精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略下湘西苗族銀飾傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)研究

金德光

摘 要：湘西苗族銀飾傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)已分別入選國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但在當(dāng)今以機(jī)械化與工業(yè)化為特征的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，民族地區(qū)也快速進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的急劇轉(zhuǎn)型，銀飾傳統(tǒng)手工藝不同程度地面臨著式微甚至消亡的危機(jī)，因而加強(qiáng)銀飾傳統(tǒng)手工藝的傳承與保護(hù)成為各級(jí)政府的當(dāng)務(wù)之急。從動(dòng)態(tài)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)角度來(lái)推動(dòng)銀飾手工藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，不僅傳承與保護(hù)了湘西苗族銀飾手工藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且在發(fā)展湘西文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、延伸文化旅游的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面，具有積極地社會(huì)意義。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧；銀飾；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

2013年11月，習(xí)近平到湖南湘西考察時(shí)首次作出了 “ 實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧 ” 的重要指示。2015年10月26日至29日，十八屆五中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃》，把“發(fā)展特色農(nóng)業(yè)與民族傳統(tǒng)手工藝”作為精準(zhǔn)扶貧的著眼點(diǎn)與落腳點(diǎn)。2015年11月召開(kāi)的中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議指出：扶貧脫貧要把民族地區(qū)特有的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，因地治宜、精準(zhǔn)扶貧關(guān)鍵在于全面認(rèn)識(shí)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的自然生態(tài)優(yōu)勢(shì)、特色農(nóng)牧資源優(yōu)勢(shì)、民族風(fēng)情、民族村落、民族醫(yī)藥、民族手工藝等特色文化資源優(yōu)勢(shì)，做好資源轉(zhuǎn)化，找到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展的新生長(zhǎng)點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)生式發(fā)展，并進(jìn)一步修復(fù)和傳承民族傳統(tǒng)文化。

湘西苗族銀飾凝集了湘西苗族的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)，民俗民風(fēng)等各方面的精華，其技藝制作精湛考究，具有獨(dú)特的民族氣息和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)首批列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的對(duì)象。但在當(dāng)今以機(jī)械化與工業(yè)化為特征的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，民族地區(qū)也快速進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的急劇轉(zhuǎn)型，苗族銀飾傳統(tǒng)手工藝不同程度地面臨著式微甚至消亡的危機(jī)。在“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略下，如何開(kāi)發(fā)利用好苗族銀飾這一地域優(yōu)秀文化資源，探索這一優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的長(zhǎng)期傳承和有效保護(hù)方法，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)研究具有積極地社會(huì)意義。

一、以高校文化創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)為智力資源與技術(shù)力量，形成以文化創(chuàng)意為優(yōu)勢(shì)與特色的苗族銀飾傳統(tǒng)手工藝研發(fā)中心，發(fā)展民族傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)

當(dāng)然，苗族銀飾民族傳統(tǒng)手工藝面臨著式微甚至消亡的主要原因有：一是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，民族地區(qū)的生產(chǎn)生活方式也急劇轉(zhuǎn)型，銀飾手工藝失去了其生長(zhǎng)與存在的生產(chǎn)生活土壤；二是以批量化復(fù)制為特征的現(xiàn)代化社會(huì)大生產(chǎn)，造就了大量?jī)r(jià)格低廉、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的裝飾用品，而制作時(shí)間長(zhǎng)、價(jià)格較高的銀飾手工藝產(chǎn)品失去了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，因而與其說(shuō)是銀飾手工藝式微，不如說(shuō)是銀飾手工藝的市場(chǎng)需求量極其有限；三是銀飾手工藝一般為家庭式的作坊生產(chǎn)，按照現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念，銀飾手工藝本身就只是滿(mǎn)足固定區(qū)域范圍內(nèi)的目標(biāo)客戶(hù)消費(fèi)需求，因而缺乏現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的消費(fèi)需求與消費(fèi)心理觀念；四是銀飾傳統(tǒng)手工藝一般具有自身的技藝特征與技藝經(jīng)驗(yàn)，往往有著濃厚的傳承觀念與機(jī)制，這導(dǎo)致了銀飾傳統(tǒng)手工藝的傳承局限?？傊?，銀飾傳統(tǒng)手工藝由于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)必然性，導(dǎo)致其固有存在的天然市場(chǎng)萎縮甚至消失，從而導(dǎo)致自身的式微甚至消亡；同時(shí)，又由于銀飾傳統(tǒng)手工藝缺乏面向現(xiàn)代消費(fèi)心理與消費(fèi)需求的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念，即如何確定自身的目標(biāo)細(xì)分市場(chǎng)而進(jìn)行準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，認(rèn)真分析目標(biāo)客戶(hù)的消費(fèi)心理規(guī)律與行為特征，為目標(biāo)客戶(hù)提供有價(jià)值的創(chuàng)意產(chǎn)品，就是銀飾傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代生存之路。

