

城市雕塑是一個(gè)城市文化、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)各種發(fā)展因素綜合的產(chǎn)物。它承載著城市人文精神，譜寫(xiě)著城市民族歷史文化的篇章。株洲市炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中的雕塑傳送炎帝文化價(jià)值的以及注入了炎帝神農(nóng)氏的的體育精神。株洲市炎帝文化建設(shè)中的雕塑，代表著對(duì)炎帝的崇拜，對(duì)炎帝文化的推崇，對(duì)蘊(yùn)含的體育精神的闡述。通過(guò)從株洲市炎帝文化建設(shè)中的雕塑，傳達(dá)一種神農(nóng)氏炎帝的精神世界，與體育中強(qiáng)身健體的理念相貫通。

2.3文字圖案類(lèi)

株洲市炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中的文字圖案的設(shè)計(jì)，汲取了炎帝文化的精華，延伸了炎帝文化內(nèi)涵，憧憬了人們的美好生活，對(duì)塑造炎帝形象以及弘揚(yáng)的炎帝神農(nóng)氏自尊、自立、自強(qiáng)的體育精神也有著舉足輕重的作用。同時(shí)株洲炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中的文字圖案，充分利用了株洲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的炎帝文化，呈現(xiàn)了炎帝生命力的個(gè)性化和炎帝文化的體育藝術(shù)魅力，賦予文字圖案以時(shí)代特色。文字圖案的設(shè)計(jì)有一種潛在的生命力和感染力，折射了時(shí)代精神，積聚了人類(lèi)智慧，體現(xiàn)了文化方向，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有不容忽視的作用和意義。

2.4活動(dòng)類(lèi)

近年來(lái)，株洲市為推廣炎帝文化，推出了一系列紀(jì)念炎帝的大型祭祀活動(dòng)，如舉辦了“神農(nóng)藝術(shù)節(jié)”、“神農(nóng)煙花節(jié)”、“中國(guó)株洲炎帝節(jié)”等活動(dòng)。株洲建設(shè)炎帝文化祭祀活動(dòng)孕育著體育精神，是向世界各地傳播著中國(guó)友好和平的理念。龐進(jìn)認(rèn)為，“龍的精神和炎帝的精神具有本質(zhì)上的一致性；龍的精神，也就是炎帝的精神。”尤其是開(kāi)展的炎帝陵百龍祭祖活動(dòng)，延伸了炎帝文化內(nèi)涵，豐富了市民文化生活，提高了株洲市炎帝文化活動(dòng)的層次。株洲市推廣的炎帝文化活動(dòng)中，蘊(yùn)含民族體育項(xiàng)目有利于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于體育事業(yè)的騰達(dá)高飛。

3 株洲市炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中體育元素的特征

3.1歷史性與現(xiàn)代性的結(jié)合

株洲作為炎帝文化的起源地，對(duì)市民的體育健身承擔(dān)著歷史的使命。為貫穿市民的體育健身意識(shí)，離不開(kāi)健全的精神，增強(qiáng)體質(zhì)的體育觀念。在株洲炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中的體育元素，與古代體育緊密聯(lián)系，保持著古代傳統(tǒng)體育內(nèi)容，豐富了體育項(xiàng)目，反映了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要體育項(xiàng)目。“現(xiàn)代體育的特征表明，體育在人們社會(huì)生活中已成為一種經(jīng)常的、普遍的、穩(wěn)定的存在?！敝曛奘醒椎畚幕ㄔO(shè)過(guò)程中，其所建造的各種體育雕塑與各式體育文字圖案，是古代歷史文化的傳承，是現(xiàn)代人們休閑娛樂(lè)的體育中心。它有利于將炎帝神農(nóng)氏的體育精神傳給每個(gè)人，有利于株洲市和諧穩(wěn)定的發(fā)展，有利于將株洲市體育滲透到社會(huì)和生活中的各個(gè)角落。

