淺析《紅梅記》和《綠衣人傳》的差異

廖穎　胡玥

明代傳奇的素材多取之于前人小說(shuō)，周朝俊的《紅梅記》主要取材于瞿佑《剪燈新話》中的《綠衣人傳》。《紅梅記》繼承和發(fā)展了《綠衣人傳》中關(guān)于賈似道之事的描寫，并以此為基礎(chǔ)，增加了故事情節(jié)，使主要人物的形象更加豐滿。

一、探其異

（一）關(guān)于情節(jié)

《紅梅記》對(duì)《綠衣人傳》中圍繞賈似道這個(gè)反派人物的情節(jié)做了較大的改動(dòng)?！毒G衣人傳》中關(guān)于賈似道的事件主要有：賈似道殺妾、讀書人作二詩(shī)譏諷賈似道、道士留真言、漁夫張公捕鱉送賈似道。瞿佑用了較多的筆墨寫這四件事，但關(guān)于賈似道這一人物，主要還是存在于“綠衣人”的回憶里。

在《紅梅記》中，作者周朝俊主要選取了“賈似道殺妾”這一故事來(lái)構(gòu)建劇本框架。對(duì)于《綠衣人傳》中關(guān)于賈似道的其他三件事，作者雖做了保留，但對(duì)這三件事的情節(jié)做了修改。第一件事：讀書人作二詩(shī)譏諷賈似道。周朝俊對(duì)這些情節(jié)做了補(bǔ)充，還將這兩首詩(shī)都?xì)w于郭稚恭一人所作。第二件事：道士留真言。在《綠衣人傳》中，求齋的道士在缽體留下兩句詩(shī)說(shuō)“得好休時(shí)便好休，收花結(jié)子在漳州”?！都t梅記》將情節(jié)修改為：大勢(shì)至菩薩扮作一名瘋魔和尚，化齋于賈似道的壽宴，借此“豫道破他后來(lái)報(bào)應(yīng)”，也留下了“得好時(shí)便好休，收花結(jié)子在漳州”的句子。第三件事：漁夫張公捕鱉送賈似道。周朝俊在《紅梅記》中沒有涉及此事，只是在第七出《瞥見》中對(duì)兩位船家在西湖上謀生的艱難作了簡(jiǎn)要的描寫。在對(duì)于賈似道禍?zhǔn)碌念A(yù)言上，周朝俊雖然舍去了對(duì)第三件事的描寫，但在《紅梅記》第二十一出《怨聚》中，郭稚恭就說(shuō)過(guò)：“列位快不要如此，他惡貫滿盈，不日就有禍?zhǔn)铝恕４藧阂惶?，你們?fù)得見天日矣！”這里，“他”指的就是賈似道。這是郭稚恭對(duì)賈似道命運(yùn)的推測(cè)，他相信惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。緊接著在接下來(lái)的幾出中，賈似道就被彈劾，被貶謫，被人殺，世人知曉，大快人心。至此，《紅梅記》二十四出中瘋魔和尚留下來(lái)的“收花結(jié)子在漳州”的讖語(yǔ)也見了分曉。

周朝俊的《紅梅記》在故事情節(jié)方面除去改動(dòng)了圍繞賈似道這一人物展開的部分情節(jié)外，還增加了其他一些情節(jié)，如賈似道欲強(qiáng)娶盧昭容、盧昭容請(qǐng)先生為裴禹算命、元軍南下、科舉考試的進(jìn)行等。這些情節(jié)的加入，推動(dòng)了故事的發(fā)展進(jìn)程，完善了故事的總體框架。

