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    我們從根處緊密相連

    2018-11-16 01:18:24撰文呈子
    廈門航空 2018年11期
    關(guān)鍵詞:利己主義個人利益大魚

    撰文_ 呈子

    大魚為什么不吃游進(jìn)嘴巴里的小魚?因?yàn)樾◆~會幫它清理掉牙齒間的寄生蟲。如果大魚圖一時果腹,可能就會因感染而死。如果小魚享一時偷懶,可能就會把大魚惹急。

    這是道金斯在《自私的基因》里提到的例子。基因?yàn)檫_(dá)到生存目的不擇手段。這是我們與生俱來的原罪。連照料后代,看似利他,也是在基因控制之下,完成自身復(fù)制,爭取最大限度地生存和擴(kuò)張。利我和利他如同大魚小魚的博弈,廝殺拉扯。

    一個詞越不靠譜,越容易被毀,例如偉大、格局,例如精致。

    基因讓我們趨向于成為個人主義者,進(jìn)化讓我們成為利他的智慧人,這中間難免基因變異,誕生精明的利己主義者?!拔覀兊囊恍┐髮W(xué),正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’,他們高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用體制達(dá)到自己的目的。”北大錢理群教授提出“精致的利己主義者”一詞,精致精辟。

    “利己主義”原本脫胎于亞當(dāng)·斯密的《國富論》,亞當(dāng)·斯密認(rèn)為,假設(shè)每個人都是理性的,那么為了追求個人利益最大化而存在的“利己主義”,會自然而然地推動公共利益的實(shí)現(xiàn)。然而在中國社會,當(dāng)驅(qū)動資本主義發(fā)展的原動力“利己主義”被冠以“精致”二字之后,開始與“公共利益”漸行漸遠(yuǎn)。甚至在某類人的鉆營之下,狹隘成利己的“個人利益”已經(jīng)走向了“公共利益”的對立面?!皞€人權(quán)利的歇斯底里”隨處可見,“個人權(quán)利的旗幟招牌”迎風(fēng)招展,“與己無關(guān)的公共利益”則束之高閣。

    “沒有人是一座孤島,在大海里獨(dú)踞;每個人都是大陸的一片,整體的一部分,如果海水沖掉一塊,歐洲就減小,如同一個海岬失掉一角?!边@是英國詩人約翰·多恩寫于500年前的布道詩。西方世界推崇個人價(jià)值,但更相信公共生活中人與人的連接互惠。然而在當(dāng)今社會,更多的人似乎更愿意相信“每個人都是一座孤島”。每個人都在精心經(jīng)營著自己這座孤島,卻漸漸將經(jīng)營異化為鉆營,人與人的關(guān)系,個人利益與公共利益的關(guān)系,正在支離破碎。當(dāng)我們俯視這個社會的時候,看到孤島飄零,風(fēng)景旖旎,但已無人能抵達(dá),亦無人能全身而退。

    有一種聲音說:“中國人是不是變得越來越不講道理了?”恰恰相反,中國人的腦子里被灌輸了太多“道理”。中國人在這個國家與“集體主義”漸行漸遠(yuǎn)將近四十年后,終于為自己的“自私”找到了理論基礎(chǔ)。以個人主義包裝起來的“精致的利己主義”,正在顛覆中國社會千年以來形成的文化基礎(chǔ)和基本價(jià)值觀。幾年前錢教授口中、盤踞在社會精英階層的“精致的利己主義者”,如今似乎有向大眾層面滋生的趨勢。

    越來越多的一部分人,或善于將自己的無理要求變得合理化,或善于制定最符合自身利益的規(guī)則,或善于道德綁架,進(jìn)而將那些所謂的道理、規(guī)則、道德凌駕于公共利益之上。這類人不再是傳統(tǒng)中國社會中的地痞流氓、無賴潑婦,也許是高鐵上的霸座男,也許是在斯德哥爾摩企圖通過互聯(lián)網(wǎng)找回面子的曾先生。這類“精致的利己主義者”,已不再局限于當(dāng)年錢理群先生設(shè)定的“從校園里走出來的”,而是開始向社會更大的基本面蔓延。

    精致早已不是體面利整的意思,而是一種精于包裝的利己的觀念和意識。他們是鯰魚,卻沒有效應(yīng),沒有攪動出社會的活力,反而將這個社會攪動得人人在集體無意識中互相指責(zé)對方的“無理”,利用公共規(guī)則和輿論為自己的貪婪“鳴冤”。

    一個“精致的利己主義者”,在互聯(lián)網(wǎng)化的社會中,已經(jīng)很難做到全身而退。“既要里子,又要面子”在如今這個社會,似乎變得越來越難。為了利益的里子,甘愿破壞或者扭曲公共利益的這類“利己主義者”,他們想要繼續(xù)精致下去,也不再容易。

    “精致的利己主義者”,活在自己的世界里,但又始終窺視著外面的世界,一方面不舍融入,不愿付出,一方面又要把自己偽裝成一座不愿與大陸分離的島嶼,貪婪著大陸的河流與土壤。但這個世界原本就是一個整體,不論你將自己包裹得如何嚴(yán)實(shí),人與人之間的關(guān)系都不可分割。

    你的每一次索取,每一次自認(rèn)為有理的逾矩,都會如巴西叢林中蝴蝶的一次振翅,不知何時就會引來美國西海岸的一場颶風(fēng)。別人的幸與不幸,公共利益的維持與破壞,或遲或早、或遠(yuǎn)或近,都與我們休戚與共。人人都期待有一座免費(fèi)的燈塔,又希望搭便車,反正每個人都能看到燈塔,用完就走,無須交錢。但如果是這樣,誰來修燈塔?

    約翰·多恩那首布道詩最后寫道:“無論誰死了,都是我的一部分在死去,因?yàn)槲野谌祟愡@個概念里。”

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