尋夢(mèng)旅程
——美國(guó)動(dòng)畫敘述結(jié)構(gòu)的比較神話學(xué)分析

張洪友

(湖北民族學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北 恩施 445000)

一、英雄旅程

美國(guó)著名比較神話學(xué)家約瑟夫·坎貝爾所總結(jié)出的關(guān)于英雄探險(xiǎn)的單一神話模式是眾多美國(guó)動(dòng)畫敘述結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)?？藏悹栐?jīng)這樣概述該模式：“英雄從日常生活的世界出發(fā)，冒種種危險(xiǎn)，進(jìn)入一個(gè)超自然的神奇領(lǐng)域；在那神奇的領(lǐng)域中，和各種難以置信的有威力的超自然體相遇，并且取得決定性的勝利；于是英雄完成那神秘的冒險(xiǎn)，帶著能夠?yàn)樗耐愒旄５牧α繗w來?！?/p>

在英雄探險(xiǎn)神話中存在兩個(gè)遵循不同法則的世界：日常生活世界與神秘世界。日常生活世界是英雄無法找到位置而要離開的世界，而神秘世界則是英雄去探險(xiǎn)并獲得啟迪的世界。這兩個(gè)世界起初彼此隔離，英雄的探險(xiǎn)打破了兩者之間的界限。從神秘世界探險(xiǎn)歸來的英雄將兩個(gè)世界融合在一起。在雙重世界的架構(gòu)下，英雄遠(yuǎn)離日常世界，去神秘世界探險(xiǎn)，最后回到日常世界。

單一神話被克里斯托弗·沃格勒改造為更易于好萊塢世界采用的故事模式。他將單一神話分成12個(gè)不同階段，與構(gòu)成一年的12個(gè)月相似，英雄旅程的循環(huán)就成為一年的循環(huán)。同時(shí)，沃格勒區(qū)分出八種不同的原型角色。此八種原型類似于《易經(jīng)》中的八卦，八卦所代表的八種基本元素是構(gòu)成世間萬物的基礎(chǔ)，而八種原型可以有多種變體，從而展現(xiàn)為形態(tài)各異的人物形象?？傊?，以單一神話為基礎(chǔ)，經(jīng)過編劇和導(dǎo)演的創(chuàng)造和開拓，眾多動(dòng)畫講述著千變?nèi)f化的故事。英雄在夢(mèng)想的召喚下，從日常世界進(jìn)入了神秘世界探險(xiǎn)。他們最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，帶著某種恩賜歸來。

二、夢(mèng)想與英雄

夢(mèng)是個(gè)人化的神話，神話是消除了個(gè)人因素的夢(mèng)?？藏悹柕摹皦?mèng)”包容了人夜晚所做之夢(mèng)與人的夢(mèng)想。在眾多動(dòng)畫中，夢(mèng)想成為主角們書寫英雄故事的指南針。他們?cè)趬?mèng)想的呼喚下，踏上尋夢(mèng)的探險(xiǎn)。在動(dòng)畫《浪漫鼠德佩羅》中，蘇小鼠讀到一本騎士拯救困在城堡中的公主的故事。他認(rèn)為這個(gè)故事就是為自己而寫，他希望自己能成為故事中的英雄。蘇小鼠活在這個(gè)故事所打開的未來世界中，活在自己的神話之中。他以故事中的英雄為榜樣，拯救了被綁架到鼠穴中的公主，最終成為自己生活中的英雄。在《功夫熊貓》中，熊貓阿寶活在自己的功夫夢(mèng)之中。他踏上了充滿奇跡的尋夢(mèng)之旅。

夢(mèng)想決定了角色的本質(zhì)?！敦堫^鷹王國(guó)：守衛(wèi)者的傳奇》是第一部以貓頭鷹為主角的動(dòng)畫片。在該部動(dòng)畫中，索倫與庫(kù)魯?shù)率怯H兄弟。他們對(duì)故事的不同態(tài)度決定了他們最終的命運(yùn)。守衛(wèi)者的故事成為夢(mèng)想家索倫生活中的引導(dǎo)，他最終成為像守衛(wèi)者那樣的英雄。庫(kù)魯?shù)聟s為了權(quán)力，而淪為惡人的“走狗”。