3.2嚴(yán)肅性與娛樂(lè)性的結(jié)合

株洲市炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中體育元素的嚴(yán)肅性與娛樂(lè)性的結(jié)合，所謂嚴(yán)肅性是強(qiáng)調(diào)體育元素中承載的價(jià)值，所謂娛樂(lè)性是基于體育活動(dòng)帶給人的樂(lè)趣，即競(jìng)技——娛樂(lè)體育?！八^競(jìng)技娛樂(lè)體育是指：在具有一定商業(yè)價(jià)值的各種競(jìng)技體育活動(dòng)中，組織者在規(guī)則允許的情況下，合理安排一定比例時(shí)間進(jìn)行與該項(xiàng)目直接或間接有關(guān)聯(lián)的、高欣賞度的體育表演活動(dòng)，以進(jìn)一步增強(qiáng)體育愛(ài)好者對(duì)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的喜愛(ài)和對(duì)正在進(jìn)行的賽事的關(guān)注程度”。株洲市炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中修建的健身設(shè)施，特別注重了體育運(yùn)動(dòng)中的嚴(yán)肅性與娛樂(lè)休閑特性。其每類(lèi)健身設(shè)施，針對(duì)不同特性而設(shè)定的，讓人們?cè)阱憻掃^(guò)程中，享受著快樂(lè)的同時(shí)陶冶情操、促進(jìn)身體健康。現(xiàn)在生活中的壓力不斷增加，在嚴(yán)肅的體育運(yùn)動(dòng)中加入娛樂(lè)性是必要的，可使人們緩解壓力、消除疲勞與調(diào)整情緒，從而達(dá)到身心的愉悅。

3.3國(guó)際性與民族性的結(jié)合

株洲炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中的體育元素，一是立足于炎帝文化的濃郁民族性，二是立足于對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中國(guó)際性的技術(shù)、內(nèi)容與形式。通過(guò)吸收傳統(tǒng)民族文化的蘊(yùn)涵，借鑒國(guó)際體育競(jìng)技的藝術(shù)特色，表現(xiàn)出株洲市炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中體育元素的國(guó)際性與民族性的結(jié)合的特征，成為具有獨(dú)特價(jià)值的一種育人手段與精神載體。從株洲市炎帝文化中的雕塑和文字圖案中看，淋漓盡致地呈現(xiàn)出炎帝的體育精神風(fēng)貌中的神情意蘊(yùn)傳遞給人們，激勵(lì)人們不斷奮進(jìn)。同時(shí)通過(guò)雕塑和文字圖案中的藝術(shù)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)身健體的國(guó)際性體育理念，形成獨(dú)具民族風(fēng)貌的體育文化體系。從株洲市炎帝文化中的健身設(shè)施和活動(dòng)中看，每一項(xiàng)既是國(guó)際化體育設(shè)施、體育項(xiàng)目，每一項(xiàng)中也灌入了獨(dú)特的民族風(fēng)格。

4結(jié)論

株洲市炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中體育元素，通過(guò)雕塑與文字圖案來(lái)體現(xiàn)炎帝文化再現(xiàn)中鑄就剛健有為、增強(qiáng)體魄的體育精神；株洲市再現(xiàn)過(guò)程中體育元素，通過(guò)健身設(shè)施與活動(dòng)來(lái)現(xiàn)炎帝文化再現(xiàn)中提倡全民積極參與休閑娛樂(lè)的體育實(shí)踐活動(dòng)。其再現(xiàn)過(guò)程中體育元素表現(xiàn)的歷史性與現(xiàn)代性結(jié)合的特征，體現(xiàn)為體育設(shè)施和活動(dòng)中古代體育養(yǎng)生觀對(duì)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的融入；雕塑和文字圖案中將體育的歷史內(nèi)容與形式加以繼承和創(chuàng)新，形成獨(dú)具現(xiàn)代株洲市炎帝文化風(fēng)格的體育文化。其再現(xiàn)過(guò)程中體育元素表現(xiàn)的嚴(yán)肅性與娛樂(lè)性結(jié)合的特征，體現(xiàn)為體育設(shè)施和活動(dòng)中展示的輔助治療功能、競(jìng)技動(dòng)作規(guī)范的嚴(yán)肅性與帶來(lái)內(nèi)心愉悅、情感宣泄的娛樂(lè)性；雕塑和文字圖案中藝術(shù)技巧的嚴(yán)肅性與帶給人精神享受的娛樂(lè)性。其再現(xiàn)過(guò)程中體育元素表現(xiàn)的國(guó)際性與民族性結(jié)合的特征，體現(xiàn)為健身設(shè)施和活動(dòng)中國(guó)際性的新元素運(yùn)用與民族性的炎帝文化，也向全民提供了一個(gè)鍛煉身體、展示自我的平臺(tái)；雕塑與文字圖案中，向全國(guó)乃至全世界展示了炎帝體育精神蘊(yùn)涵。株洲市炎帝文化再現(xiàn)過(guò)程中體育元素，是建設(shè)炎帝文化的重中之重，也是株洲市發(fā)展的必然趨勢(shì)。

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