賈平凹“商州世界”中的“貴生”文化解讀

丁淼

賈平凹是中國當(dāng)代文學(xué)史發(fā)展演化過程中極其重要的代表性作家，其大量作品在深刻植根于“商州世界”開展文化書寫的實(shí)踐過程中，實(shí)現(xiàn)了對中國道家傳統(tǒng)思想中“貴生”文化理念的廣泛且多樣的描繪和呈現(xiàn)，形成了別具一格的文學(xué)藝術(shù)思想表達(dá)呈現(xiàn)體系。本文圍繞賈平凹“商州世界”中的“貴生”文化解讀論題，擇取兩個(gè)方面展開了簡要的論述分析。

在中國當(dāng)代文學(xué)史的發(fā)展演化進(jìn)程中，賈平凹是極具代表性的杰出作家之一，他創(chuàng)作和公開出版發(fā)行的數(shù)量巨大的文學(xué)藝術(shù)作品，憑借本身具備的深厚文藝思想和充足文學(xué)價(jià)值，在世界各國產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，最近三十余年來，在世界各國學(xué)者研究分析中國當(dāng)代文學(xué)史相關(guān)問題的過程中，他也成為人們必須加以重點(diǎn)關(guān)注的作家。賈平凹構(gòu)建了一個(gè)飽含農(nóng)村元素的“商州世界”，其大量小說或散文作品呈現(xiàn)出農(nóng)村生活環(huán)境要素和農(nóng)村生活事件要素。對賈平凹發(fā)表于各個(gè)時(shí)期的作品展開閱讀梳理，人們可以發(fā)現(xiàn)，其代表作《浮躁》《廢都》《秦腔》《白夜》《古爐》等有數(shù)量眾多的有關(guān)農(nóng)村生活描寫的章節(jié)，充分展示了賈平凹在文學(xué)創(chuàng)作中對故鄉(xiāng)商州的關(guān)注和眷戀。賈平凹的文學(xué)藝術(shù)思想具有豐富且深沉的中國道家文化底蘊(yùn)，其在敘寫“商州世界”中各類人物的命運(yùn)起伏中展示出豐富且扎實(shí)的道家“貴生”思想文化理念，逐漸發(fā)展形成了自身獨(dú)具特征的文學(xué)藝術(shù)思想表達(dá)內(nèi)容體系。鑒于上述研究背景，本文圍繞賈平凹“商州世界”中的“貴生”文化解讀論題展開簡要闡釋。

一、重視繁衍生息的文化意識

（一）對生殖器官的強(qiáng)烈崇拜

在長期的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，作家賈平凹始終自覺地關(guān)注和保持著對現(xiàn)代國人群體基本生命力強(qiáng)度以及生存質(zhì)量狀態(tài)的關(guān)注和重視。在近年來創(chuàng)作和出版的大量小說文本中，賈平凹在文本故事的敘述脈絡(luò)中構(gòu)筑和展現(xiàn)了數(shù)量巨大的與“生殖器官”相關(guān)的藝術(shù)意象，其中同時(shí)包含了雌性生殖器官意象、雄性生殖器官意象兩個(gè)具體化的表現(xiàn)類型。從中國古代道教文化的傳統(tǒng)性解讀分析視角而言，賈平凹在小說文本敘述脈絡(luò)中對“生殖器官”相關(guān)意象所進(jìn)行的數(shù)量眾多且類型多元的描寫，深刻揭示了作家自身對“人類族群”強(qiáng)大生命力和繁殖力的關(guān)注和重視，是一種具備深刻自覺性的生殖崇拜思想理念。

從地域性因素角度分析，賈平凹出生并且成長于中國陜西商州地域，這里具備悠久深沉的歷史底蘊(yùn)以及優(yōu)美喜人的自然生態(tài)環(huán)境，其氣候環(huán)境與陜北高原地域和關(guān)中平原地域相對照，具備更加穩(wěn)定且充分的溫暖濕潤特征。商州地處陜西省與湖北省交界地帶，該地域民眾日常使用的交際語言既包含生成于本地域的關(guān)中方言，又包含外來流入的楚地方言，這種具備交融性和多元性的文化氛圍助力賈平凹在“秦文化”和“楚文化”的交替影響下，形成了獨(dú)具特色的價(jià)值觀念和文化思想。

母系氏族社會(huì)，生產(chǎn)力水平相對低下，客觀上決定了女性在人類生殖活動(dòng)中的崇高地位，其集中展現(xiàn)就是形成了對“女性生殖器官”的高度崇拜思想。從歷史起源的角度展開闡釋分析，中國道家思想起源過程的主要根基也是生殖崇拜，其深層次的思想意指在于對“女陰”的深刻推重。借由開展廣泛而大量的原始文本閱讀梳理分析可知，賈平凹的小說文本包含大量與“雌性生殖器官”意象相關(guān)的描寫語句，一旦作品有描摹“地形地貌”特征的語境描寫活動(dòng)，他往往會(huì)將“女性生殖器官”意象以某種具象化的藝術(shù)表達(dá)形式納入實(shí)際描寫敘述語境中，展示出自身對中國道家思想體系中“重人貴生”文化理念的重視和推崇。

