淺析渝東南少數(shù)民族服飾刺繡圖案題材及內(nèi)容

歐陽曉龍

（重慶工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 408000）

1 引言

渝東南包括黔江區(qū)、彭水縣、酉陽縣、武隆縣、秀山縣和石柱縣，屬于烏江流域，是重慶唯一集中連片、也是全國為數(shù)不多的以土家族和苗族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)。該區(qū)域民族民間刺繡作為獨(dú)特的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有一定地域特色與本土特征。隨著民族遷徙而帶來不同的傳統(tǒng)工藝，該區(qū)域民族刺繡等傳統(tǒng)手工藝文化得到相對(duì)獨(dú)立且具特色的發(fā)展，在傳統(tǒng)的裝飾圖案紋樣形式、精湛的工藝技術(shù)、文化精神內(nèi)涵上有著較為鮮明獨(dú)特的地域性和民族性。

渝東南少數(shù)民族居住較多，民風(fēng)民俗有一定差異，于是在創(chuàng)作主題上有著各式各樣的創(chuàng)作題材,大同小異，婦女們都是在勞作閑暇間邊交流邊刺繡，少數(shù)民族刺繡圖案包羅萬象，豐富多彩，圖案的取材除了族輩們留下來的紋樣外，就是大家日常生活常見的圖形，而這些圖形、紋樣均具有一種象征性或寓意性在里面，即使在平凡無聊的生活中，大家也希望未來的美好、家人的平安等一些對(duì)未知世界的祈求。于是，這些題材被創(chuàng)作出來就被賦予了深遠(yuǎn)寓意，既是對(duì)一個(gè)家庭美滿的寓意，也是對(duì)未來祥瑞征兆的期盼，對(duì)整個(gè)民族而言也是如此。

2 植物、動(dòng)物、人物、幾何紋飾

渝東南少數(shù)民族刺繡圖案的創(chuàng)作脫離不了他們所處環(huán)境及生存空間的信仰崇拜、風(fēng)俗習(xí)慣、傳承圖案。通過以日常生活和大自然為觀察對(duì)象，創(chuàng)作出千千萬萬本民族最具特色的圖案，常見的是動(dòng)物圖案（祥瑞神獸）、植物圖案、人物圖案、幾何紋樣等。植物圖案主要包括有：牡丹、菊、荷、石榴、葫蘆、梔子花、水仙花、向日葵、雞冠花、喇叭花等，還有人們耕作生產(chǎn)的農(nóng)作物，包括油菜花、玉米、辣椒、茄子、竹筍等瓜果蔬菜。這些紋樣主要用于裝飾衣服的衣肩、衣袖、衣襟、衣間、褲腳、圍腰、圍裙、褲腿等部位。

植物圖案中的花卉紋樣在刺繡中使用十分廣泛，在服裝、生活、家具、建筑等的運(yùn)用隨處可見。渝東南少數(shù)民族人們刺繡中的植物紋樣主要就地取材于自然界的花花草草、一樹一木。主要的植物紋樣有荷花、石榴、牡丹、桃花、梅花、竹子、蘭花草、水仙等，還有一些罕見叫不出名字的花草，也就只有當(dāng)?shù)貗D女認(rèn)識(shí)。在刺繡中運(yùn)用植物紋樣的作品不占少數(shù),常繡以單獨(dú)圖案（圖1、圖2）如牡丹、荷花等，突出了簡繁、疏密自然的點(diǎn)綴。除了單獨(dú)裝飾以外，作為配飾紋樣在日常的刺繡中十分重要，不可或缺，往往與動(dòng)物或人物圖案相結(jié)合使用，起到襯托主體作用，增添了刺繡圖案的生機(jī)活力，形成一幅完整豐滿的圖案。

圖1 花卉紋（筆者繪制）

圖2 花卉紋（筆者繪制）

在動(dòng)物紋飾中主要有蝴蝶、鳥、龍、鳳、魚、山羊、牛、蝙蝠、五毒紋等不下40種，除此外還有龍虎麒麟祥瑞神獸的刺繡內(nèi)容，而他們的刺繡范圍相對(duì)窄些，從古它們就被標(biāo)榜為一種祥瑞征兆圖形，由此變得隆重且珍貴。人物刺繡圖案作為裝飾主要表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪信e行的節(jié)日活動(dòng)，人們載歌載舞歡快的場景，繡女巧婦為了歌頌對(duì)生活的喜慶熱愛，把慶祝節(jié)日跳舞的人們映入到頭腦中，以熟能生巧的雙手繡出人們歡快的氣氛。

