古韻留香話荷包
—— 訪荷包收藏家楊文志

攝影報道 苗衛(wèi)鐘

祖輩遺留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

正月十五鬧元宵，五月端午制荷包。荷包又叫香包、香囊，別名很多。許多年紀稍大些的人少兒時都有過端午節(jié)接受親人送香包的經(jīng)歷，并將香包縫釘在衣服的肩或上臂處。為什么要在端午節(jié)縫制香包，贈送親人呢？這要從中國的時令說起。端午節(jié)過后，中國北方的氣候開始炎熱，蠅飛蟲動，細菌繁殖，毒氣萌發(fā)，疾病流行。這個時節(jié)，得病的人開始變多，古人認為，人得病是因為口鼻吸入了有毒之氣。而要減少疾病發(fā)生，必須從口鼻之處設(shè)置關(guān)卡，防止毒氣入侵。人們在防病治病實踐之中，發(fā)現(xiàn)艾葉、熏草、雄黃等物能散發(fā)特殊的氣味，可以使毒氣退避三舍。尤其端午節(jié)這天早晨頂著露珠的艾草葉，抵御毒氣的效果更佳，特別適合嬰童防毒入侵。于是，大家便在端午節(jié)這天早上采集艾葉，縫到布包里，變成防毒的香包，將其縫釘在兒童衣服離口鼻最近的地方，以阻擋五毒之氣近前，保證嬰童身體健康。以此換得家庭幸福，人人平安。久而久之，這便演變成一種習(xí)俗和文化，人們認為端午節(jié)制作的香包具有驅(qū)邪避毒，保安納福之功效。于是在這一天，媽媽為兒女，妻子為丈夫，姑娘為情郎縫制香包荷囊，以祈盼親人幸福平安。香包最早利用艾葉、雄黃起到驅(qū)毒作用，后來演變?yōu)橛貌煌募y飾、形狀繡制的荷包，仍然有辟邪納福的象征性作用。今天這種盈手小物不僅成為人們的審美佳品，更是一種祖輩遺留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

清代褡褳式荷包

清代平針繡花卉紋鑰匙袋

清代盤金繡壽字紋帕袋

每個荷包都融入著濃濃深情

楊文志先生是河北省收藏界中知名的荷包收藏家，所收藏的荷包無論數(shù)量和質(zhì)量都達到了較高的水平。楊文志收藏荷包的理由有三個：一是荷包小巧而情真，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的人文情懷。傳統(tǒng)荷包大都是女工縫制，雖是盈手小物，卻個個巧妙無比。每個荷包，不管是女兒送情郎，還是妻子送丈夫，或是母親送兒女，均融入了荷包制作者那濃濃的深情，受荷包者也會領(lǐng)略到那綿綿厚誼。每一個老荷包，都記載著一個動人的情愛故事。而這種愛，正是中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的動力和源泉。二是荷包美妙而容福，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。荷包美在造型和紋飾。荷包造型繁多，每種造型都有不同的寓意和講究，具有很高的美學(xué)價值。荷包上的紋飾則是繡工依據(jù)當(dāng)時的社會背景和個人心愿進行的美術(shù)創(chuàng)作。無論是花鳥魚蟲，瑞獸祥禽，還是戲曲故事，詩文吉句，都寓意吉祥，祈盼幸福，期待平安。三是荷包工精而技巧，體現(xiàn)了中國古代高超的繡技和水平。荷包是集造型設(shè)計，圖案設(shè)計，繡工技術(shù)于一體的中國典型的手工藝品，不僅具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，而且具有很高的技術(shù)含量。單從刺繡針法上看，荷包囊括了平針、鎖針、打籽、納紗、平金、網(wǎng)格、貼布等所有傳統(tǒng)刺繡針法。在色彩使用上更是百花齊放，豐富多彩，艷俗中體現(xiàn)出雅致?？梢哉f，荷包是中國傳統(tǒng)刺繡工藝的集大成者，是中國傳統(tǒng)服飾文化的重要組成部分。一件官制的精品荷包與一件同期的官窯瓷器相比，雖然價格天壤之別，但其承載的文化含量和技術(shù)含量卻能等同比肩。楊文志說，這正是他選擇荷包作為專項收藏的主要理由。

