許春霞
上海天夏景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司,上海 200433
為了滿足中國(guó)新常態(tài)下城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展,基于新型城鎮(zhèn)化發(fā)展目標(biāo),特色小鎮(zhèn)應(yīng)運(yùn)而生,是就地城鎮(zhèn)化的一種創(chuàng)新模式。近年來,特色小鎮(zhèn)建設(shè)如火如荼,在快速發(fā)展的過程中,也存在很多問題。文化缺失、產(chǎn)業(yè)薄弱、缺乏持久的生命力,“千鎮(zhèn)一面”現(xiàn)象仍然存在。文化是特色小鎮(zhèn)的靈魂,是頂層設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),需要在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中樹立文化標(biāo)識(shí),留下文化印象。本文試圖從傳統(tǒng)文化創(chuàng)新角度出發(fā),深入挖掘小鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn),提煉獨(dú)特傳統(tǒng)文化元素并適當(dāng)創(chuàng)新,系統(tǒng)構(gòu)建特色小鎮(zhèn)的建設(shè)思路。
在特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中,應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)作用。傳統(tǒng)文化不僅僅是小鎮(zhèn)的概念形式,更多的是要突出以文化為脈絡(luò),引領(lǐng)主題吸引物構(gòu)建、規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)貌、園林景觀、營(yíng)銷體系等系統(tǒng)工程,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)建生活方式和小鎮(zhèn)文化軟實(shí)力的構(gòu)建,凸顯小鎮(zhèn)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。那么如何基于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新對(duì)特色小鎮(zhèn)系統(tǒng)建設(shè)進(jìn)行引導(dǎo),主要從圖1所示4個(gè)方面探討。
圖1 傳統(tǒng)文化創(chuàng)新對(duì)特色小鎮(zhèn)系統(tǒng)建設(shè)的引導(dǎo)分析(DPPI)
文化是特色小鎮(zhèn)的靈魂,每個(gè)特色小鎮(zhèn)都有相關(guān)的文化背景和內(nèi)涵,不僅包括物質(zhì)空間文化、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化,也包括生活方式文化,即人的行為、精神、價(jià)值觀等。在一定的區(qū)域范圍內(nèi),傳統(tǒng)文化可能會(huì)有多種類型,如何遴選及提煉出特色小鎮(zhèn)的主導(dǎo)文化類型,并形成文化主題IP形象,引導(dǎo)一系列的規(guī)劃、建筑、景觀、產(chǎn)業(yè)等系統(tǒng)工程的開發(fā),包括以下方面的指引:(1)主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化具有鮮明的獨(dú)特性和不可替代性,在區(qū)域范圍內(nèi)有很強(qiáng)的識(shí)別度;(2)主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化具有非常豐富的故事性與延展性,并與市場(chǎng)的需求趨勢(shì)有一定的契合度;(3)主導(dǎo)的文化擁有很強(qiáng)的可塑性,并可以多種產(chǎn)業(yè)嫁接,耦合發(fā)展,具有持續(xù)發(fā)展的生命力。通過政策解讀、市場(chǎng)調(diào)研、文獻(xiàn)分析、產(chǎn)業(yè)研判等方式,明確特色小鎮(zhèn)的主導(dǎo)文化。
依托傳統(tǒng)主導(dǎo)文化形式及要素,營(yíng)造與物質(zhì)文化相融的特色風(fēng)貌,形成小鎮(zhèn)鮮明的文化空間。圍繞傳統(tǒng)文化形成相應(yīng)入口門戶景觀、文化風(fēng)貌、文化廣場(chǎng)、文化街區(qū)等場(chǎng)景,并重點(diǎn)塑造小鎮(zhèn)的歷史文化、生活方式以及風(fēng)俗習(xí)慣等因素,從居民與游客的需求出發(fā),提供具有情境化的生活和休閑氛圍。在小鎮(zhèn)的場(chǎng)景構(gòu)建中,主要從以下幾個(gè)方面重點(diǎn)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素:
