淺析日語(yǔ)告別寒暄語(yǔ)
——以電視劇《朝五晚九》為例

李凌飛

(蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 蘇州 215006)

寒暄義為見(jiàn)面時(shí)談應(yīng)酬話，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚慕浑H行為，瀧浦真人將其定義為：“在不同場(chǎng)面，根據(jù)不同的社會(huì)關(guān)系而產(chǎn)生的禮儀性話語(yǔ)或行為?？煞譃橐?jiàn)面時(shí)的寒暄、告別時(shí)的寒暄、感謝或道歉時(shí)的寒暄等?！盵1]114本文的研究對(duì)象——告別寒暄語(yǔ)是指在告別場(chǎng)合使用的話語(yǔ)。國(guó)內(nèi)日語(yǔ)教科書(shū)在介紹告別寒暄語(yǔ)時(shí)經(jīng)常列舉「さようなら」這一表達(dá)，并認(rèn)為它等同于漢語(yǔ)中的“再見(jiàn)”。但在實(shí)際生活中，日語(yǔ)告別寒暄語(yǔ)的種類遠(yuǎn)比教科書(shū)介紹的豐富，而且「さようなら」的使用頻率很低。

關(guān)于日語(yǔ)告別寒暄語(yǔ)，中國(guó)學(xué)者劉劍波(1986)、徐萍飛(2001)、梁長(zhǎng)歲(2006)、崔昆(2011)、范曉輝(2011)等進(jìn)行了研究。筆者還在日本收集到了岡部悅子(2001)、有松しづよ(2013)等人的相關(guān)論文。先行研究存在以下不足：一是單獨(dú)分析告別寒暄語(yǔ)的論文較少；二是內(nèi)省式的主觀分析較多，缺少足以支撐觀點(diǎn)的語(yǔ)料；三是缺少對(duì)告別寒暄語(yǔ)的使用條件和語(yǔ)用功能的分析。因此，本文在先行研究的基礎(chǔ)上，以電視劇《朝五晚九》為例，從種類、使用條件、語(yǔ)用功能3個(gè)方面分析日語(yǔ)告別寒暄語(yǔ)。

一、告別寒暄語(yǔ)的定義

關(guān)于告別寒暄語(yǔ)的起源，Morris指出：“告別寒暄語(yǔ)的起源和狩獵生活有關(guān)，當(dāng)男人離開(kāi)群體去打獵時(shí)，進(jìn)行寒暄是一種重要的禮儀?！盵2]89

Clark、錢(qián)厚生、畢繼萬(wàn)等人都對(duì)告別寒暄語(yǔ)進(jìn)行過(guò)定義。錢(qián)厚生在Clark的研究基礎(chǔ)上指出，告別寒暄語(yǔ)是指終止會(huì)話并向?qū)Ψ絺鬟_(dá)某種感情的表出言語(yǔ)行為。畢繼萬(wàn)則認(rèn)為：告別寒暄語(yǔ)是結(jié)束交流時(shí)的禮貌用語(yǔ)。另外，何華認(rèn)為告別是在會(huì)話結(jié)束時(shí)一方結(jié)束最后話題并向?qū)Ψ絺鬟_(dá)友好態(tài)度的言語(yǔ)或非言語(yǔ)行為[3]3-4。綜上所述，筆者認(rèn)為可以將告別寒暄語(yǔ)定義為：會(huì)話終止時(shí)向?qū)Ψ絺鬟_(dá)終止意圖，并考慮雙方關(guān)系而使用的禮儀性表出言語(yǔ)行為。告別還包括非言語(yǔ)行為，本文暫且僅將言語(yǔ)行為作為分析對(duì)象。

二、電視劇《朝五晚九》中的

告別寒暄語(yǔ)考察

在為數(shù)不多的先行研究中，崔昆[4]使用了從文學(xué)作品中收集語(yǔ)料的研究方法。但是文學(xué)作品終究只是文字，人們?cè)诜治鰰r(shí)很難把握出場(chǎng)人物的心情和場(chǎng)景氛圍。因此筆者從更貼近日常生活的電視劇《朝五晚九》(該劇共有10集)中收集語(yǔ)料，并對(duì)語(yǔ)料作一分析。

