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    儒家的鳥巢

    2006-12-11 09:10韓少功
    小品文選刊 2006年19期
    關(guān)鍵詞:皮包骨張嘴鳥雀

    韓少功

    砍伐竹木的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)林子里有很多空鳥巢。它們靠草須和油泥編織而成,絲絲入扣,環(huán)環(huán)相結(jié),內(nèi)壁光潔,外圍粗松,隱約透出鳥雀涎液的酸腥氣息,完全是精美的工藝晶。一些朋友來鄉(xiāng)下看我,給我?guī)硎称肥裁吹摹W鳛榛刭?zèng),我就給對(duì)方一個(gè)鳥巢,常常使他們大為驚嘆喜愛不已。

    這些鳥巢能使人類慚愧。人有一雙手,有起重機(jī)、推土機(jī)、打樁機(jī)、電焊機(jī)等各種工具,給自己筑一居室尚且不易。鳥只有一張嘴,全靠這張嘴完成所有的工序,日以繼夜地啄之咬之叼之喋之,該是一個(gè)怎樣艱苦卓絕的過程I它們看似沒頭沒腦,游手好閑,自由散漫,但只要一到繁育的季節(jié),光是為了構(gòu)筑一個(gè)產(chǎn)房,就不惜忍受最難熬的饑餓和疲乏,忍受最嚴(yán)酷的風(fēng)雨和暴曬,哪怕瘦得只剩下皮包骨的一個(gè)影子,也絕不停止銜泥結(jié)草。在這個(gè)時(shí)候,它們成了全心生育后代的亡命之徒,而且從未打算從這種生育中獲取什么回報(bào)。

    “不孝有三,無后為大”,曾被我視為陳腐過時(shí)的儒家倫理。我現(xiàn)在也許應(yīng)該更正一下:它不過是一種普遍的動(dòng)物倫理,更準(zhǔn)確地說,是一種動(dòng)物的本能。

    可以想象,古代的儒生們與其它動(dòng)物一樣,缺乏保育的成熟技術(shù),面臨著生育成活率太低的危機(jī)。因是之故,他們想都沒怎么想,就把繁衍后代當(dāng)作了最高使命,把群類的存亡置于個(gè)人的苦樂之上,絕不讓生命之鏈在自己這一環(huán)終止。在這一點(diǎn)上,他們既不是多么聰明,也不是多么愚昧,不過是一些披著長衫和夾著書本的人形鳥雀,說出了動(dòng)物圈的一條硬道理。

    當(dāng)世界上所有的傳統(tǒng)文化都把生育神圣化的時(shí)候,那些慶祝生命誕生的種種鼓樂、歌舞、香火、祈禱……也不過是透出了一片鳥語,昭示著誰也無法究詰的天道。

    曉松/薦

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