探索全球視野下的媒體倫理
——評(píng)牛靜“全球媒體倫理規(guī)范”的兩本論著

◎沈子揚(yáng)

我國(guó)的媒體倫理研究始于20世紀(jì)70年代末80年代初，當(dāng)時(shí)的媒體經(jīng)歷了體制改革，走上“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的道路。這一改革措施一方面增強(qiáng)了媒體的活力，減輕了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，另一方面也滋生了媒體過(guò)于追逐利益、違背新聞職業(yè)道德的問(wèn)題，倫理失范現(xiàn)象屢禁不止。此后，我國(guó)的媒體倫理研究逐漸發(fā)展起來(lái)。21世紀(jì)以來(lái)，伴隨著技術(shù)的變革，新聞信息的傳播平臺(tái)出現(xiàn)了從傳統(tǒng)媒體向新媒體、從固定端向移動(dòng)端的轉(zhuǎn)向；信息傳播的門檻降低，普通用戶也成為信息的傳播者。與此相伴而生的是新媒體平臺(tái)上充斥著虛假新聞、淫穢色情等不良信息，網(wǎng)絡(luò)暴力、侵犯隱私等傳播倫理失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。越是這種時(shí)候，媒體從業(yè)者越要堅(jiān)守新聞專業(yè)準(zhǔn)則，同時(shí)作為傳播者的普通民眾也有必要了解何為良好的傳播倫理。媒體傳播倫理規(guī)范在新媒體時(shí)代就顯得尤為重要。

我國(guó)的媒體倫理研究至今已走過(guò)近40年的時(shí)間，多數(shù)研究側(cè)重對(duì)新聞倫理理念如真實(shí)、客觀的強(qiáng)調(diào)和對(duì)倫理失范的案例進(jìn)行分析并提出對(duì)策，而對(duì)于媒體倫理規(guī)范文本的關(guān)注和研究還不足。造成這樣一個(gè)局面的主要原因是，我們?nèi)狈?duì)世界各國(guó)媒體倫理規(guī)范的了解，僅僅將視線停留在本國(guó)的媒體倫理規(guī)范上，研究視野沒(méi)有打開(kāi)。

在這樣的背景下，華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院副教授牛靜的《全球媒體倫理規(guī)范譯評(píng)》和《全球主要國(guó)家媒體倫理規(guī)范》（第二作者：杜俊偉）的出版，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。這兩本譯評(píng)歷時(shí)近三年，完成了對(duì)全球80余個(gè)國(guó)家的139篇媒體倫理規(guī)范的搜集、翻譯和評(píng)析，展現(xiàn)了全球媒體倫理規(guī)范的圖景，開(kāi)闊了媒體倫理研究的視野，為實(shí)現(xiàn)中西方媒體倫理研究與溝通提供了更多可能。讀罷此書，有以下幾點(diǎn)印象深刻。

一、我們?yōu)槭裁匆私馊虻拿襟w倫理規(guī)范？

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息通信技術(shù)的發(fā)展，以及各個(gè)國(guó)家對(duì)國(guó)際傳播的重視，媒體報(bào)道跨越國(guó)家、民族的全球化傳播已經(jīng)成為常態(tài)。鑒于文化的多樣性和各個(gè)國(guó)家的政治環(huán)境、媒體倫理傳統(tǒng)的不同，媒體從業(yè)者在進(jìn)行新聞采寫和傳播之前需要了解當(dāng)?shù)氐拿襟w倫理規(guī)范，以免冒犯他人。而我國(guó)現(xiàn)有的媒體倫理方面的著作只介紹了英美等少數(shù)幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的媒體倫理規(guī)范，缺乏對(duì)其他經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)家和經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的介紹，致使我們難以了解全球媒體倫理規(guī)范的全貌，也不利于對(duì)我國(guó)媒體實(shí)踐的反思和媒體倫理研究的深入。為了更好地指導(dǎo)媒體從業(yè)者進(jìn)行跨國(guó)、跨地區(qū)的職業(yè)活動(dòng)，也為了加強(qiáng)我國(guó)媒體從業(yè)者與國(guó)際同行的交流，學(xué)習(xí)、借鑒其他國(guó)家媒體倫理規(guī)范的優(yōu)點(diǎn)，我們需要了解世界上其他國(guó)家的媒體倫理規(guī)范。