夢(mèng)想有時(shí)與年齡和出生等因素沒有任何關(guān)系。在《料理鼠王》中，骯臟的老鼠夢(mèng)想成為優(yōu)秀的廚師。老鼠為了夢(mèng)想與先天宿命做斗爭(zhēng)。夢(mèng)想成真的他在述說著夢(mèng)想具有改變天性的神奇魔力。在《飛屋環(huán)游記》中，老伴去世以后，卡爾先生意識(shí)到他的生命將盡，他要在臨死之前實(shí)現(xiàn)兩人一生未曾完成的夢(mèng)想。在高樓林立的城市上空飛行的小屋，象征著老人超越世俗世界的夢(mèng)想。

坎貝爾說“追隨你的狂喜”，該名言在這些英雄身上體現(xiàn)出來。夢(mèng)想和偶像指導(dǎo)著他們書寫人生的故事，“我們甚至不需要獨(dú)自冒險(xiǎn)；因?yàn)檫^去時(shí)代的英雄們已經(jīng)走在我們面前；對(duì)迷宮的奧秘已經(jīng)了如指掌；我們只需要沿著標(biāo)明英雄足跡的麻線走”。他們崇拜的英雄是他們的路標(biāo)，英雄的故事成為尋夢(mèng)者找到自己人生之路的啟迪。

三、困惑：夢(mèng)想的召喚

將來的英雄在日常世界過得非常落魄，“很多電影都是以不完整的英雄或家庭開場(chǎng)的”。他們追求高于日常世界的事物，無法獲得眾人的理解。此類事物說明日常世界的缺少超出了普通生活、無法為普通人所理解的精神。只有察覺此種缺失的人才能成為英雄，缺失成為英雄踏上尋夢(mèng)旅程的動(dòng)力。

故事中的英雄在日常生活中缺少了認(rèn)同或情感?！断x蟲危機(jī)》中的菲力善于發(fā)明新事物，擁有許多新想法。然而，在固守傳統(tǒng)的螞蟻群中，富有創(chuàng)新精神的它卻處處受到排擠。在《鬼媽媽》中，女孩卡洛琳搬到了一個(gè)新地方，父母忙于寫關(guān)于植物的書籍，沒有時(shí)間陪她。她想念自己的朋友，卻整天被束縛在大房子里面，通過數(shù)窗戶打發(fā)時(shí)間。此種缺失有時(shí)是無法獲得認(rèn)同的天賦或理想。在《獅子王3》中，丁滿的家族通過挖洞逃避土狼的捕殺。因此，他希望尋找到一個(gè)沒有土狼的威脅，不用挖洞的美麗家園。然而，他卻成為在同類中找不到位置的尷尬角色。

總之，在眾多動(dòng)畫中，這些與周圍環(huán)境處于緊張關(guān)系的角色成為處于精神困惑期的英雄，此種困惑可以使他們擺脫環(huán)境和傳統(tǒng)的束縛，踏上尋夢(mèng)之旅，并在尋夢(mèng)的過程中，激發(fā)自己的潛能，成為救世英雄。他們被群體所鄙視、不為周圍人所理解的特性，是他們獨(dú)一無二的、最終得以拯救世界的潛質(zhì)。要成為英雄，他們必須忍受世人的誤解、嘲諷和鄙視。此種在群體中備受冷落的孤獨(dú)情境，恰恰會(huì)成為他們踏上英雄之旅的契機(jī)。他們必須遠(yuǎn)離由于詩(shī)性的喪失而滑入庸常的散文化世界(日常生活世界)，進(jìn)入充滿夢(mèng)想和奇跡的詩(shī)性世界(神話世界)。

