葉振泉 陳清 王曉莎 林靖 李建輝
廣東白云學院 廣東 廣州 510450
吊腳樓作為最具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)民居之一,主要分布在渝東、鄂西南、湘東、湘西、桂西、黔東南等苗、侗、土家族聚居區(qū)。隨著社會的變遷,農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設步伐加快,基礎設施不斷完善,少數(shù)民族吊腳樓的實物保護與其文化的傳承都面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
一方面,吊腳樓隨著時間推移自身的問題逐漸突出。由于吊腳樓依山而建地勢不穩(wěn),易發(fā)生滑坡,崩塌。吊腳樓材料上多選用木料,其自身防火性能較弱,存在火災隱患,而且木質(zhì)結(jié)構(gòu)承受荷載能力相對較弱,造成結(jié)構(gòu)上的不穩(wěn)定。其次由于當?shù)囟酁槌睗裉鞖?,降水量多,木材易受潮腐壞,若木質(zhì)面層無漆保護,易被蟲蛀,都是導致吊腳樓自身損毀的危險因素。
另一方面當?shù)鼐用裆钣^念發(fā)生改變,許多少數(shù)民族年輕一代缺乏民族的認知感和歸屬感,不愿生活在傳統(tǒng)的吊腳樓中,而趨向于城市中的高層建筑,而留下的多是恪守的空巢老人。新式建筑的介入,造成聚居地區(qū)的少數(shù)民族吊腳樓的建筑風格參差不齊,整體失調(diào),地區(qū)民族文化韻味變得不協(xié)調(diào)。隨著城市化的發(fā)展,很多少數(shù)民族吊腳樓被過度商業(yè)開發(fā),無論是吊腳樓的內(nèi)部功能劃分還是外觀都被不斷異化,開發(fā)利用處于盲目和隨意狀態(tài)[1]。
吊腳樓作為文化的載體,其建筑工藝技術(shù)傳承也面臨很大挑戰(zhàn)。因此以苗族吊腳樓為例,對少數(shù)民族建筑特質(zhì)和文化品格進行挖掘,從而規(guī)劃出新型建筑的設計,構(gòu)想出既保存原有的風格,又能融入現(xiàn)代建筑特色的新型建筑。
主體承重結(jié)構(gòu)采用現(xiàn)代鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu),但需要在柱子上埋設一排豎向的螺桿件,用于連接裝修上的木柱。具體步驟則是把對應混凝土柱上的螺絲桿件分別安裝在木柱上并擰上螺母固定,接著在木柱底端安裝一條橫木條,以作墻體的固定構(gòu)件。緊接著使用氣槍連接條形木板作為墻體。詳細造型如圖2-1[2]。
如今苗族新建的吊腳樓的墻體大多數(shù)采用砌體結(jié)構(gòu),而拋棄傳統(tǒng)的木墻。隨著木結(jié)構(gòu)墻體被遺棄,傳統(tǒng)的裝飾墻也隨之消失。但是木結(jié)構(gòu)裝飾墻的美是無可替代的,因此新型建筑將繼續(xù)運用木結(jié)構(gòu)作為墻體。但是建設傳統(tǒng)吊腳樓的主要材料是當?shù)厥a(chǎn)的杉木。杉木高溫容易開裂且遇到鋒利的物體易留刮痕。
因此在杉木表面進行如下工藝處理,在其表面涂刷多層梧桐油,防止墻體被雨水沖蝕以及太陽照射后開裂;其次在杉木表面打一層蠟與XHS-02阻燃劑,使木結(jié)構(gòu)墻體大大增加了阻燃效果。
瓷瓦片是一個時代的代表,被世人沿用3000多年。但現(xiàn)如今由于技術(shù)的不斷發(fā)展,瓷瓦片的生產(chǎn)已經(jīng)大部分停止,但是瓦片的使用并沒有停止,而是選用不同的材料去制作,因此本項目將采用仿古瓦搭建新型建筑的屋檐。選用仿古瓦的原因不僅僅是因為能給群眾一種仿古的視覺感官,更是因為它能做到防水,隔熱,裝飾三位一體的功能。
隨著旅游業(yè)的不斷開發(fā),很多少數(shù)民族吊腳樓被過度利用,無論是吊腳樓的內(nèi)部用途還是外觀不斷被異化,造成現(xiàn)如今河岸邊上都是旅房的景象。如此的布局已經(jīng)不適合吊腳樓居民的衣食住行。因此,本項目將做出進一步的改型設計,使其既能滿足當?shù)厝说囊率匙⌒?,又能讓外來游客體會到當?shù)氐奈幕厣玔3]。
新型建筑的空間格局總體上采用民宿的布局,既區(qū)分主人的生活私密區(qū),客人的獨立區(qū),也保留主人與客人之間的公共交流活動區(qū)域。
