因緣際會(huì)，扶搖直上九萬(wàn)里

李鳳成

文題展示

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。（70分）

小區(qū)為了確保安全，在建設(shè)時(shí)會(huì)留有消防通道；植物為了吸收養(yǎng)分，會(huì)盡可能地將根系送到土地深處；一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)廣開(kāi)言路。生活離不開(kāi)各種“通道”。

不同的通道可能通向相同的結(jié)果，也可能通向迥異的結(jié)果。

通道讓事情順利，讓生態(tài)健康，讓世界多彩。

失分點(diǎn)：遣詞造句犯了絕對(duì)化的錯(cuò)誤?！耙谎远ㄌ煜隆?，不合常理?！懊靼住边@個(gè)詞也缺少支配的對(duì)象，導(dǎo)致表意不明，另外遣詞用句不講究，語(yǔ)義混亂。

升格示范：中國(guó)古代經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的“人治”時(shí)代，而“人治”就意味著帝王的主觀意志會(huì)影響國(guó)家的發(fā)展變化。但“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，帝王不可能總是清明，因此中國(guó)的歷史上就有了諍臣活躍的身影。帝王和諍臣之間存在著一條特別的通道——言路。（更改了表述，措辭嚴(yán)謹(jǐn)，易于令人接受。）

失分點(diǎn)：“大小”“危險(xiǎn)性”用詞不精準(zhǔn)，“乃叔”一詞文白夾雜，文風(fēng)不良，語(yǔ)句啰唆，不嚴(yán)謹(jǐn)。

升格示范：由于君主和諍臣的地位有高下之分，君王有生殺予奪的權(quán)力，所以諍臣的勸諫常伴隨著一定的危險(xiǎn)，所謂“伴君如伴虎”。商朝末年紂王無(wú)道，忠臣比干強(qiáng)力勸諫，紂王一怒，下令剖出了比干的心，因?yàn)樗肟纯词ト耸遣皇钦娴摹靶挠衅吒[”。糊涂的紂王自然是看不到“心有七竅”的奇景，于是比干成了“言路”上的犧牲品。（更改了詞語(yǔ)，表意清晰。）

升格現(xiàn)場(chǎng)

諫之道

□江蘇省鹽城市大岡中學(xué) 丁 霞

中國(guó)古代是帝王的天下，一般情況下“人治”就意味著帝王一言定天下。而“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，帝王不可能總是明白，因此中國(guó)的歷史上就有了很多賢臣，他們直言不諱，勇于披露錯(cuò)誤，這也就是帝王和諍臣之間的通道——言路。

君主和諍臣的地位懸殊，有大小之分，于是很多君王便一聲令下，取人首級(jí)，所以諍臣的勸諫常伴隨著一定的危險(xiǎn)性，就像我們常說(shuō)的“伴君如伴虎”是也。商朝末年紂王無(wú)道，乃叔比干強(qiáng)力勸諫，紂王一怒，下令剖出了比干的心，因?yàn)樗肟纯词ト耸遣皇钦娴摹靶挠衅吒[”。糊涂的紂王自然是看不到“心有七竅”的奇景，比干成了“言路”上的犧牲品。

大多數(shù)“通道”具有“立體性”，言路的通道尤其是這樣。言路此端的人很難明白言路彼端的人內(nèi)心的“小九九”，所謂“虎豹不堪騎，人心隔肚皮”。所以，聰明的諍臣都是弄清了彼端的情況，再行勸諫?！多u忌諷齊王納諫》這篇文章就記錄了齊國(guó)的臣子鄒忌聰明地勸諫齊王的故事。故事說(shuō)的是，鄒忌深知齊王易被蒙蔽，于是別出心裁地通過(guò)和齊王探討妻、妾、客人贊美自己相貌的原因，得出自己被“蒙蔽”的結(jié)論，進(jìn)而推理出“王之敝甚”，齊威王自此廣開(kāi)言路，改革弊政，整頓吏治，國(guó)家呈現(xiàn)了欣欣向榮的面貌。鄒忌的勸諫充分顯示了他高妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。

勸諫有時(shí)候可以出奇兵——反其道而行之，也就是故意和勸諫的對(duì)象唱反調(diào)。這些被勸諫的對(duì)象往往是被一時(shí)的盛怒蒙蔽了清明，所以反向刺激往往更容易奏效?！段骶╇s記》中有一篇關(guān)于東方朔救漢武帝乳母的故事。漢武帝的奶媽曾經(jīng)在外面犯了罪，武帝將要按法令治罪，奶媽去向東方朔求救。東方朔說(shuō)：“皇上殘忍且固執(zhí)任性，別人求情，反而死得更快。你臨刑時(shí)，千萬(wàn)不要說(shuō)話，只可連連回頭望著皇帝，我會(huì)想辦法激將他。”奶媽進(jìn)來(lái)辭行時(shí)，東方朔也陪侍在皇帝身邊，奶媽照東方朔所說(shuō)頻頻回顧武帝。東方朔在武帝旁邊說(shuō)：“你還不趕快離開(kāi)！皇上現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，難道還會(huì)想起你喂奶時(shí)的恩情嗎？為什么還要回頭看？”武帝雖然固執(zhí)任性，心腸剛硬，但是也不免引起深切的依戀之情，就悲傷地憐憫起奶媽了，立刻下令免了奶媽的罪過(guò)。東方朔以訓(xùn)斥乳母的方式委婉勸諫漢武帝，做到了出奇制勝。

