墨子的利益分割法

陳相靈

利益是決策者追逐的目標(biāo)。一般而言，通往利益的途徑多種多樣。戰(zhàn)爭作為利益掠奪的最高形式，它的強(qiáng)制性和破壞性同時(shí)存在。在一定時(shí)期讓利益快速轉(zhuǎn)移是戰(zhàn)爭手段所特有的功能。如何在不戰(zhàn)的前提下，使利益最大化，墨子提出了“利益分割法”。

春秋戰(zhàn)國，是中國歷史大變革、大動(dòng)蕩的特殊歷史時(shí)期，新興地主階級(jí)的利益代表了歷史的發(fā)展方向。但以掠奪的方式出現(xiàn)，自然會(huì)給社會(huì)帶來巨大破壞。墨子的利益分割法建立在兼愛的道德倫理基礎(chǔ)之上。他認(rèn)為凡是愛人的人，人要像他那樣愛他；凡是利人的人，人要像他那樣利他；凡惡人、害人之人，人要像他那樣摒棄他。因此，墨子認(rèn)為“兼相愛，交相利”。愛和利相依相存，有無私之愛，才有共生之利。特別是利，相交而存在是獲利、和平，相侵而存在是戰(zhàn)爭、亡國。因此墨子對(duì)戰(zhàn)爭的決策，是以守止攻，用技術(shù)控制戰(zhàn)爭，從而換取和平之利。

戰(zhàn)國初期，楚國的戰(zhàn)略重心指向中原。公輸般到楚后，為楚制造了攻城用的云梯，楚王便想借此技術(shù)攻打宋國。云梯是在鉤援基礎(chǔ)上演進(jìn)而成的大型登城戰(zhàn)具，是對(duì)攻城技術(shù)上的一大突破。墨子聽到這個(gè)消息后，決定用城防技術(shù)幫助宋國，制止楚國的進(jìn)攻。他一方面讓弟子在宋城做好防御，一方面只身到楚國。墨子先用“義”勸說公輸般和楚王不要攻打宋國，公輸般雖服，卻不愿失信于楚王；楚王感到墨子說得有理，但更堅(jiān)信公輸般制造的云梯，一定能幫他打敗宋國。無奈，墨子與公輸般進(jìn)行攻防推演：墨子解衣帶為城，以單衣為械。公輸般九次攻城，墨子九次設(shè)防。公輸般用盡攻城的武器，墨子防守之法仍然有余。公輸般最后使出“死”招，認(rèn)為只要?dú)⒘四樱纬蔷涂晒ハ?，但墨子告訴公輸般，他的三百弟子，已持先進(jìn)的守城器械在宋城嚴(yán)陣以待，最后，楚王不得不放棄攻宋的計(jì)劃。

春秋戰(zhàn)國諸侯對(duì)利益的角逐是無止境的，交相利的目標(biāo)遠(yuǎn)不能滿足他們的政治追求。墨子用技術(shù)手段，提升了宋城的防守能力，從而使喪失的利益復(fù)歸，這也是墨子為什么堅(jiān)持技術(shù)制勝思想的根本原因。他認(rèn)為，“庫無備兵，雖有義不能征無義”?？梢娏α渴欠駨?qiáng)盛，不僅關(guān)系到自己的戰(zhàn)略利益的保護(hù)，而且也關(guān)系著戰(zhàn)略進(jìn)攻能力的形成。

交相利的決策原則反映了實(shí)力在利益分配中的重大作用，但當(dāng)實(shí)力不足時(shí)，交相利仍能通過利益分割獲得暫時(shí)的戰(zhàn)略優(yōu)勢。晉文公重耳回晉國掌握軍政大權(quán)后，他的霸業(yè)面臨的主要威脅是不斷蠶食中原的楚國。公元前634年，宋國因“叛楚即晉”，楚成王命令尹子玉、司馬子西率軍伐宋。宋國向晉告急。晉文公用攻楚國屬地曹、衛(wèi)以救宋的方略解救宋國，但楚軍對(duì)此“無動(dòng)于衷”。在實(shí)力不及楚軍的前提下，晉文公又決定以利相誘聯(lián)合齊、秦參戰(zhàn)。他先把晉攻占曹、衛(wèi)的土地給宋，再讓宋去賄賂齊、秦，讓齊、秦勸楚退兵。齊、秦勸楚未果怒而與晉結(jié)盟攻楚。三國形成的巨大威勢使楚軍在城濮決戰(zhàn)中敗北，晉文公一戰(zhàn)成功，取威定霸。晉文公用利益分割法，巧妙地獲得了秦、齊的支援，在均勢的戰(zhàn)略環(huán)境中，這種優(yōu)勢的獲得是十分可貴的。