幾何紋飾主要表現(xiàn)形式多為方形紋、回紋、十字形、之字形、螺形等抽象紋樣，它是人類最早使用的傳統(tǒng)圖案紋樣之一，也是各少數(shù)民族婦女裝飾服裝時(shí)使用搭配得最多的圖案紋樣之一。他們借簡單抽象的紋樣暗示為某一物象，并被賦予本民族語言。主要幾何圖案包括有：蝴蝶紋、菱形紋、旋渦紋、水漩紋、山川紋、十字紋、萬字紋、云紋、雷紋等裝飾紋飾，他們都分別以符號(hào)的方式傳達(dá)著文字信息。通過考察該區(qū)域少數(shù)民族刺繡，如苗家刺繡的巧婦繡女們很少做底稿，事先也不用描圖畫線稿，全憑自己天生的悟性、嫻熟的技藝及非凡的記憶力，數(shù)著底布上的經(jīng)緯線挑繡。她們憑借個(gè)人多年的刺繡經(jīng)驗(yàn)，加之在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上和豐富的想象力，進(jìn)行布局創(chuàng)造，將一個(gè)個(gè)單獨(dú)的圖案井然有序或散點(diǎn)分布在繡布上巧妙靈活的組合，形成一幅幅生動(dòng)豐滿的工藝?yán)C品，高超的技藝與豐富的創(chuàng)造力相互結(jié)合，達(dá)到了完美和諧的境地，美觀、精美、艷麗、大方。

3 綜合類

綜合類的圖案至少是由二到三個(gè)以上組合在一起，這些圖案的組合基本是由寓意吉祥的圖案搭配，如“龍鳳呈祥”刺繡圖案中龍和鳳是中華民族肇始的化身，在傳統(tǒng)民俗中，龍代表男性，鳳代表女性。在民間將它運(yùn)用在男女結(jié)婚的喜慶當(dāng)中，代表男女之間甜蜜的愛情，夫妻和諧相處的關(guān)系。

這些刺繡圖案常以敘事性、寓意性等呈現(xiàn)。通過刺繡圖案巧妙地運(yùn)用人物、動(dòng)物、植物、神獸、花鳥、幾何紋飾等組成多種多樣的元素，以敘事的神話歷史傳說和寓意吉祥的圖案為題材元素，結(jié)合色彩、造型、構(gòu)圖等為基礎(chǔ)材料，通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征、夸張、變形等裝飾手法，創(chuàng)造出圖形與寓意完美結(jié)合的獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有強(qiáng)烈的本土氣息，反映了各個(gè)少數(shù)民族刺繡的獨(dú)特性和審美性。

4 象征吉祥圖案的內(nèi)容

圖案或紋飾作為一種裝飾，而在渝東南少數(shù)民族刺繡創(chuàng)作內(nèi)容中，大部分描述的圖案紋樣都具有典型性、寓意性，它能使人聯(lián)想到神話傳說、民俗歷史、古老文化等，寄托了人們對(duì)理想的追求，具有濃厚的民族韻味與色彩，甚至寄托了創(chuàng)作主體們的更多的是祈福，寓意吉祥，向往幸福美好生活的愿景。

從古至今，在中國傳統(tǒng)文化中一直流傳著豐富多樣的吉祥圖案，正所謂是“圖必有意，意必吉祥”，人們常常把自己對(duì)生活的美好向往都會(huì)寄托在某些物件或一些儀式上，尤其是古老神秘的少數(shù)民族文化就包含有很多的吉祥寓意。渝東南少數(shù)民族包括苗族、土家族、侗族、布依族等刺繡圖案，往往反映的是一種喜慶吉祥、年年益壽、五谷豐登的物象，與本氏族的圖騰崇拜息息相連在一起。首先，寓意性圖案，例如：喜鵲報(bào)喜、龍鳳呈祥、雙龍戲珠、蝴蝶雙飛、鴛鴦戲水，福壽安樂、鯉魚跳龍門等多種多樣的題材；其次，就是古老少數(shù)民族言傳下來的幾何圖樣，與民族古老的祖先崇拜和圖騰崇拜及氏族信仰相統(tǒng)一；最后，取材于大自然的山川、河流、云霞、日月、花鳥、人物、建筑物、傳說故事等等。通過對(duì)這些圖案的描繪，進(jìn)行對(duì)生活中周圍事物的美化，由此反映出該地區(qū)少數(shù)民族人民對(duì)生活和世界充滿熱愛和美好的向往，表達(dá)他們內(nèi)心的思想感情[1]。

該區(qū)域少數(shù)民族刺繡紋樣千變?nèi)f化，形式豐富多彩。刺繡圖案蘊(yùn)含的豐富多彩的吉祥寓意，這些吉祥寓意是人民情感的一種含蓄文雅的描繪，并且飽含著少數(shù)民族人民對(duì)生活的熱愛和憧憬，表達(dá)美好的祝福。反映出該地區(qū)少數(shù)民族人對(duì)于生活的熱愛，對(duì)祖先與神靈的崇拜，對(duì)自然的敬畏，對(duì)歷史的追尋，對(duì)美好生活的向往。