《全球媒體倫理規(guī)范譯評(píng)》中就摘錄了部分介紹其他國(guó)家媒體倫理規(guī)范細(xì)則的網(wǎng)站。如http://ethicnet.uta.fi/，該網(wǎng)站主要收集了歐洲國(guó)家的媒體倫理規(guī)范，在1995年網(wǎng)站建立時(shí)，共收集了歐洲30個(gè)國(guó)家的31條媒體倫理規(guī)范；在2008年更新、收集了歐洲46個(gè)國(guó)家的50條媒體倫理規(guī)范，這些媒體倫理規(guī)范都是英語(yǔ)版本，將其他語(yǔ)言翻譯成英語(yǔ)的工作由坦佩雷大學(xué)完成；又如https://www.rjionline.org/，該網(wǎng)站是由美國(guó)密蘇里大學(xué)唐納德·W.雷諾茲新聞組織創(chuàng)辦，在網(wǎng)站中設(shè)有倫理規(guī)范專欄，其中有亞洲、非洲、中東、美洲各國(guó)以及國(guó)際性的媒體倫理規(guī)范。以及網(wǎng)站http://albab.com/，該網(wǎng)站建立于1998年2月，開(kāi)始時(shí)主要介紹也門的政治、文化、媒體情況，目前網(wǎng)站提供的信息已擴(kuò)展至阿拉伯世界的許多國(guó)家，在該網(wǎng)站上，可以找到阿爾及利亞、埃及、沙特阿拉伯、突尼斯等國(guó)的媒體倫理規(guī)范。

那么，了解這些規(guī)范能給我們帶來(lái)什么？基于規(guī)范文本本身，了解全球的媒體倫理規(guī)范可以讓我們獲知世界不同發(fā)展程度的國(guó)家和不同類型媒體的倫理規(guī)范，開(kāi)闊我國(guó)媒體從業(yè)者以及研究者對(duì)媒體倫理規(guī)范的認(rèn)知。從學(xué)術(shù)研究的角度來(lái)講，在掌握了世界各國(guó)的媒體倫理規(guī)范之后，研究者可以從比較研究的視角對(duì)全球的媒體倫理規(guī)范進(jìn)行系統(tǒng)的研究，勾勒出其中的共性和特色，為傳播全球化時(shí)代建構(gòu)全球媒體倫理創(chuàng)造可能性。

基于規(guī)范背后的倫理理念和操作化，了解全球媒體倫理規(guī)范有助于反思我們自身的媒體實(shí)踐和倫理規(guī)范。他山之石，可以攻玉。在中國(guó)媒體倫理失范問(wèn)題屢屢發(fā)生，媒體自律機(jī)制成效不大的今天，學(xué)習(xí)國(guó)際媒體同行的倫理觀念和規(guī)范，不失為治理本國(guó)媒體倫理失范的一種途徑。特別是一些國(guó)家的媒體倫理規(guī)范具備較強(qiáng)的可操作性，比如在報(bào)道艾滋病毒、艾滋病時(shí)，《斯威士蘭全國(guó)記者協(xié)會(huì)道德規(guī)范》規(guī)定：“‘艾滋病毒攜帶者’和‘艾滋病毒（或HIV）陽(yáng)性’等表述，要優(yōu)于‘艾滋病受害者’‘艾滋病患者’之類的表述。使用‘艾滋病毒流行’一語(yǔ)，要優(yōu)于‘艾滋瘟疫’或‘瘟疫’，因?yàn)楹笳呔哂猩縿?dòng)性，并可能引發(fā)恐慌、歧視和絕望，也容易讓人對(duì)艾滋病毒攜帶者敬而遠(yuǎn)之?！?/p>

而在判斷媒體刊登的照片是否屬于淫穢照片方面，《印度新聞評(píng)議會(huì)倫理準(zhǔn)則》提供了三種檢驗(yàn)方式：“它的內(nèi)容是否淫穢下流？它是否是一件單純的色情作品？它是否意在通過(guò)在青少年中傳播并挑逗其性欲來(lái)賺錢？換句話說(shuō)，它是否屬于旨在謀求商業(yè)利益的不健康行為?！边@類操作性強(qiáng)的規(guī)定頗具借鑒價(jià)值，為我國(guó)的媒體實(shí)踐提供了有益的指導(dǎo)。