楊文志河北省收藏界中知名的荷包收藏家，所收藏的荷包無論數(shù)量和質(zhì)量都達到了較高的水平，對荷包的研究也達到了專業(yè)程度。

清代打籽三藍繡花卉紋腰形荷包

去年端午節(jié)，楊文志先生在石家莊市舉辦了個人首次荷包專題文化收藏展，獲得極大成功。去年下半年，他的藏品被北京服裝學(xué)院專家看中，進行了拍攝和錄制，成為該院教學(xué)、科研的重要資料。楊文志先生的荷包收藏被多家新聞機構(gòu)報道，引起了良好的社會反響。

荷包的形狀、紋飾、針法豐富多彩

楊文志說，荷包的形狀也稱器型，可謂琳瑯滿目，豐富多彩。其器型分類可從以下三個方面認識：

一是按形狀分，荷包可分為方形、圓形、橢圓形、仿生形、異形。不同形狀往往有不同的寓意。方形荷包，象征四通八達，路路咸通；又象征生意興隆，

清代打籽繡蝴蝶紋雞心荷包

清代打籽繡、盤金繡花卉紋眼鏡荷包

絲綢面料的抽繩荷包制作的方式為上端抽褶，由一對絳繩（系子）束住，這一對絳繩兩端可以裝飾各色珠結(jié)、繞上扎線、裝上穗子等飾物作為裝飾，再于囊口內(nèi)縫上一條絳繩作為掛繩；也可以直接用抽口的絳繩相互打結(jié)，作為提系的掛繩來使用，而另外佩掛結(jié)飾在荷包兩邊，也可以不再裝飾。荷包下部即囊面散開為扇形，這里是裝飾的區(qū)域，可以刺繡或者緙絲出圖案。紋樣一般都具有一定的吉祥寓意，諸如事事如意，福壽萬年，瓜瓞綿綿等等。

清代荷包有大量實物傳世，但精品罕見。荷包通常以絲織物做成，上施彩繡?！杜f都文物略》記：“荷包巷所賣官樣九件，壓金刺錦，花樣萬千?！睋?jù)說這種荷包最初是男子用來盛放煙葉的，后來大家覺得十分美觀，乃爭相仿效，不論男女，都喜佩之。官運順利，四平八穩(wěn)；圓形荷包，象征家庭團圓，圓圓滿滿，花好月圓；仿生形往往采用動物、植物等形狀。如葫蘆形，蓮花形，石榴形，金魚形，柿子形等。葫蘆寓意福祿；蓮花象征高潔；石榴表意多子多福；金魚昭示富富有余等。異形荷包如花籃形，船形，瓶形等等，也都有不同的吉祥寓意。分別象征花開富貴，一帆風(fēng)順和平安如意等。

清代筆袋荷包。這枚筆袋荷包為如意造型。紋飾分正反兩面。正面紋飾分為上中下三區(qū)。上區(qū)紋飾表意為靈鵲報喜和事事如意；中區(qū)紋飾為瑯函和棋案，表意讀書萬卷，學(xué)富五車，才高八斗。又期望筆袋主人逢棋得勝，深謀遠慮；下區(qū)圖案表意為春風(fēng)得意，抬頭見喜，馬到成功。背面紋飾表意為福從天降，富貴連連，大業(yè)有成。筆袋刺繡針法講究，集打籽繡、盤金繡、鎖辮繡、平針繡和三藍繡等為一身。工藝精湛，所繡喜鵲、紫馬等活靈活現(xiàn)，栩栩如生。尤其背面紋飾為純?nèi){滿工繡制，并用金線單盤勾邊，凸顯高超的繡制技術(shù)，非能工巧匠而不能為也。這枚品相一流的筆袋荷包是同類荷包中的翹楚，具有很高的藝術(shù)和收藏價值。