生活離不開(kāi)各種“通道”，而勸諫之道必不可少，（增加了過(guò)渡句，主體和結(jié)尾聯(lián)系更緊密。）高妙的勸諫之道在于不強(qiáng)按牛頭喝水，在于知己知彼，在于隨機(jī)應(yīng)變！

升格簡(jiǎn)評(píng)

升格后的文章，對(duì)文章的論點(diǎn)、一些段落的結(jié)句進(jìn)行了精心的打磨，使得分論點(diǎn)更好地統(tǒng)領(lǐng)下文，使文段層次更加井然。整體構(gòu)思方面，由以前較松散的并列式，變得更加緊湊，體現(xiàn)了思考的層層深入。同時(shí)，結(jié)尾部分增加了必要的過(guò)渡性語(yǔ)句，文章各部分內(nèi)容聯(lián)系更加緊密，結(jié)構(gòu)更加完整、嚴(yán)密。另外，對(duì)原文中一些語(yǔ)句進(jìn)行了調(diào)整，使表達(dá)上更加穩(wěn)重、自然，簡(jiǎn)潔有味。

失分點(diǎn)：首句列出的分論點(diǎn)語(yǔ)焉不詳。所謂的“立體性”不能和下文形成呼應(yīng)?！靶【啪拧币辉~方言色彩濃郁，不適宜。未對(duì)本段加以小結(jié)，論證不規(guī)范。

升格示范：大多數(shù)“通道”具有“未知性”，言路的通道尤其如此。言路此端的人很難明白言路彼端的人的所思所想，所謂“虎豹不堪騎，人心隔肚皮”。所以，聰明的諍臣都是弄清了彼端的情況，再行勸諫?！多u忌諷齊王納諫》這篇文章就記錄了齊國(guó)的臣子鄒忌聰明地勸諫齊王的故事。故事說(shuō)的是，鄒忌深知齊王易被蒙蔽，于是別出心裁地通過(guò)和齊王探討妻、妾、客人贊美自己相貌的原因，得出自己被“蒙蔽”的結(jié)論，進(jìn)而推理出“王之敝甚”，齊威王自此廣開(kāi)言路，改革弊政，整頓吏治，國(guó)家呈現(xiàn)出欣欣向榮的面貌。鄒忌的勸諫充分顯示了他高妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。所以，成功的勸諫在于機(jī)智地使勸說(shuō)對(duì)象“入我彀中”。（更換后的詞語(yǔ)和文段相得益彰，段落末尾也增加了小結(jié)，論證層次清晰。）

失分點(diǎn)：分論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“唱反調(diào)”，而下文列舉的漢武帝處罰自己奶媽的事例并不屬于“唱反調(diào)”，因而分論點(diǎn)無(wú)法統(tǒng)領(lǐng)下文，論證出現(xiàn)嚴(yán)重失誤。

升格示范：勸諫有時(shí)候可以打破對(duì)象的心理期待，是為“出奇兵”。這些被勸諫的對(duì)象往往有著師心自用的性格，所以不循常規(guī)的勸導(dǎo)往往更容易奏效。《西京雜記》中有一篇關(guān)于東方朔救漢武帝乳母的故事。漢武帝的乳母在外面犯了罪，武帝要按法令治罪，乳母去向東方朔求救。東方朔說(shuō)：“皇上殘忍且固執(zhí)任性，別人求情，你反而死得更快。你臨刑時(shí)，千萬(wàn)不要說(shuō)話，只可連連回頭望著皇帝，我會(huì)想辦法激將他。”乳母進(jìn)來(lái)辭行時(shí)，東方朔也陪侍在皇帝身邊，乳母照東方朔所說(shuō)頻頻回顧武帝。東方朔在武帝旁邊說(shuō)：“你還不趕快離開(kāi)！皇上現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，難道還會(huì)想起你喂奶時(shí)的恩情嗎？為什么還要回頭看？”武帝雖然固執(zhí)任性，心腸剛硬，但是也不免引起深切的依戀之情，就開(kāi)始有些憐憫起乳母，立刻下令免了乳母的罪過(guò)。東方朔依循漢武帝的性格，以訓(xùn)斥乳母的方式松開(kāi)了漢武帝緊繃的弓弩，做到了出奇制勝。（更改后的分論點(diǎn)與下文貼合緊密，文段的小結(jié)也比原作更妥帖，更有意蘊(yùn)。）