(一)告別寒暄語(yǔ)的種類

本研究共收集到71句告別寒暄語(yǔ)(見(jiàn)表1)，可以分為13類。

表1 告別寒暄語(yǔ)的種類

日語(yǔ)的告別寒暄語(yǔ)種類繁多。其中使用最為頻繁的是省略了實(shí)質(zhì)內(nèi)容的「では·また」類，占總數(shù)的18.3%。排第二位的是直接表達(dá)告別意圖的「いってきます」類，占14.1%。此外，復(fù)合類告別寒暄語(yǔ)(見(jiàn)表2)占12.7%，排名第三。而經(jīng)常出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)日語(yǔ)教科書(shū)中的「さようなら」只統(tǒng)計(jì)到2例，占2.8%，可見(jiàn)，該告別寒暄語(yǔ)在日本人日常生活中使用頻率較低。

表2 復(fù)合類告別寒暄語(yǔ)

(二)告別寒暄語(yǔ)的使用條件

先行研究指出，日本人的言語(yǔ)行為和人際關(guān)系密不可分，受到“上下”“內(nèi)外”等因素的制約。

圖1 日本人的人際關(guān)系

首先，新井芳子等日本學(xué)者將日本人的人際關(guān)系用3個(gè)同心圓表示[5]509(如圖1)?！弗Ε痢故呛妥约宏P(guān)系最為親密、相處時(shí)間最長(zhǎng)的人，如家人和關(guān)系十分密切的朋友?！弗渐取怪赣心撤N關(guān)系但關(guān)系不夠密切的人，如普通朋友、同事。處于同心圓最外側(cè)的「ヨソ」是指和自己毫無(wú)關(guān)系的陌生人。日本人隨人際關(guān)系的變化采用不同的言語(yǔ)行為。如施暉指出：“對(duì)日本人而言，「ソト」屬于一種極其敏感的世界，需要說(shuō)話者細(xì)心觀察和體恤他人的心理。為了以‘和’為貴，尊崇‘體察文化’，日本人在「ソト」的人面前往往拘泥于形式，在‘建前’方面大做文章，拼命地抑制和隱藏‘本音’，讓對(duì)方去揣摩和領(lǐng)會(huì)其中的含義?！盵6]103因此，“內(nèi)外”關(guān)系必然會(huì)影響告別寒暄語(yǔ)的使用。與上述兩種關(guān)系不同，「ヨソ」是陌生人，幾乎不會(huì)對(duì)言語(yǔ)行為產(chǎn)生影響。

其次，正如中根千枝所言，日本是一個(gè)典型的“縱向社會(huì)”[7]。日本語(yǔ)言學(xué)家金田一春彥在論述日本社會(huì)特征時(shí)也指出：“除了社會(huì)階層，日本另一個(gè)重要特征是長(zhǎng)幼有序。對(duì)于初次見(jiàn)面的人，首先考慮的就是對(duì)方的年齡。”[8]230也就是說(shuō)，日本人在和他人交往之前首先會(huì)考慮對(duì)方的地位，從而采取不同的言語(yǔ)行為。因此，“上下”關(guān)系也是影響告別寒暄語(yǔ)的重要因素之一。

下文擬結(jié)合“內(nèi)外”和“上下”兩組關(guān)系對(duì)所收集的語(yǔ)料進(jìn)行分析，以闡明告別寒暄語(yǔ)的使用條件。筆者以男女主人公星川高嶺和櫻庭潤(rùn)子為中心，整理了《朝五晚九》中主要出場(chǎng)人物的關(guān)系，見(jiàn)圖2。

圖2《朝五晚九》主要出場(chǎng)人物關(guān)系

需要說(shuō)明的是，上述13種表達(dá)中，原因解釋類和約定再次見(jiàn)面類不受“內(nèi)外”和“上下”關(guān)系的影響，文章不加贅述。此外，如表2所示，復(fù)合類告別寒暄語(yǔ)由其他種類的告別方式組合而成，暫不作為本文的分析對(duì)象。下文重點(diǎn)分析「では·また」等10種告別方式。因篇幅有限，同一類人際關(guān)系只舉一個(gè)例子。

1.「では·また」類

「では·また」是使用頻率最高的表達(dá)，特點(diǎn)是省略了具體的話語(yǔ)內(nèi)容。

(1)“對(duì)內(nèi)”“下對(duì)上”

寧寧①：お姉ちゃんさ、仲いいんでしょ。お姉ちゃんだったら、話してくれるかも。だから詳しいことは後でメールするね。じゃあね。

潤(rùn)子：ちょっと。寧寧。

(2)“對(duì)外”，無(wú)“上下”關(guān)系

潤(rùn)子：もう。飲みすぎたんじゃないの。もう。あれね三嶋じゃなかったら、セクハラで訴えてるからね。

三島：悪い。いや。でさ…

潤(rùn)子：じゃあね。またね。

(3)“對(duì)外”“上對(duì)下”

