宋國柱戊戌刻銅新賞

◆張進(jìn)良（河北 衡水）

狗年刻狗——《摹王惕狗年畫狗圖》

今年戊戌狗年，不妨先認(rèn)識一下這幾個(gè)字：戌、戍、戊、戎。有一個(gè)口訣叫橫戌（xu）點(diǎn)戍（shu）戊（wu）中空，十字交叉就讀戎（rong），記住了吧。

書歸正題。第七屆全國刻銅藝術(shù)同仁雅集這個(gè)月就要在保定舉辦了，作為同一個(gè)省份的東道主，老神為此早就做好了準(zhǔn)備，每屆必刻的紀(jì)念墨盒也早就在構(gòu)思中，也是費(fèi)勁了腦汁。思來想去，還是刻一個(gè)生肖狗吧，翻閱周繼烈先生的《民國刻銅文房珍賞》，當(dāng)翻到第213頁時(shí)，眼前一亮，一方三十年代著名畫家王君異的“狗年畫狗圖”刻銅墨盒定住了他的眼球，老神知道這件作品的原作現(xiàn)在就在保定藏家拙雅軒主手中，狗年就摹刻這件“狗年畫狗圖”吧，緣分??！

百度可知，王君異，別名王惕，四川宣漢人，師承王夢白、齊白石，并拜在姚茫父門下。他擅花鳥、山水、人物和漫畫，曾為當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的文化名人，與同一師承的王雪濤，并稱為“畫壇瑜亮”。他還廣泛吸收西方繪畫的優(yōu)點(diǎn)，這件“狗年畫狗圖”就是明證，畫面上兩只狗，強(qiáng)勢的一方呲牙咧嘴，尾巴高翹，弱勢的一方真真的就是一條夾尾巴狗，造型雋永，各臻其妙，狗的四肢骨骼結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)，身上的肌肉健美有力，線條清晰。從圖錄上看墨盒的刻制也當(dāng)屬名家所制。

摹刻不是簡單的臨摹，說實(shí)話，這比自己創(chuàng)作還要難一些，因?yàn)樗袇⒄瘴镌谀抢飻[著，既要忠實(shí)于原作，更要體現(xiàn)出自己的二次創(chuàng)作，用一句“戴著鐐銬跳舞”形容，再恰當(dāng)不過，原作尺寸略小，10.4×7.2×3.1（厘米），老神這件摹刻的尺寸是13×8×4（厘米），行家應(yīng)該知道，仿刻任何一件東西，縮刻要比放大刻容易些，越放大細(xì)節(jié)的東西越難控制，縮刻的話，細(xì)枝末節(jié)還能掩蓋一些。

這方摹刻墨盒，老神不僅做到了形似，而且神似上也超出了預(yù)料，再加上專門為這次全國刻銅藝術(shù)同仁雅集題刻了長跋，相信這件穿越時(shí)空近百年的老神神來之作，定會(huì)讓觀者大開眼界，也相信會(huì)在例行的雅集拍賣上創(chuàng)出新高。

摹王惕狗年畫狗圖銅墨盒

虎緣

老神刻“虎”的銅墨盒，大大小小得有十來方了，大多都是與田茂懷老師合作完成的。與田老師的合作早些年就開始了，自去年“老神刻銅工作室”搬遷到滏陽河畔的田茂懷藝術(shù)館二樓，更是得天獨(dú)厚，一畫一刻，成為一時(shí)美談。

田茂懷老師擅畫虎，工寫兼施，早已形成自己獨(dú)特的畫虎藝術(shù)風(fēng)格，圈里都昵稱田老師為“田老虎”，這與江湖上的“梅花王”“竹子李”，還有什么貓王、狗王、兔子王有著天壤之別。上世紀(jì)80年代初，河北美術(shù)出版社就出版了一套田老師的老虎四條屏，發(fā)行量數(shù)十萬。我手里還收藏著一套當(dāng)年在新華書店買的老虎四條屏年畫兒，前幾天從老家翻出來，嶄新如初，趕緊請?zhí)锢蠋燁}個(gè)字蓋個(gè)章再珍藏起來。

單說全國有名無名的涉足虎畫的可以說多如虎毛，造成了虎畫形式的千篇一律，或上山為王，或下山稱雄，漸漸流入俗套。田老師的虎畫以虎喻人，以虎喻理，戲笑怒罵，亦莊亦諧，這種虎畫的表現(xiàn)形式是田老師感悟虎畫審美的真諦。

觀虎風(fēng)從洞，尋龍滏陽河。

“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手走天下，取長補(bǔ)短顯神威?！碧锢蠋煹幕嫛⒗仙竦你~刻，成就了一段虎緣。藏家們，還猶豫什么，快快出手吧！

虎嘯銅墨盒

觀音大士銅墨盒

觀音尊前把頭垂

老神傳統(tǒng)手工刻銅作品炙手可熱，在他自己手里也是留不住的。近日完成一件《觀音大士》刻銅墨盒，我因先前“與神為鄰”，現(xiàn)在也是“近水樓臺先得月”，并且親眼目睹了這件作品從創(chuàng)意到構(gòu)思起稿、再到刻制完成的整個(gè)過程，我還上手拓印了墨拓和朱拓，故我將先睹為快的歡喜分享給諸位。

有道是：金剛怒目，菩薩低眉。據(jù)我所知，老神刻銅作品的題材，人物中尤其是仕女，再就是佛教題材的，非常少。不是短板，也不是不擅長，而是因緣使然。觀音大士，又稱白衣觀音，故此件作品主體以線條為主，舒張飄逸的線條有吳帶當(dāng)風(fēng)遺韻，超然物外，遠(yuǎn)離塵世，萬眾敬仰。線條刻制，以左右雙刀沖切，長柄握刀，運(yùn)轉(zhuǎn)自如，右手旋刀，左手旋盒，刀迎盒，盒就刀。刀動(dòng)，盒動(dòng)，而心不動(dòng)。長線條似長槍大戟，長驅(qū)直入，轉(zhuǎn)折處恰短兵相接，閃轉(zhuǎn)騰挪。幾架造型與人物線條形成對比，有些粗獷寫意的味道，用刀采用復(fù)刀，也就是一刀接一刀，亂而有序，雖刻尤畫的味道十足。凈瓶寥寥數(shù)刀，有點(diǎn)睛之妙。瓶中柳，雖自然垂落，也有隨風(fēng)飄動(dòng)之意。風(fēng)動(dòng)，柳動(dòng)，而心不動(dòng)。題跋賦詩自是老神的長項(xiàng)，無論是刻銅作品，亦或是書畫作品上，極少看到他抄錄唐詩宋詞等古人詩句，大都是情之所至，出口成章：“觀徹宏微真自在，音宣圓妙大慈悲，來世托生瓶中柳，尊前日日把頭垂?！彪m說隨手拈來，也是幾十年的功夫。題字錯(cuò)落有致，與畫面渾然天成。我就納悶兒，有著紅色基因的老神，為什么對佛理悟得這么透？記得有人說，藝術(shù)到了一定的高度就左右逢源、水到渠成了。

在這里我只想對藏家悄悄地說，這件《觀音大士》是老神的神品，到時(shí)候到不了手，可別怪我沒告訴你啊。