(1)特色小鎮(zhèn)的整體風(fēng)貌與格局。獨(dú)特的文化符號(hào)是特色小鎮(zhèn)營(yíng)建的靈魂。在小鎮(zhèn)的風(fēng)貌構(gòu)建中,需要充分尊重原始的自然人文肌理和總體格局,如文化遺跡、古樹古木、歷史景觀、地域建筑風(fēng)格等,其風(fēng)貌打造要實(shí)現(xiàn)特色化、本土化、品牌化,形成鮮明的地域特征。通過建筑高度控制保持小鎮(zhèn)特有的尺度感,凸顯傳統(tǒng)文化在物質(zhì)空間規(guī)劃、空間肌理、建筑形式等方面的引導(dǎo)作用。
(2)入口門戶景觀的文化表達(dá)與塑造。小鎮(zhèn)的入口門戶景觀一般是整個(gè)小鎮(zhèn)主題風(fēng)格的第一印象區(qū)和展示窗口,包括入口大門和入口廣場(chǎng)。應(yīng)該用特有的文化元素強(qiáng)化小鎮(zhèn)主題,比如,文化景墻、核心標(biāo)識(shí)物、雕塑、噴泉等形式,并選用和小鎮(zhèn)內(nèi)風(fēng)格一致的建筑材料和色彩,保持整體的統(tǒng)一。
(3)核心廣場(chǎng)的文化表達(dá)與塑造。核心廣場(chǎng)根據(jù)小鎮(zhèn)的不同主題,將文化主題元素景觀化,通過多種形式形成開放式的主題活動(dòng)場(chǎng)地。圍繞核心重點(diǎn)打造景觀強(qiáng)化主題;通過地面鋪裝、綠地景觀及小品體現(xiàn)細(xì)節(jié);并有機(jī)地銜接各個(gè)空間的景觀聯(lián)系與交通組織。
(4)主題商街的文化表達(dá)與塑造。主題商街是特色小鎮(zhèn)展示傳統(tǒng)文化的重要廊道,傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入為主題商街塑造了獨(dú)一無二的文化底蘊(yùn),從建筑風(fēng)貌、建筑立面、業(yè)態(tài)選擇、廣告招牌、街道設(shè)施、燈光照明、景觀小品、植物配置等都是傳統(tǒng)文化元素的載體、演繹的線索,形成獨(dú)特的風(fēng)格,吸引各種類型的消費(fèi)群體。
依托傳統(tǒng)文化要素,構(gòu)建核心吸引物體系,從六大方面構(gòu)建全場(chǎng)景的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品體驗(yàn)空間。包括:(1)主題景觀:自然景觀營(yíng)造、人文景觀營(yíng)造、燈光奇幻營(yíng)造、景觀標(biāo)志物構(gòu)建等;(2)游樂設(shè)施:故事化的機(jī)械游樂設(shè)施、故事化的水上游樂體驗(yàn)、夢(mèng)幻化的兒童游樂體驗(yàn);(3)配套設(shè)施:情境化的配套設(shè)施以及結(jié)合不同主題,營(yíng)造不同配套產(chǎn)品;(4)類電影場(chǎng)景:VR全息影像體驗(yàn)、虛擬現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換、角色體驗(yàn)游戲等;(5)博覽演示:靜態(tài)展示與動(dòng)態(tài)演示的方式傳播傳統(tǒng)文化;(6)演藝活動(dòng):活化傳統(tǒng)文化的演藝空間、四季活動(dòng)序列、日夜活動(dòng)系列等。
依托特色小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化特色和文化魅力,不僅需要表現(xiàn)文化,進(jìn)行文化創(chuàng)新,更需要“生產(chǎn)”文化,輸出文化產(chǎn)品,用“文化立鎮(zhèn)”,形成“文化+科技+產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展模式,帶動(dòng)特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)與轉(zhuǎn)型。
圍繞主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化,構(gòu)建相關(guān)的具有市場(chǎng)價(jià)值的故事大綱,通過新興的技術(shù)進(jìn)行二次創(chuàng)作開發(fā),實(shí)現(xiàn)從初始的文化藝術(shù)領(lǐng)域到影視、出版、游戲等多種產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)價(jià)值。
同時(shí),強(qiáng)化文化與其他產(chǎn)業(yè)之間形成良性互動(dòng)關(guān)系,極大地拉動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè) ,從“吃、住、行、游、購、娛”的傳統(tǒng)旅游要素到進(jìn)一步發(fā)展“商(務(wù))、(修)學(xué)、養(yǎng)(生/老)、(休)閑、文(創(chuàng))”,以及相關(guān)服務(wù)產(chǎn)業(yè),包括金融、物流、零售、傳媒等相關(guān)延伸的產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)。