（二）關(guān)于人物形象

1.趙源與裴禹

趙源是《綠衣人傳》中的男主角，是一個(gè)才情兼?zhèn)涞膯渭儾抛?。裴禹是《紅梅記》的男主人公，周朝俊將其塑造成一個(gè)多才、多情又富于正義感的才子形象。與《綠衣人傳》相比，裴禹和盧昭容的愛情婚姻雖受到挫折，但結(jié)果是好的，兩人苦盡甘來(lái)。裴禹成為探花郎，迎娶盧昭容，可謂是雙喜臨門。但在《綠衣人傳》中，趙源與女主相遇后，并未積極求取功名，只是在女主的指導(dǎo)下，棋藝有所長(zhǎng)進(jìn)。兩人不再關(guān)注其他人和事，一心只過(guò)屬于自己的幸福生活，可好景不長(zhǎng)，三年后，女主去世，趙源不復(fù)娶。趙源與裴禹相比，前者是悲，后者是喜。“悲”在趙源與女主未能白頭偕老，也未能得到功名?！跋病痹谂嵊砼c盧昭容能夠長(zhǎng)相廝守，裴禹還能考得一甲第三，成為探花郎。裴禹對(duì)愛情的追求是與反權(quán)奸的斗爭(zhēng)結(jié)合在一起的，但趙源只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的愛情，未涉及國(guó)家大義與統(tǒng)治者的抗?fàn)?，顯得太過(guò)單調(diào)，不能夠引起共鳴。

2.“綠衣人”與盧昭容

“綠衣人”是《綠衣人傳》的女主角，她前世是賈似道的侍女，地位卑微，雖受賈似道的寵愛，但因愛慕趙源的前世，被賈似道仆人告發(fā)，賜死于西湖橋下。后又因放不下對(duì)趙源的愛戀，故徘徊世間，與趙源今世相戀。盧昭容是位懷春少女，紅梅閣贈(zèng)花裴禹表現(xiàn)了她的熱情大膽。她很剛烈，誓死也不給賈似道做妾。

究其二者之差別，可以說(shuō)，最根本的在于一個(gè)是人，一個(gè)是“鬼”。盧昭容還有一位老母和侍女，她不能只為自己而活，要考慮到他人。但“綠衣人”是“鬼”，她是為了趙源才存活于世間，她不管他人，只愛趙源一人。

3.賈似道

在《綠衣人傳》中，賈似道是在趙源前世存在的權(quán)臣，與趙源前世、“綠衣人”之間是仇人關(guān)系。在文中，瞿佑為了揭露其禍國(guó)殃民的罪行，還特意選取了兩首詩(shī)來(lái)譏諷賈似道，但對(duì)其罪行揭露不夠徹底。而《紅梅記》中，周朝俊對(duì)于賈似道的描寫主要集中于二十五出之前，二十六出后提及了其死后人們的反應(yīng)。周朝俊花費(fèi)了較多筆墨揭露賈似道的罪行，如殺妾李慧娘、欲強(qiáng)娶盧昭容、貪鹽商銀錢、推公田之法害命、謊報(bào)并延誤軍情、致使襄陽(yáng)陷落以及坐擁西湖等，數(shù)不勝數(shù)。最終，賈似道被人彈劾，皇帝將其貶為高州團(tuán)練副使，他在錦州木棉庵中被會(huì)稽縣尉鄭虎臣所殺，世人知曉，大快人心。

（三）關(guān)于寫作手法

小說(shuō)《綠衣人傳》主要運(yùn)用了浪漫主義的手法。綠衣女子和趙源沖破禮教的束縛和主人的禁令而自由相愛，即使主人兇惡地殺死了他們，也不能阻止他們追求理想的愛情；活著未能結(jié)為夫妻，死后和來(lái)生也要達(dá)到目的。這充分反映出南宋末年那些深受禮教迫害的青年男女爭(zhēng)取婚姻自由的強(qiáng)烈愿望和一往無(wú)前的斗爭(zhēng)精神，以及作者對(duì)他們不幸遭遇的同情。