苗族銀飾手工藝在型制、工藝、裝飾手法、材料運(yùn)用等方面呈現(xiàn)出濃郁的工藝特色與文化內(nèi)涵，具有鮮明而獨(dú)特的審美與實(shí)用價(jià)值。解決湘西苗族銀飾傳統(tǒng)手工藝面向現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)的關(guān)鍵在于如何結(jié)合現(xiàn)代消費(fèi)需求的特征與規(guī)律，使銀飾傳統(tǒng)手工藝滿(mǎn)足外向化市場(chǎng)而非傳統(tǒng)固定市場(chǎng)的消費(fèi)需求，就必須對(duì)銀飾傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行嶄新的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與品質(zhì)提升，而這并不是傳統(tǒng)的手工藝人自身所能實(shí)現(xiàn)并完成的。因此，湘西銀飾傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與品質(zhì)提升，必須以高校文化創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)為智力資源與技術(shù)力量，形成以文化創(chuàng)意為優(yōu)勢(shì)與特色的銀飾傳統(tǒng)手工藝研發(fā)中心，發(fā)展銀飾傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，才能滿(mǎn)足湘西銀飾傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代消費(fèi)需要，并通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)與品質(zhì)提升的銀飾手工藝產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)湘西貧困地區(qū)脫貧致富。

二、以古村古鎮(zhèn)銀匠鋪群為依托開(kāi)發(fā)銀飾手工藝創(chuàng)意園區(qū)，形成以銀飾傳統(tǒng)手工藝聚集地為特色的古村古鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)銀飾傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)與消費(fèi)

湘西由于歷史原因遺留眾多的古鎮(zhèn)古村落，比較著名的有：鳳凰古城（沱江鎮(zhèn)）、阿拉鎮(zhèn)、里耶古城（里耶鎮(zhèn)）、洗車(chē)河鎮(zhèn)、王村（芙蓉鎮(zhèn)）等等。這些古鎮(zhèn)古村落在鳳凰與張家界強(qiáng)大旅游影響的帶動(dòng)下，均具有一定的名氣，但普遍停留在“古建筑”的單一資源上，且由于同質(zhì)化而缺乏知名度與影響力，難以成為旅游熱點(diǎn)地區(qū)。因而如何有效地挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，推動(dòng)文化與旅游的深度融合，形成各具優(yōu)勢(shì)又不可替代的古鎮(zhèn)特色，不僅是古鎮(zhèn)文化旅游的“內(nèi)容”選擇，同時(shí)也是發(fā)展民族地區(qū)特色文化旅游作為扶貧攻堅(jiān)的重要依托。如：鳳凰古城的銀匠鋪有：東林銀鋪、沱江銀鋪、東門(mén)銀鋪、一號(hào)銀鋪、古街銀鋪、鳳城銀鋪、付記銀鋪、邊城銀鋪、趙記銀鋪等等，把這些資源加以整合形成銀飾手工藝產(chǎn)業(yè)園，建設(shè)銀飾手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品為內(nèi)容的古鎮(zhèn)文化旅游，形成具有特色的古鎮(zhèn)古村落文化旅游，規(guī)避內(nèi)部的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)亂象，推動(dòng)銀飾傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的外向化市場(chǎng)需求，成為旅客帶走“古鎮(zhèn)”印象的符號(hào)。