玉山旅游文化名鎮(zhèn)位于陜西省西安市藍(lán)田縣,大西安旅游1h經(jīng)濟(jì)圈,總體范圍包括大玉山79.86km2的范圍,核心啟動(dòng)區(qū)2.77km2。區(qū)域范圍內(nèi)擁有百萬年的史前人類起源文明、兩千多年歷史的美玉文化、豐富的關(guān)中民俗文化、地方宗教文化、紅色文化等構(gòu)成了玉山鎮(zhèn)獨(dú)具特色的多元文化。
華夏文明,因玉而始。玉石見證了中國(guó)的歷史發(fā)展,與國(guó)家的神權(quán)政治息息相關(guān)。中國(guó)的玉早已成為中國(guó)民族的文化符號(hào)。玉文化是開拓絲綢之路的先驅(qū)。當(dāng)前,國(guó)家高度重視振興包括玉文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本項(xiàng)目應(yīng)依托藍(lán)田玉文化的基底,構(gòu)建全國(guó)范圍內(nèi)的玉文化交流平臺(tái),積極承載中國(guó)玉的文化復(fù)興載體以及展示窗口。并與“一帶一路” 國(guó)家戰(zhàn)略對(duì)接,形成中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的代表,傳承中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),展現(xiàn)未來前沿文化的發(fā)展方向。
圍繞“玉生活勝地,雅生活方式”理念,構(gòu)建中國(guó)玉文化全時(shí)活力小鎮(zhèn)。包括:(1)玉景:玉文化全空間景觀營(yíng)造,建設(shè)玉石館、場(chǎng)、殿、壇、塔、街、坊、窯、村、水、島、田、莊、山、林、宿、臺(tái)、樂園等玉文化主題場(chǎng)景;(2)玉物:玉文化全層次體驗(yàn)展示,制作、展示、交流、交易、體驗(yàn)、銷售玉石器物等特色產(chǎn)品;(3)玉情:玉文化全方位深入挖掘,以玉文化為媒,整合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者。
構(gòu)建“1”大核心功能:中國(guó)玉文化展示窗口及國(guó)際交流平臺(tái);“2”個(gè)主導(dǎo)功能:現(xiàn)代農(nóng)業(yè)+文化創(chuàng)意;“3”大配套功能:健康養(yǎng)生+休閑旅游+主題居住。重點(diǎn)打造“玉國(guó)傳奇”、“玉帶水街”、“玉韻雅巷”、“玉華風(fēng)物”、“玉藍(lán)春風(fēng)”、“玉湯溫泉”、“玉山養(yǎng)居”、“玉秦安郡”八大主題文化組團(tuán),樹立世界級(jí)的中國(guó)玉文化旅游標(biāo)桿,“玉” 與“田” 相結(jié)合的康養(yǎng)目的地。
從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高度審視玉山鎮(zhèn)玉文化的現(xiàn)狀和未來。從傳統(tǒng)玉產(chǎn)業(yè)向玉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、構(gòu)建新的玉文化生態(tài)環(huán)境。以玉文化為內(nèi)容輸出,構(gòu)筑創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈,構(gòu)建玉材生產(chǎn)產(chǎn)業(yè),如玉材開采、雕刻、運(yùn)輸?shù)?;打造服?wù)于玉材雕刻加工的“衍生產(chǎn)業(yè)”,如配飾加工、廣告攝影、展示設(shè)計(jì)、禮品、會(huì)展等;強(qiáng)化以文化創(chuàng)意為內(nèi)容的外圍產(chǎn)業(yè),包括:文學(xué)、動(dòng)漫、游戲、玩具、主題酒店等。在發(fā)掘、保護(hù)和承傳玉雕藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,以“中國(guó)玉文化”為平臺(tái),開拓玉文化內(nèi)涵的現(xiàn)代文化傳播,進(jìn)一步拓展到文化旅游、文化地產(chǎn)等藍(lán)海產(chǎn)業(yè),科學(xué)構(gòu)建多維度的玉文化產(chǎn)業(yè)集群,形成多維度的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綜合經(jīng)濟(jì)。
鑒于國(guó)內(nèi)特色小鎮(zhèn)在規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)運(yùn)營(yíng)中存在主題化差異不明顯,文化特色不鮮明,核心產(chǎn)品沒有吸引力等問題,本文嘗試從傳統(tǒng)文化角度來引領(lǐng)特色小鎮(zhèn)的系統(tǒng)構(gòu)建,從文化解讀、空間營(yíng)造、產(chǎn)品體驗(yàn)到產(chǎn)業(yè)構(gòu)建四大方面闡述,形成獨(dú)特的生活方式,以期為后續(xù)特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)建和實(shí)施提供借鑒。