決策中的利益分割法，不僅包含了“交相利”所產(chǎn)生的共享利益，而且還包含了合理的利害取舍所產(chǎn)生的連帶利益。

戰(zhàn)爭中任何一個(gè)重大步驟的決策，都要涉及到利害兩個(gè)方面。如何趨利避害，墨子要求“權(quán)輕重”，即權(quán)衡輕重，其基本原則是“利之中取大，害之中取小”。他指出，斷指以存腕，是害之中取小，這不是取害，而是取利。遇到強(qiáng)盜，是害，而斷指以免身，則是利；取利和取天下事相仿，沒有其他更好的選擇，這與選擇死生是一樣的。殺一人能使天下人幸免于難，并非犧牲一人有利于天下，而是不得已的選擇；殺己能保存天下，是犧牲自己以利于天下。墨子的這一思想，是對(duì)西周以前“權(quán)輕重”思想的總結(jié)和升華。據(jù)《史記》記載，堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之于天。在這之前，堯知道兒子丹朱的不肖，不足授天下，于是把權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯說：“終不以天下之病而利一人?！焙髞韴蜻^世后，百姓悲哀，如喪父母。三年期間，四方?jīng)]有娛樂之音，以悼念堯。顯然，傳說中五帝有關(guān)利益的價(jià)值取向，對(duì)后世產(chǎn)生的影響巨大。

墨子權(quán)輕重的決策利益觀，基于客觀，取最大之利，萬不得已時(shí)才犧牲局部利益。這是決策中重要的原則之一，特別在多種要素構(gòu)成的利害關(guān)系中，擇其最佳方案，需從大局出發(fā)。它對(duì)決策者既是毅力的考驗(yàn)，也是才智的考驗(yàn)。

公元前681年，齊國伐魯，魯國將敗。魯莊公請(qǐng)求獻(xiàn)遂邑以求和，桓公許諾，在柯地與魯國會(huì)盟。會(huì)盟期間，魯國將軍曹沬用匕首劫持桓公，要求把侵占魯國的土地歸還魯。桓公答應(yīng)了他的要求，曹沬將匕首收回。事后桓公后悔當(dāng)時(shí)的承諾，準(zhǔn)備不歸還魯?shù)夭⒉軟i。管仲說：“夫劫許之而倍信殺之，愈一小快耳，而棄信于諸侯，失天下之援，不可。”于是桓公歸還了三敗曹沬而得來的土地。諸侯聽到這件事，都為齊國的誠信所折服，欲依附齊國。兩年后，桓公號(hào)召諸侯會(huì)盟于甄，桓公開始稱霸。

齊魯?shù)睦嬷疇幒妄R與諸侯的利益之爭看上去并沒有直接聯(lián)系。但在戰(zhàn)國初期，西周以前的禮信原則還起作用的前提下，齊與魯交戰(zhàn)之利與齊與魯信譽(yù)之利相互交織在一起，而桓公的信譽(yù)之利直接關(guān)系到他在諸侯中的威望和霸業(yè)的成功與否，因此，管仲以不失其威望而要求他信守與魯國的承諾，這就是利中取大，是利益分割中面對(duì)眼前與長遠(yuǎn)之利的處置之法。

墨子“交相利”的利益分割原則，包含了小利與大利的辯證關(guān)系。棄小謀大，對(duì)于作出高人一籌的決策，有重要指導(dǎo)價(jià)值。歷史告訴我們，任何利益霸權(quán)，都不可能持久。交相利的共贏戰(zhàn)略，才是持久發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇。姜子牙也說：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，則得天下，擅天下之利者，則失天下。”同，就是講聯(lián)合共贏；擅，則是企圖利益獨(dú)占。其結(jié)果，同天下之利者，利益共享；擅天下之利者，終將義利皆損。

（作者：國防大學(xué)國家安全學(xué)院教授）