首先,首層應處理成一個彈性使用的多功能空間,其內(nèi)含大廳、公用開放式廚房、前臺等區(qū)域。大廳的空間能用于接待客人、娛樂、用餐等。用餐時段;靠近河岸一側(cè)作為用餐空間,用餐時能欣賞兩岸美景,讓旅客領略到自然的魅力與當?shù)氐拿褡屣L情。非用餐時段;可改造成一個公共聚會場所,例如棋牌、文化交流等等。同時大廳與用餐區(qū)連接,使空間上形成穿堂風,讓室內(nèi)通風達到更好的效果。公用開放式廚房能讓客人親自下廚,也能讓各地旅客進行美食交流會,能使游客感受到家的溫馨。詳細如圖2-2
其次,由于本項目的新型建筑是采取鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),所以新型建筑能突破傳統(tǒng)吊腳樓的層數(shù)。新型建筑二層以上除頂層以外的樓層空間,皆用于游客居住用房,客房內(nèi)設有獨立的衛(wèi)生間與浴室,給予游客一個舒適的休息空間。且在樓層的中部區(qū)域設有公共空間,供游客閱讀、喝茶、觀賞以及游客之間的文化交流。詳細如圖2-3
最后,新型建筑的頂層作為房主的私人生活場所,設有一套獨立家具設備,同時也有一個最佳的觀賞平臺。頂部保留傳統(tǒng)吊腳樓閣樓構(gòu)造,用于存放雜物。
在傳承傳統(tǒng)吊腳樓的建筑特色基礎下,改善建筑的空間布局,使建筑的面貌、內(nèi)部功能等方面有明顯的改善,從而能推動文化發(fā)展和增加經(jīng)濟效果[4]。
苗族聚居地房屋密集,一旦失火,往往會造成大面積的損壞。且主體結(jié)構(gòu)遇火情時其承載力會急劇下降,從而導致居民逃生的概率下降。同時傳統(tǒng)吊腳樓沒有開挖地基,因此,房子的耐久性較差、穩(wěn)定性較弱等。
但采用鋼筋混凝土作為主體結(jié)構(gòu)就可以克服木結(jié)構(gòu)的缺點,并使基礎更加穩(wěn)固,增加了吊腳樓向高層發(fā)展的可能性[5]。
苗族傳統(tǒng)建筑生產(chǎn)場地與生活場地不分開,建筑首層常作為牲畜圈欄或其他生產(chǎn)活動用地,對民居空氣造成一定的影響,同時污水處理不當易造成污染。除此之外,苗族傳統(tǒng)建筑還存在衛(wèi)生設施落后,電路設計不合理等問題,給居住者帶來諸多不便。而新型建筑把生產(chǎn)場地與生活用地嚴格區(qū)分開來,引進現(xiàn)代衛(wèi)生設施,提供新型電路,讓居住者感到舒適。
穩(wěn)定性:新型建筑的建成,對當?shù)厝嗣竦纳罡纳茣鸷芏嘧饔谩P滦徒ㄖ坏A袅嗽械跄_樓的外觀特點,并在原先基礎上添加了許多裝飾與加固建筑的本身。通過改變基礎類型與建筑框架結(jié)構(gòu)類型,使其能在河邊屹立不倒,且使建筑能“更上一層樓”,也能增強建筑的剛度與延長使用壽命。建筑高度的提升,使當?shù)氐木幼∶娣e進一步擴大,便可讓當?shù)厝嗣裼懈酶嗟木幼】臻g[6]。
文化遺產(chǎn)的傳承:如今吊腳樓的建設都被鋼筋混凝土與砌體結(jié)構(gòu)所代替,失去原建筑的味道。造成當?shù)亟ㄖ幕z產(chǎn)流失嚴重。而本項目的新型建筑不僅僅可保留原建筑的雕刻、掛飾、布局等等,且內(nèi)部功能可滿足當?shù)厝司幼〉男枨螅鰪姰數(shù)厝藢ζ浣ㄖ幕恼J同,從而使吊腳樓的建筑文化遺產(chǎn)得以傳承。
(1)旅游業(yè):苗族旅游開發(fā)區(qū)是遠近聞名的旅游勝地,其原有的文化風俗、美食和美景,皆讓人流連忘返。但是如今河邊吊腳樓的數(shù)量有限,從而使大多數(shù)游客無法在河邊樓上居住。新型建筑的誕生便可讓河邊房間大數(shù)增加,滿足游客的需求。
(2)就業(yè)情況:新型建筑能帶動當?shù)氐穆糜螛I(yè)的發(fā)展,可引入大量的資金投資,促使當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展與就業(yè)率[7]。
如今科技發(fā)展突飛猛進,諸多事物都在不斷推陳出新,建筑行業(yè)也不例外。傳統(tǒng)吊腳樓由于結(jié)構(gòu)的老化與外界作用等因素,面臨被淘汰危機。而新型建筑的出現(xiàn),在其外表觀賞性、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性、布局多樣性等方面將會得到改善,從而使新型建筑更加滿足社會的需求,且獲得當?shù)厝嗣竦恼J可。同時,新型建筑的形成也將給當?shù)氐慕?jīng)濟、文化等多方面帶來顯著的效果。