清代鎖繡梅花紋香囊

民國平針繡花卉金蟬紋錢袋

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二是按用途和系戴的方式分，荷包主要可分為香囊，煙荷包，褡褳荷包，裹肚荷包，穿帶荷包等。香囊等級較高，是當(dāng)時官方或有背景家族用于自身佩戴和饋贈之物。內(nèi)裝香料或其他的物件，使用時用抽繩拉緊，美觀大方。煙荷包顧名思義是用來裝煙絲的，盛行于清代，抽煙者多佩帶；褡褳荷包是古代裝物的大袋子的微縮版，兩端縫死，中間留口。也有的兩端制成口袋。用時別，可放銀元鈔票等。裹肚荷包個頭較大，正面繡有吉祥紋飾。用時包緊于腹部放置重要和大一點的物品。穿帶荷包又叫穿繩荷包，用繩帶從荷包上方預(yù)留的過，然后系于身上，可裝隨身小物品。是按繡制的針法分，荷包可分為打籽繡荷包，鎖繡荷包，納紗繡荷包，平針繡貼布繡荷包，珠繡荷包，畫荷包等等。文志介紹，荷包的紋飾豐富多彩，大都是吉祥寓意。常見的幾種主要紋飾有：、花果類紋飾。例牡丹花，菊花，纏枝蓮，仙桃，石榴，蓮花荷葉，瓜果蔬菜，松竹梅等等。這些花果類紋飾既可單獨表意，也多與不同的其他紋飾搭配，有的吉祥寓意。如蓮花紋同嬰童并圖，寓意蓮生貴子。、昆蟲動物類紋飾。例如青蛙，蟬，蟈蟈，蝎子，魚，蝴蝶，喜鵲，仙鶴，鳳花鹿，蝙蝠，鼠，貓，鴨子，牛，虎，猴子等。還有一些神話類動物，如鳳凰，麟，三腳蟾等。這些紋飾本身均具有吉祥寓意，與其他紋飾并圖則寓意更加豐鹿、鶴并圖為鶴鹿同春；魚蓮并圖為連年有余等。、人物故事類紋飾。一是人物與其他紋飾組合形成的寓意類紋飾。如嬰蓮紋（寓貴子），人船紋（寓意一帆風(fēng)順），嬰獅紋（象征獅童臨門，添丁增口），嬰虎紋（象生威）等等。二是人物、成語、戲曲故事紋。如《西游記》紋，《郭巨埋兒》紋，林英》紋，《臥冰求魚》紋，狀元及第紋，漁樵耕讀紋，《俞伯牙與鐘子期》紋，紋，《武松打虎》紋，《楊香扼虎救父》紋，《鵲橋會》紋等等。三是傳說神話故事紋。如牛郎織女紋，麒麟送子紋，天仙送子紋，和合二仙紋，八仙紋，劉海戲蟾

民國平針繡獅紋錢袋紋等等。

清代平針繡蝴蝶紋穿繩荷包

清代納紗繡劉海戲金蟾錢袋

清代打籽繡龍鳳紋錢袋

四是詩文吉語類紋飾。如“明月松間照，清泉石上流”；“四時福壽，如意雙全”；“用不竭”；“富貴吉祥”；“福如東海水，壽比南山松”；“囍”；“東壁圖書府，西園翰墨林”等等。

楊文志講，荷包的繡制方法很多，有不少荷包是多種針法并用，主要的繡制針法有以下幾種：

一、打籽繡法。此種繡法，費時費工，但效果極佳，是蘇繡方法的一種。據(jù)史料記載漢代即已有之。是指在繡面上用絲線結(jié)成一個個極細小的線疙瘩，可以顯示出立體感的效果來，質(zhì)感非常好。

二、納紗繡法。又稱穿繡、戳紗、納錦、納繡等。北方人多叫其納紗，是我國傳統(tǒng)刺繡針法中的高端品種之一。它以素紗為繡底，用彩絲繡出紋樣，四周留有紗地兒。

三、鎖繡法。鎖繡也是古代刺繡的傳統(tǒng)針法。在布面上由繡線環(huán)圈鎖套而成。其繡后的效果恰似一根鎖鏈，所以叫鎖繡。特點是效果好、美觀、結(jié)實、耐用，屬于繡品中的高檔品種。

四、平針繡法。又稱絎針繡或拱針繡，是荷包繡法中最常用最普通數(shù)量又最多的方法。其繡法較簡單。就是以均勻的針距從右到左進行反復(fù)入針、出針，然后一起將針線抽出。平法繡也有多種繡制技巧。

五、貼補繡法。又稱訂綾、貼花、貼布等。制作者先用顏料在底布上畫出所想要的紋飾，用紙板剪刻出貼花紋飾并用彩布包裹，再用彩料在貼花上面畫出相應(yīng)紋飾，然后將其固定在底布上。

六、三藍繡法。是指取多種色相相同、色度不同的藍色繡線，根據(jù)構(gòu)圖需要形成深淺變化的紋樣。雖謂三藍，但在繡制中往往不止三種藍色。如全部都用藍色繡線，稱做“全三藍”。三藍色中往往配有其他顏色點綴，以更好地表現(xiàn)其紋飾效果。七、網(wǎng)格繡法。就是用針線通過一定的形式，刺拉出特定的幾何圖樣。網(wǎng)繡荷包較為少見。除三藍外，還有紅、綠等法

打籽繡法

鎖繡法

平針繡

網(wǎng)格繡

楊文志收藏的荷包，品類眾多。