四、閾限：夢(mèng)想的阻礙

英雄成長(zhǎng)需要突破束縛自己的閾限。閾限是邊界、門檻，是英雄成長(zhǎng)、命運(yùn)轉(zhuǎn)變需要跨越的障礙。這些閾限包括與人生階段不相容的心理固戀，英雄的精神體悟中需要突破的各種悖論。不過，在英雄探險(xiǎn)的過程中，需要突破的閾限成為促使英雄成長(zhǎng)的契機(jī)。閾限是兩個(gè)世界之間的邊界，有時(shí)會(huì)有守衛(wèi)者在那里守護(hù)。英雄突破這些閾限是許多動(dòng)畫中反復(fù)出現(xiàn)的情節(jié)。

在某些動(dòng)畫中，閾限是現(xiàn)實(shí)生活的阻礙。在《蟲蟲危機(jī)》中，剛剛離開螞蟻王國(guó)，踏上尋找救兵的旅程的菲力就遇到了橫在面前的寬闊而干旱的河床。這一需要跨越的溝壑便成為英雄尋夢(mèng)途中的關(guān)卡。在另外一些動(dòng)畫中，閾限會(huì)表現(xiàn)為受傳統(tǒng)束縛的偏見。在《勇敢傳說》中，閾限則是王后用來限制女兒的傳統(tǒng)和規(guī)則。母親希望她按照公主的生活模式生活，女兒要遵守公主應(yīng)該遵守的一系列行為規(guī)范。在《怪物公司》中，人類世界與動(dòng)物世界之間的界限成為束縛怪物們的閾限。在怪物的眼中，人類是恐怖的怪物。偶然被帶入怪物世界的孩子們的襪子都會(huì)被看成引發(fā)恐慌的污染。然而，英雄的偉大之處在于勇于突破這些閾限。夢(mèng)想是他們開啟閾限的鑰匙。他們所擁有的克服閾限的勇氣使他們與普通人區(qū)分開來。

五、奇跡：夢(mèng)想的降臨

英雄突破閾限便是奇跡出現(xiàn)的時(shí)刻。通向神秘世界的通道連接了兩個(gè)世界，融合了兩個(gè)世界的法則。英雄進(jìn)入神秘通道，從一個(gè)世界穿越到另一世界，兩者曾有的對(duì)立被打破。小女孩卡洛琳(《鬼媽媽》)偶然發(fā)現(xiàn)一扇被磚頭封起的小門。這扇小門在夜晚打開，穿過這扇小門，她來到了神秘的世界。在神秘世界中，那里有帶著紐扣眼睛的父母，會(huì)說話的貓和蟲子等。門也可能是怪物(《怪物公司》)進(jìn)入人類世界的通道。怪物通過衣櫥的門，進(jìn)入兒童的房間。他們驚嚇孩子，收集孩子尖叫聲所具有的能量來發(fā)電。

突破阻礙源于神秘的魔法。在《飛天巨桃歷險(xiǎn)記》中，一個(gè)神秘的老人送給詹姆斯一些鱷魚舌頭。這些跳躍的鱷魚舌頭將巨大的桃子鉆出了一個(gè)神秘的通道。在男孩詹姆斯鉆入這個(gè)通道的過程中，神秘世界的法則開始發(fā)揮作用，他變成了六英寸左右的小孩。在巨大的桃子中，他遇到了會(huì)說話的蜘蛛、蜈蚣等昆蟲，他們一起踏上了逃脫姑姑們的虐待、尋找夢(mèng)想之地的旅程。

總之，故事中的英雄踏上了在神秘世界的旅程。已經(jīng)被遺忘的世界逐漸褪去摩耶所制造的神秘面紗，新的精神力量被喚醒。

六、歸來：夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)

探險(xiǎn)也是英雄逐漸打開心靈世界的過程。英雄在神秘世界中探險(xiǎn)歸來，將源于這一世界的恩賜帶回，并獲得了智慧。在印度神話中，摩耶神制造的是人們無法看到真實(shí)的幻境。而英雄探險(xiǎn)所獲得的啟悟使他們擁有看破幻境的能力。在歸來的英雄那里，曾經(jīng)橫亙?cè)谒麄兠媲暗脑S多障礙也僅僅是幻象而已。

