作者:陳致成
出版:上??萍嘉墨I(xiàn)出版社 2017.3
定價(jià):25.00
烏龜之所以能夠長(zhǎng)生不死,靠的不僅是上天賜予的千年之壽,還有自身后天的修煉之功,這就是安身靜心、養(yǎng)性怡神。而人類的壽命長(zhǎng)短也是如此,得看自身是否能夠追求和享受『養(yǎng)怡之?!弧_@就是養(yǎng)生保健『烏龜法』的秘訣要旨所在。
少年時(shí)代讀《增廣[昔時(shí)]賢文》,讀到“近來(lái)學(xué)得烏龜法,得縮頭時(shí)且縮頭”這句話,總是感到很好笑。因?yàn)樵谥袊?guó)民間,排除開(kāi)烏龜是長(zhǎng)壽動(dòng)物這一認(rèn)識(shí),烏龜也一直是被人們嘲笑奚落的對(duì)象,俗稱“王八”,而原因則是它似乎總是一遇到危險(xiǎn)就縮頭。
基于烏龜這一最顯著的行為特征,中國(guó)民間也常將膽小怕事或遇到困難一味逃避的男人比作“縮頭烏龜”, 又將被自己的女人或別的男人戴上“綠帽子”而無(wú)動(dòng)于衷甚至不以為恥的男人比作“活王八”。
而在下呢,當(dāng)時(shí)對(duì)烏龜?shù)母惺苷J(rèn)識(shí)也沒(méi)有超越“縮頭烏龜”的范疇,所以,自然也就沒(méi)覺(jué)得也不以為所謂 “烏龜法”還有什么特別深?yuàn)W的內(nèi)涵。
年長(zhǎng)以后,在下雖然逐漸明白,這“烏龜”的“縮頭”行為特征貌似可笑,其實(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中順應(yīng)時(shí)勢(shì)、明哲保身人生哲學(xué)的集中體現(xiàn),但對(duì)于“烏龜法”作為為人處世之道的具體內(nèi)涵卻還是未曾給予特別關(guān)注,所以也未深入追究。
近期觀賞 32 集電視連續(xù)劇《出關(guān)》,無(wú)意中聽(tīng)到一個(gè)關(guān)于為人處世“烏龜法”的解釋,覺(jué)得還挺到位,于是就記下了,意在與諸位好友看官分享。這就是劇中川北地方軍閥盧煥昌開(kāi)導(dǎo)訓(xùn)誡其麾下原為東北軍高階軍官的團(tuán)長(zhǎng)丁成義的一段話:
這烏龜它為什么能活上千年呢?除了它有一個(gè)保命的外殼,還有一點(diǎn)很關(guān)鍵,那就是隨遇而安、順勢(shì)而為。天冷了它就睡覺(jué),天暖和了它就曬太陽(yáng);放在陸地上它能爬,放到水里它能游;遇到弱的它敢張口,碰到強(qiáng)的它就縮脖子。任憑你千變?nèi)f化,我自有以不變應(yīng)萬(wàn)變的生存之道。
這就是說(shuō),其實(shí)“得縮頭時(shí)且縮頭”固然是為人處世“烏龜法”最重要的一個(gè)方面,但卻絕對(duì)不是全部。中國(guó)古人的人生哲學(xué)是最講究辯證法的,所謂“得縮頭時(shí)且縮頭”只是說(shuō)“好漢不吃眼前虧”,有必要縮頭的時(shí)候就要縮頭,絕對(duì)不能不顧自身實(shí)力和環(huán)境時(shí)勢(shì)而一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝。那么,沒(méi)有必要縮頭的時(shí)候呢?這還用說(shuō)嗎?何況,如果沒(méi)有伸頭,縮頭又從何談起呢?
這就像《增廣賢文》中另一句俗語(yǔ)“遇飲酒時(shí)須飲酒,得高歌處且高歌”一樣,意思是可以高歌的時(shí)候一定要高歌,說(shuō)的也是一半真理,還有一半沒(méi)說(shuō)只是因?yàn)椴谎远?,但凡讀書人都會(huì)無(wú)師自通。
與此同時(shí),在下又想到了一代梟雄曹操四言樂(lè)府詩(shī)《步出夏門行》其四《龜雖壽》中的四句詩(shī),以為可以作為對(duì)于養(yǎng)生保健“烏龜法”的理解和闡述:
盈縮之期,不但在天;
養(yǎng)怡之福,可得永年。
烏龜之所以能夠長(zhǎng)生不死,靠的不僅是上天賜予的千年之壽,還有自身后天的修煉之功,這就是安身靜心、養(yǎng)性怡神。而人類的壽命長(zhǎng)短也是如此,得看自身是否能夠追求和享受“養(yǎng)怡之?!?。這就是養(yǎng)生保健 “烏龜法”的秘訣要旨所在。所謂一動(dòng)不如一靜,亦此之謂也。
此外,值得一提的是,據(jù)在下所知,道家養(yǎng)生長(zhǎng)壽功法中有一套二勢(shì)一體的功法叫“龍游龜縮功”,其中“龜縮功”一勢(shì)中縮肩伸頸的動(dòng)作就是借鑒了烏龜?shù)男袨榱?xí)慣。據(jù)說(shuō)“龍游龜縮功”具有顯著的養(yǎng)顏減肥、強(qiáng)身健腎功效,有興趣學(xué)習(xí)的好友看官不妨自行深入了解。