潤(rùn)子：ああ。ごめん。キャッチ入った。うん。また連絡(luò)する。

清宮：じゃあね。うん。

首先，從“內(nèi)外”關(guān)系看，「では·また」既可“對(duì)內(nèi)”使用，也可“對(duì)外”使用。其次，從“上下”關(guān)系看，既可“上對(duì)下”使用，也可“下對(duì)上”使用。但是“下對(duì)上”使用「では·また」時(shí)，僅限于“對(duì)內(nèi)”使用。其原因在于「では·また」是形式不完整的告別寒暄語(yǔ)，所以地位低的人對(duì)地位高的人使用時(shí)會(huì)缺乏敬意。例(1)的場(chǎng)景是家庭，上下等級(jí)關(guān)系沒(méi)有那么嚴(yán)格，因此能使用「では·また」。日本學(xué)者有松以大學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查可以作為本文的佐證。有松設(shè)置了一系列告別場(chǎng)景和回答方式讓115名大學(xué)生(女生23名、男生92名)按人際關(guān)系進(jìn)行選擇。結(jié)果顯示無(wú)論是男生還是女生，對(duì)比自己地位高的前輩或老師極少使用「では·また」[9]28。

2.「いってきます」類

「いってきます」類使用頻率也很高，但是使用范圍十分狹窄。統(tǒng)計(jì)的10個(gè)例句都是櫻庭一家出門(mén)時(shí)的寒暄，所以此處省略了例句?？芍袱い盲皮蓼埂诡愔弧皩?duì)內(nèi)”使用，并且不受“上下”關(guān)系的制約。

3.「失禮」類

(4)“對(duì)外”“上對(duì)下”

潤(rùn)子：失禮します。講師の桜庭…失禮しました。

高嶺：間違えていませんよ。お入りください。

(5)“對(duì)外”“下對(duì)上”

清宮：まだチャンスはある。気を落とすなよ。

潤(rùn)子：はい、失禮します。

從“內(nèi)外”關(guān)系看，「失禮」類表達(dá)只能“對(duì)外”使用。從“上下”關(guān)系看，幾乎都使用在“下對(duì)上”的場(chǎng)合中。例(4)中，潤(rùn)子是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的老師，高嶺是學(xué)生。雖然從師生關(guān)系看，二人是“上對(duì)下”關(guān)系，但是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是營(yíng)利組織，潤(rùn)子是職員，高嶺是顧客，因而例(4)的交際場(chǎng)景也是“下對(duì)上”的交際場(chǎng)景?；谶@樣的結(jié)果，筆者認(rèn)為「失禮します」的使用條件是“對(duì)外”，且限于“下對(duì)上”。

4.「お疲れ」類

(6)“對(duì)外”“上下”關(guān)系

潤(rùn)子：お疲れさまです。

清宮：先上がるな。

(7)“對(duì)外”，無(wú)“上下”關(guān)系

木村：では、失禮。

潤(rùn)子：お疲れ様でした。

從收集到的語(yǔ)料看，「お疲れ」的使用局限于工作場(chǎng)合，只“對(duì)外”使用。日本人在結(jié)束了一天的工作之后，一句「お疲れ」，既是對(duì)對(duì)方辛勞工作一天的安慰，也傳達(dá)了“再見(jiàn)”的意味?！袱￥臁购汀袱￥欷丹蕖沟膮^(qū)別是：「お疲れ」用于“上對(duì)下”，「お疲れさま」用于“下對(duì)上”。

5.「ありがとう」類

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，其語(yǔ)文課文主要有略讀文以及精讀文，其中精讀文與略讀文相比，其主題相對(duì)深刻，內(nèi)容也相對(duì)比較豐富?；诖?，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文主題教學(xué)時(shí)，可以以精讀文為主、略讀文為輔開(kāi)展教學(xué)。語(yǔ)文教師要加以引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)精讀文的閱讀讓學(xué)生感受到其課文思想，并深入理解其精讀文內(nèi)涵。而對(duì)于略讀文，教師不需要過(guò)于注重對(duì)略讀文的教學(xué)，僅僅要求學(xué)生能夠理解課文主題，對(duì)文中字詞以及重點(diǎn)句子進(jìn)行學(xué)習(xí)即可。

(8)“對(duì)外”“下對(duì)上”

山淵：All right. Class is over.