有時(shí)，幻象僅僅為不切實(shí)際的奢望，探險(xiǎn)賦予英雄克服內(nèi)心幻象的能力。在《鬼媽媽》中，小女孩卡洛琳來到了一個(gè)完美世界。帶紐扣眼睛的媽媽會(huì)做可口的飯菜，爸爸則會(huì)彈鋼琴。她在現(xiàn)實(shí)世界無法實(shí)現(xiàn)的愿望在這個(gè)世界都可以實(shí)現(xiàn)，然而，紐扣媽媽實(shí)際是利用這些虛幻假象討好孩子，以便盜取孩子靈魂的鬼怪。

在與鬼媽媽的戰(zhàn)斗中，卡洛琳拯救了自己的父母，并獲得了改變現(xiàn)實(shí)世界的能力和克服虛幻奢望的力量。“神的世界是我們已知世界遺忘的一個(gè)方面。英雄的業(yè)績(jī)?cè)谟谒栽富蛘叻亲栽傅厝ヌ剿髂莻€(gè)被遺忘的方面?！痹诋愑蚴澜缢@得的精神力量的影響下，她所離開的現(xiàn)實(shí)世界成為她所夢(mèng)想的世界。

在《蟲蟲危機(jī)》中，馬戲團(tuán)中那些表演英雄的演員剛剛被團(tuán)長(zhǎng)跳蚤開除，郁郁不得志?？墒?，在螞蟻菲力看來，他們正是他要尋找的能夠拯救螞蟻島的英雄。演員與英雄只有一線之隔。這些只會(huì)背誦英雄臺(tái)詞的小丑要成為他們所表演的英雄，必須突破內(nèi)心的恐懼，激發(fā)自己的潛能。他們將英雄世界中的恩賜，帶入自己所生活的現(xiàn)實(shí)世界之中，成為自己世界的英雄。

眾神形象僅僅是推動(dòng)人的精神超越它們的象征，“被人們所尊稱為偶像的神本身并不是目的。所以，這些形象要把人的頭腦和精神超越諸神而進(jìn)入彼岸的虛空”。神話中的眾神形象僅僅是將人引向遙不可及的神秘奧義的通道。在許多動(dòng)畫中，英雄曾經(jīng)的偶像成為他們必須突破的幻象。在許多動(dòng)畫的最后，曾經(jīng)引導(dǎo)英雄生活在個(gè)人夢(mèng)想中的路標(biāo)，卻是騙子。《怪物公司》《飛屋環(huán)游記》等動(dòng)畫中的英雄偶像便是如此。蘇利文的偶像亨利實(shí)際是不惜綁架孩子、以便維持電力公司運(yùn)營(yíng)的野心家；而老人的偶像探險(xiǎn)家查爾斯·蒙茨利用各種卑劣的手段捕捉彩色巨鳥，以便挽救自己的榮譽(yù)。探險(xiǎn)中的英雄需要面對(duì)超越這些偶像所代表的最后阻礙。英雄只有突破偶像所代表的幻象，才能獲得探險(xiǎn)所賜予的精神自由。

七、結(jié) 語(yǔ)

以單一神話為基礎(chǔ)，美國(guó)眾多動(dòng)畫公司打造了各式各樣的關(guān)于英雄探險(xiǎn)的故事。他們將英雄主義、友情和夢(mèng)想融入這些故事之中。雖然這些動(dòng)畫所發(fā)揮的作用并不能和傳統(tǒng)神話相提并論，但是這些動(dòng)畫卻能發(fā)揮著指導(dǎo)人生的重要功效。這些在孩子們中間耳熟能詳、陪伴他們成長(zhǎng)的故事帶給他們的是克服生活中的磨難的勇氣。