傳奇劇作《紅梅記》在全劇中使用浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法，最大程度地為戲劇劇情順利發(fā)展提供了方便。圍繞“賈似道殺妾”一事，其主要運(yùn)用了浪漫主義的手法。而對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義手法的運(yùn)用，本劇突出表現(xiàn)在對(duì)賈似道集團(tuán)的揭露和批判中，如《殺妾》《誘禁》《怨聚》等幾出中。作者筆下的人物形象鮮明生動(dòng)，心理描寫細(xì)膩真切，正反面人物都寫得很成功。

二、究其因

（一）體裁不一，題材不同

《綠衣人傳》是一篇小說(shuō)，它側(cè)重于刻畫人物形象、敘述故事情節(jié)。故作品中塑造了一位感情強(qiáng)烈、專一、真摯的“綠衣人”。語(yǔ)言以客觀樸實(shí)為主，是一本單純的愛情小說(shuō)?！都t梅記》是一個(gè)劇本，側(cè)重于以人物臺(tái)詞為手段，集中反映矛盾沖突。它的語(yǔ)言具有動(dòng)作性，與戲劇動(dòng)作緊密相關(guān)，表現(xiàn)了人的內(nèi)心活動(dòng)。在表現(xiàn)矛盾沖突時(shí)，奸相賈似道與太學(xué)生裴禹等人的沖突、賈似道與三名“報(bào)子”之間關(guān)于襄陽(yáng)軍情一事的沖突、元軍將領(lǐng)與南宋軍民之間的沖突等，都表現(xiàn)了戲劇沖突的動(dòng)作性、尖銳性?！都t梅記》不是一本單純的才子佳人的傳奇，而是一本描寫士子關(guān)心政治并直接參與政治斗爭(zhēng)的作品。

由于二者的體裁不同、題材不同，兩個(gè)作品存在明顯的差異。周朝俊寫裴李愛情是為了通過(guò)這個(gè)生動(dòng)感人的插曲來(lái)揭示賈似道的荒淫兇殘，寫裴盧愛情只是作為一條貫穿的線索，通過(guò)愛情悲劇來(lái)表現(xiàn)明顯的政治內(nèi)容。瞿佑所寫的《綠衣人傳》只是簡(jiǎn)單男女之間的愛情，男女主人公之間并未摻雜太多的政治問(wèn)題，即使這種感情背離了封建禮教，作者也予以肯定和贊美。兩位作者對(duì)作品的基調(diào)設(shè)置不同，導(dǎo)致了作品之間的差異性。

（二）故事模式不同

《綠衣人傳》是一個(gè)簡(jiǎn)單的今生再續(xù)前緣的故事，但同時(shí)也是一個(gè)人鬼戀的故事，其中穿插了關(guān)于宋代賈似道的事情。而《紅梅記》就是在穿插的賈似道的故事中，選取了“賈似道殺妾”這一事，擴(kuò)展了故事情節(jié)，增加了人物，使劇本中不僅有裴禹、盧昭容才子佳人戀的故事，還有裴禹、李慧娘人鬼戀的故事。周朝俊在劇本中還加入了賈似道這一歷史人物的大量罪行，為劇本增加了一條線索，使劇情更加豐滿。周朝俊就瞿佑《綠衣人傳》中的材料進(jìn)行取舍，通過(guò)藝術(shù)再創(chuàng)作，使得戲劇《紅梅記》不同于小說(shuō)《綠衣人傳》，增加了劇本的可讀性。

三、結(jié)語(yǔ)

周朝俊的《紅梅記》借鑒了瞿佑的《綠衣人傳》，二者之間的差異主要表現(xiàn)在：一是周朝俊改編了圍繞賈似道所描寫的事件，增加了故事情節(jié)；二是《紅梅記》在《綠衣人傳》的基礎(chǔ)上增加了人物，豐富了人物性格；三是在寫作手法上，《紅梅記》將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合，使故事具有了現(xiàn)實(shí)性和虛幻性。而造成這一差異的原因是體裁和題材的不同和故事模式的不一。

（遵義師范學(xué)院）