（二）對子嗣傳承的保守思想

在賈平凹的文學(xué)藝術(shù)思想認(rèn)知體系中，他多次強(qiáng)調(diào)了對現(xiàn)代意識或人類意識的關(guān)注和推重。在實(shí)際開展小說作品文本創(chuàng)作和敘述活動(dòng)的實(shí)踐過程中，作家自覺且主動(dòng)地長期保持著對人類群體實(shí)際生存狀態(tài)的廣泛關(guān)注和敘寫呈現(xiàn)，同時(shí)致力于積極找尋和運(yùn)用恰當(dāng)、有效的方法，為現(xiàn)階段國人日漸萎縮的生命形態(tài)注入活力。

原始社會(huì)，人類族群面對貧瘠惡劣的生存環(huán)境和極端低下的生產(chǎn)力，形成和展現(xiàn)了穩(wěn)定且強(qiáng)烈的生殖和繁衍欲望，希冀于人口生生不息和代代相傳。母系氏族社會(huì)，女性在人類族群中長期占據(jù)主導(dǎo)地位，由于其在生殖繁衍過程中的充分主體性，女性在生存活動(dòng)中獲取了穩(wěn)定而崇高的地位。

針對歷史文獻(xiàn)記載資料展開系統(tǒng)全面的梳理分析，人們不難發(fā)現(xiàn)，原始人類族群在面對子嗣傳承時(shí)展現(xiàn)出樸素保守思想，而作家賈平凹在文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作中也自覺地針對該種思想理念展開了直觀且生動(dòng)的描寫和呈現(xiàn)。

在小說《癟家溝》中，故事發(fā)生于胭脂河沿岸，遵照當(dāng)?shù)亻L期形成的民間風(fēng)俗，任何家庭想要生兒育女，都會(huì)到癟神廟里行祭拜之禮，因此長期以來在癟神廟中往來穿梭的人數(shù)繁多，求子香火極其阜盛。小說《癟家溝》中的張家媳婦在求子祭拜中禱告：“癟神啊癟神，你讓我生一個(gè)吧！若說是我不會(huì)生育，可我在娘家做女兒時(shí)也曾生過一個(gè)呀！若說是我男人不能育，可我一直并沒有指靠他一個(gè)人呀！”這種表達(dá)語句盡管在讀者的閱讀欣賞體驗(yàn)中能夠展示出一定的戲劇性或喜劇性的藝術(shù)效果，卻也直觀展示了癟家溝民眾貧瘠而艱難的真實(shí)生活境遇，揭示了在文明發(fā)展相對落后且尚未開化的空間地域，廣大民眾在面對“子嗣傳承”問題時(shí)真實(shí)存在的保守樸素思想。

二、喜于頤養(yǎng)生命的文化意識

從文化根脈的角度展開闡釋分析，“故鄉(xiāng)”對作家生命體驗(yàn)和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐行為的影響制約作用是綿延一生且無法擺脫的，他就像作家的姓氏和名字一樣，其影響力深刻地根植于作家生命深處和靈魂深處。通過梳理分析中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史上大量代表性作家的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷和作品，人們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有作家的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作思想理念體系形成過程和作品文本的敘述素材選取，均與自身成長過程中直觀面對和體驗(yàn)的家鄉(xiāng)環(huán)境具備一定關(guān)聯(lián)性。

與中國當(dāng)代為數(shù)繁多的知名作家類似，賈平凹在小說創(chuàng)作中引入了類型多樣且數(shù)量眾多的與商州地域相關(guān)的民俗文化元素，在建構(gòu)自身專屬的商州文學(xué)世界的實(shí)踐背景下，也給世界各國學(xué)者研究和分析商州地域的歷史文化，提供了數(shù)量充足的文獻(xiàn)資料。

針對賈平凹目前已經(jīng)公開出版的小說文本展開綜合性梳理分析，人們不難發(fā)現(xiàn)，對占卜文化元素的大量描寫和引入，構(gòu)成了其對“樂生”思想理念的基本表達(dá)模式。小說文本針對占卜文化元素展開敘述分析，充分展示出賈平凹在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作過程中深沉的“貴生”文化思想。

從存在地位的角度看，占卜文化是中國道教文化構(gòu)成體系的重要分支。從當(dāng)前來看，占卜文化具有一定的封建迷信色彩，但是其作為中國傳統(tǒng)歷史文化發(fā)展演進(jìn)過程中的重要內(nèi)容，對中國歷代民眾的生存體驗(yàn)格局和為人處世方式均有深刻影響。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，它也依然在我國民眾的認(rèn)知體系中發(fā)揮著不容忽視的作用。

在小說《古堡》中，賈平凹描寫了民眾廣泛且深沉的敬仰神明且忌憚小鬼的文化風(fēng)俗，其誘導(dǎo)民眾在日常生活中形成多樣化的行為禁忌和民俗規(guī)則，直觀且深刻地揭示了商州地域民眾對神秘力量的崇敬，這是對道家文化中“貴生”思想的間接呈現(xiàn)。

三、結(jié)語

針對賈平凹“商州世界”中的“貴生”文化解讀論題，本文擇取重視繁衍生息的文化意識和喜于頤養(yǎng)生命的文化意識兩個(gè)具體方面展開簡要論述，旨在為相關(guān)研究人員和文學(xué)藝術(shù)愛好者提供一定參考。選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê徒嵌葋斫庾x分析賈平凹文學(xué)“商州世界”中的“貴生”思想理念，有助于人們逐步深入理解賈平凹文學(xué)作品的思想底蘊(yùn)和文化特色，助力賈平凹文學(xué)作品的推廣和傳播。

（云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）