學(xué)生：ありがとうございました。

例(8)中，「ありがとうございます」在向?qū)Ψ絺鬟_(dá)謝意的基礎(chǔ)上，能委婉地表達(dá)結(jié)束話題的意愿，只用在“下對(duì)上”的場(chǎng)合。先行研究指出：當(dāng)「ありがとう」單純表示感謝之意時(shí)，可以“對(duì)內(nèi)”使用[10]28。然而，當(dāng)用于告別場(chǎng)合時(shí)卻只能“對(duì)外”使用。筆者認(rèn)為告別場(chǎng)合中之所以不能對(duì)父母等人使用「ありがとうございます」，正是因?yàn)樵摫磉_(dá)包含了感謝之義。而在日本人的觀念里，父母的恩情是一輩子都無(wú)法償還的，如果用「ありがとうございます」和父母告別，會(huì)讓他們產(chǎn)生孩子“是否不再需要我們的照顧”“是否準(zhǔn)備離家出走”等誤解。

6.「気を付ける」類

(9)“對(duì)外”“上對(duì)下”

潤(rùn)子：違います。すいません。私もう終電なんで行かないと。

清宮：気を付けて帰れよ。もらうよ。

(10)“對(duì)外”“下對(duì)上”

寺田：あの。高嶺。大奧さまに見(jiàn)つからぬよう気を付けて行け。

(11)“對(duì)內(nèi)”，無(wú)“上下”關(guān)系

滿：じゃあ、気をつけてね。

惠子：じゃあね。またね。

從“內(nèi)外”關(guān)系看，例(9)和例(10)是“對(duì)外”使用，例(11)是“對(duì)內(nèi)”使用。從“上下”關(guān)系看，例(9)、例(10)存在“上下”關(guān)系，而例(11)則不存在“上下”關(guān)系。由此得出：「気を付ける」類表達(dá)的使用不受“內(nèi)外”和“上下”關(guān)系的制約。

7.「お先に」類

(12)“對(duì)外”“上對(duì)下”

清宮→潤(rùn)子：ああ。お先に。

(13)“對(duì)外”，無(wú)“上下”關(guān)系

同事→潤(rùn)子：お先です。

「お先に」和上文的「では·また」相似，是省略了實(shí)質(zhì)性話語(yǔ)內(nèi)容的告別寒暄語(yǔ)。從統(tǒng)計(jì)到的2個(gè)例子可以看出：這類表達(dá)方式不僅只“對(duì)外”使用，而且限制于“上對(duì)下”(包括同等關(guān)系)的場(chǎng)合。這一結(jié)果和梁長(zhǎng)歲“省略了動(dòng)詞「失禮します」而只說(shuō)「お先に」是一種簡(jiǎn)略的說(shuō)法，所以不適合對(duì)上用而只適合對(duì)下用”[11]100的論述一致。

8.「さようなら」

(14)“對(duì)外”，無(wú)“上下”關(guān)系

高嶺→潤(rùn)子：さよなら

「さようなら」的使用頻率非常低，例(14)的使用場(chǎng)景都是雙方宣布分手?？梢?jiàn)「さようなら」只用于訣別及長(zhǎng)時(shí)間不再相見(jiàn)的場(chǎng)合。

9.「お世話になる」類

(15)“對(duì)外”“下對(duì)上”

云雀：この寺の嫁にはふさわしくないと判斷いたしました。どうぞ、お引取りを。

潤(rùn)子：私も無(wú)理だと思いました。一週間お世話になりました。

「お世話になる」原本是因?qū)Ψ秸疹欁约海蚱浔磉_(dá)感謝的方式，經(jīng)常出現(xiàn)在年末賀信中。但用于告別時(shí)，這一表達(dá)方式用于“對(duì)外”“下對(duì)上”的場(chǎng)合，且會(huì)話雙方的關(guān)系就此被割裂。水谷修指出：“在傳統(tǒng)婚禮場(chǎng)合，出嫁的新娘會(huì)向父親說(shuō)「お世話になる」?！盵11]100因?yàn)樵谌毡荆越Y(jié)婚后大多改用丈夫的姓氏，和娘家的關(guān)系也會(huì)變得淡漠，此時(shí)使用的「お世話になる」和「さようなら」一樣，蘊(yùn)涵著和原來(lái)的人際關(guān)系訣別的意思，因此這一表達(dá)一般不會(huì)“對(duì)內(nèi)”使用。另外，日本社會(huì)重視縱向人際關(guān)系，一般是地位低的人從地位高的人那里受恩惠。那么只能由下位者向高位者使用「お世話になる」，以割斷彼此的聯(lián)系。

10.「謝罪」類

(16)“對(duì)外”“下對(duì)上”