二、全球視野與內(nèi)容詳實(shí)是主要特點(diǎn)

兩本書共介紹與評(píng)析了百余篇媒體倫理規(guī)范。雖然并沒(méi)有將全球所有國(guó)家的媒體倫理規(guī)范收納其中，但所收錄的內(nèi)容已十分豐富。在體例上，每個(gè)大洲獨(dú)辟一章，倫理規(guī)范以各個(gè)國(guó)家英文名稱的首字母的先后排序，便于讀者查找。在內(nèi)容上，這兩本書有以下特點(diǎn)：

全球視野。關(guān)于其他國(guó)家媒體倫理規(guī)范的介紹，在以前媒體倫理的著作中略有提及，但都是作為參考資料出現(xiàn)在附錄中，且只列舉少數(shù)幾個(gè)國(guó)家的規(guī)范，如美國(guó)、英國(guó)、加拿大等。這樣既無(wú)法呈現(xiàn)全球媒體倫理規(guī)范的全貌，使學(xué)者和媒體從業(yè)者對(duì)倫理規(guī)范的認(rèn)知受限，也不利于推動(dòng)中國(guó)媒體倫理研究的深入和對(duì)本國(guó)媒體實(shí)踐的反思?！度蛎襟w倫理規(guī)范譯評(píng)》和《全球主要國(guó)家媒體倫理規(guī)范》（雙語(yǔ)版）以世界各國(guó)的媒體倫理規(guī)范為譯評(píng)對(duì)象，涉及的媒體倫理規(guī)范達(dá)百余篇，涵蓋的國(guó)家遍布五大洲，凸顯了全球視野。

內(nèi)容詳實(shí)。兩本書既有一般性的媒體倫理規(guī)范，也有針對(duì)性某些報(bào)道領(lǐng)域的媒體倫理規(guī)范，如澳大利亞《采訪病人的具體規(guī)范》、索馬里蘭《選舉期間媒體行為規(guī)范》、波斯尼亞和黑塞哥維那《媒介對(duì)待性別問(wèn)題的推薦規(guī)范》等；既有制定時(shí)間較早、經(jīng)典的媒體倫理規(guī)范，如美國(guó)《報(bào)人守則》（1911年華特·威廉斯手訂）、瑞典 《輿論家聯(lián)誼會(huì)出版規(guī)范》（1923年制定），也有新近修訂的媒體倫理規(guī)范，如英國(guó)《編輯業(yè)務(wù)準(zhǔn)則》（2016年生效）、挪威 《媒體倫理規(guī)范》（2015年修訂）、美國(guó)《雜志編輯協(xié)會(huì)倫理指導(dǎo)方針》（2015年發(fā)布）。全書收錄的倫理規(guī)范內(nèi)容豐富，兼顧一般與個(gè)別、經(jīng)典與時(shí)新。

三、結(jié)語(yǔ)

媒體在當(dāng)今社會(huì)的重要性不言而喻，公眾依賴媒體傳播的信息作出選擇和判斷，社會(huì)文明的傳承離不開(kāi)媒體。隨著越來(lái)越多的新聞報(bào)道在網(wǎng)絡(luò)上快速傳播，道德的、合乎倫理的媒體職業(yè)操守顯得更加重要，而良好的媒體倫理操守的落地有賴于規(guī)范本身的可操作化和被認(rèn)可，在這一方面全球其他國(guó)家的媒體倫理規(guī)范為我們提供了參照。《全球媒體倫理規(guī)范譯評(píng)》和《全球主要國(guó)家媒體倫理規(guī)范》集納世界80余個(gè)國(guó)家和地區(qū)的139余篇媒體倫理規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)與國(guó)際媒體同行的對(duì)話、反思我國(guó)媒體的自律機(jī)制、探索我國(guó)媒體倫理研究的新方向作出了初步而有意義的嘗試，是媒體從業(yè)者、媒體倫理學(xué)者和傳媒類學(xué)生值得參考的寶貴資料。