三、以“互聯(lián)網(wǎng)+民族手工藝”為營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，增強(qiáng)銀飾傳統(tǒng)手工藝的影響力與輻射力，推動(dòng)銀飾傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；c集約化

如果說(shuō)創(chuàng)意設(shè)計(jì)是銀飾傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的技術(shù)原理、文化旅游是銀飾傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的分銷(xiāo)渠道的話(huà)，則網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是湘西銀飾傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，因?yàn)橥苿?dòng)湘西銀飾手工藝的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，并以此作為湘西地區(qū)精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的對(duì)策方案，還必須依靠銀飾傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；c集約化發(fā)展。沒(méi)有規(guī)?；?、集約化的產(chǎn)業(yè)形式，既無(wú)法形成邊遠(yuǎn)民族地區(qū)的支柱性產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)功能區(qū)，也無(wú)法體現(xiàn)銀飾傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)邊遠(yuǎn)地區(qū)脫貧致富的影響力與輻射力，更無(wú)法精準(zhǔn)扶貧的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。因此，以“互聯(lián)網(wǎng)+民族創(chuàng)意手工藝”的營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，不僅可以極大地拓展湘西銀飾傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)容量與消費(fèi)增量，還可以克服民族地區(qū)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的諸多局限，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)具有準(zhǔn)（具有目標(biāo)客戶(hù)群體消費(fèi)需求的定向性與精準(zhǔn)性）、快（具有商品流通和消費(fèi)信息反饋的快捷性與便捷性）、廣（具有商品信息面向的跨時(shí)空性）、美（能夠借助于圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)商品信息的可視化與美觀化）等特點(diǎn)，從而為湘西地區(qū)銀飾傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)規(guī)?；c集約化發(fā)展提供了市場(chǎng)支撐平臺(tái)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是“供與求”關(guān)系的滿(mǎn)足，湘西銀飾傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品具有滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的唯一性與不可替代性，因而發(fā)展銀飾傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品關(guān)鍵在于如何最大限度地借助營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，滿(mǎn)足潛在的目標(biāo)客戶(hù)群體的消費(fèi)需求，“互聯(lián)網(wǎng)+民族傳統(tǒng)手工藝”是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳、最有效的營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)。為此，湘西地區(qū)應(yīng)該協(xié)調(diào)各市、縣政府，統(tǒng)一成立“湘西民族手工藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司”，致力于電商（線(xiàn)上）營(yíng)銷(xiāo)業(yè)務(wù)，為潛在的目標(biāo)客戶(hù)群體提供電子商務(wù)的分銷(xiāo)渠道與營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，培育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力與品牌知名度，從而提升銀飾傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品的規(guī)?；c集約化立平，增強(qiáng)銀飾傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（文化產(chǎn)業(yè)）精準(zhǔn)扶貧的輻射力與可持續(xù)發(fā)展力。

從動(dòng)態(tài)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)角度來(lái)推動(dòng)銀飾手工藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，不僅傳承與保護(hù)了湘西銀飾傳統(tǒng)手工藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且在發(fā)展湘西文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、延伸文化旅游的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面，具有為當(dāng)?shù)卣峁┚珳?zhǔn)扶貧戰(zhàn)略實(shí)施的制度設(shè)計(jì)與實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。

基金項(xiàng)目

本文是2017年度校級(jí)科學(xué)研究項(xiàng)目《精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略下湘西苗族銀飾傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)研究》階段性研究成果。

（作者單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院）