潤(rùn)子：いや。話すも何も。ホント清宮さんまで、巻き込んでしまって。ホントすいませんでした。すいません。

清宮：ちょっと待て。桜庭。

(17)“對(duì)外”，無(wú)“上下”關(guān)系

潤(rùn)子：ああそっか。えっ。大変だね。お疲れさま。

三島：ごめん。ありがとう。それじゃ。

「謝罪」類包含「ごめん」和「すみません」(すいません)2種表達(dá)，不僅可以用于道歉場(chǎng)合還能用于告別場(chǎng)合，表達(dá)對(duì)結(jié)束話題的歉意。例(17)中的「ごめん」屬于程度較輕的謝罪，“對(duì)外”使用，且用于地位相當(dāng)?shù)娜酥g。而例(16)的「すみません」(すいません)是程度較高的謝罪，主要用于“對(duì)外”以及“下對(duì)上”的場(chǎng)合。

三、告別寒暄語(yǔ)的語(yǔ)用功能

關(guān)于寒暄語(yǔ)的語(yǔ)用功能，框尾原景昭指出：“對(duì)于不認(rèn)識(shí)的人來(lái)說(shuō)，‘寒暄語(yǔ)’起到了探索人際關(guān)系的功能，對(duì)于熟識(shí)的人來(lái)講，是向?qū)Ψ皆俅未_認(rèn)共同的體驗(yàn)經(jīng)歷，起到了維護(hù)雙方人際關(guān)系的作用?！盵12]80

Brown和Levinson在Goffman提出的“面子”概念的基礎(chǔ)上，將“面子”看作交際中的一種基本欲求。進(jìn)而又將這種基本心理欲求劃分為不希望他人干預(yù)或妨礙自己的自由的“消極面子”和希望自己能受到他人歡迎的“積極面子”[13]55-56。告別是向?qū)Ψ奖磉_(dá)終止交際意圖的行為，因此可能會(huì)損害對(duì)方渴望繼續(xù)交往的“積極面子”，會(huì)對(duì)人際關(guān)系造成消極影響。為了彌補(bǔ)告別行為帶來(lái)的消極影響，需要采取各種禮貌策略。Brown和Levinson將禮貌策略分為5種，即：不使用補(bǔ)救策略，直來(lái)直去；使用積極禮貌策略；使用消極禮貌策略；使用間接表達(dá)方式；不實(shí)施面子威脅行為[13]59。文章統(tǒng)計(jì)的語(yǔ)料主要涉及3種禮貌策略。

(一)積極禮貌策略

積極禮貌策略是指“認(rèn)可對(duì)方的一般欲求，或者是表明自己和對(duì)方欲求的相似點(diǎn)”[13]60。如例(3)中表示約定的「また連絡(luò)する」，例(7)中結(jié)束一天工作后使用的「お疲れさまでした」，例(8)中下課后學(xué)生對(duì)老師使用的「ありがとうございました」，以及例(9)中清宮善意的提醒「気をつけて帰れよ」都屬于積極禮貌策略。即通過(guò)向?qū)Ψ奖磉_(dá)諸如“約定下一次再見(jiàn)”“體諒對(duì)方”“積極主動(dòng)向?qū)Ψ絺鬟_(dá)謝意”“善意的提醒”等來(lái)彌補(bǔ)由告別帶來(lái)的生疏感，強(qiáng)調(diào)雙方的親密感，以縮短和對(duì)方的距離。

(二)消極禮貌策略

消極禮貌策略是指“對(duì)受話者不希望妨礙自己行動(dòng)自由及干擾自己行為的需求給予的補(bǔ)償行為”[13]66。如例(4)、例(16)等表達(dá)歉意的同時(shí)傳達(dá)告別意圖的「失禮」「すみません」類，例(9)「私もう終電なんで行かないと」的「理由説明」等表達(dá)屬于這一策略。前2種是主動(dòng)承認(rèn)自己的行為給對(duì)方造成了傷害，通過(guò)道歉降低傷害程度，維護(hù)對(duì)方的“消極面子”。說(shuō)明理由是向?qū)Ψ奖砻髯约菏遣坏靡巡挪扇「鎰e行為，以此維系正常的人際關(guān)系。

(三)使用間接表達(dá)方式

使用間接表達(dá)方式是指“行為主體為避免自己的話被對(duì)方理解為只有一種意思，而預(yù)先為自己留好的退路，即能被解釋成若干意思的退路”[13]71?！袱扦稀い蓼俊箤儆谶@一策略。這種表達(dá)方式避免了向?qū)Ψ奖砻鞲鎰e意圖，照顧了對(duì)方的“消極面子”，降低了對(duì)人際關(guān)系的損害。

注釋：

①本文例句只標(biāo)注發(fā)話者的姓，若姓相同則標(biāo)注名。