關(guān)于劉文金創(chuàng)作思想研究的文獻(xiàn)綜述

孫思琪

（沈陽(yáng)音樂學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110000）

一、繼承傳統(tǒng)，立足時(shí)代

劉文金先生的音樂作品，幾乎每首都可以找到民族民間音樂的元素，例如他的開山之作，也被稱為姊妹篇的經(jīng)典之作《三門峽暢想曲》和《豫北敘事曲》。在周娟的《劉文金創(chuàng)作思想及二胡音樂創(chuàng)作實(shí)踐研究》一文中詳細(xì)地介紹了劉文金的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及這些經(jīng)歷在他創(chuàng)作過程中所產(chǎn)生的影響。文章中介紹了劉文金先生童年是生活在河南農(nóng)村，豫北大地豐富多彩的民間音樂形式如：河南梆子、河南墜胡等民間藝術(shù)和曲調(diào)在他內(nèi)心深處留下了深刻的記憶。這些都使得他在創(chuàng)作中完美表現(xiàn)了傳統(tǒng)民族音樂的本真。在于睿田的《人文至上、雅俗共賞——淺談劉文金的二胡創(chuàng)作》一文中寫到了劉先生還運(yùn)用了其他的民族音樂元素，如《長(zhǎng)城隨想曲》的第四樂章就運(yùn)用了京劇的垛板式節(jié)奏和聲腔韻味，二胡套曲《如來(lái)夢(mèng)》之《如來(lái)藏》吸收了江南評(píng)彈的韻味和旋律特征，《火—彩衣姑娘》則是吸收了印度民族音樂元素。

時(shí)代會(huì)進(jìn)步，觀念亦會(huì)更新，音樂形式及人們的審美觀念更是在變化。劉先生的音樂創(chuàng)作大概分為三個(gè)時(shí)期。在陳非所寫的《根系傳統(tǒng)、立足時(shí)代——由劉文金的二胡創(chuàng)作探索二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展方向》一文中作者介紹了劉先生四部最具時(shí)代性的作品。如姊妹篇的《三門峽暢想曲》和《豫北敘事曲》創(chuàng)作年代正值大躍進(jìn)，洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感?！堕L(zhǎng)城隨想曲》，體現(xiàn)了劉先生在新時(shí)代下的全新創(chuàng)作思維，劉先生用中華民族的象征——長(zhǎng)城為題，并結(jié)合西方協(xié)奏曲的創(chuàng)作形式，體現(xiàn)了高度的民族熱情。《如來(lái)夢(mèng)》套曲代表著劉文金對(duì)文化的思索與認(rèn)同，體現(xiàn)了對(duì)生命的感悟。

二、敢為人先創(chuàng)新，理性借鑒吸收

敢為人先創(chuàng)新，理性借鑒吸收，即在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的突破，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。在劉文金先生的作品中將創(chuàng)新一詞發(fā)揮到了極致，但其創(chuàng)新卻還是有“度”的創(chuàng)新。在周娟的論文《劉文金創(chuàng)作思想及二胡音樂創(chuàng)作實(shí)踐研究》中，她認(rèn)為：劉先生在創(chuàng)作上認(rèn)為繼承很重要但創(chuàng)新也必不可少，但卻應(yīng)該理性借鑒吸收。在陳非的《根系傳統(tǒng)、立足時(shí)代》論文中極其詳細(xì)地從題材、體裁、演奏技巧方面闡述了劉先生對(duì)民族音樂創(chuàng)作及二胡演奏藝術(shù)所作出的創(chuàng)新貢獻(xiàn)。

另外，在劉先生的創(chuàng)新理念中，一定要提到的就是他對(duì)民族管弦樂隊(duì)的改革。席強(qiáng)在其論文《為歷史、為人民而書寫——悼劉文金先生》中寫到：劉先生提出在追求交響性的同時(shí)也要保持傳統(tǒng)特色，西方技法應(yīng)有度地借鑒。在李世軍的論文《試論劉文金民族器樂創(chuàng)作思想》中也寫到：劉先生在參考西洋管弦樂隊(duì)功能分組并在尊重中華審美的前提下，設(shè)想了民樂管弦樂隊(duì)的編制。

三、人文至上，雅俗共賞

劉文金先生的創(chuàng)作始終秉持著“人文至上，雅俗共賞”的理念。在周娟的《劉文金創(chuàng)作思想及二胡音樂創(chuàng)作實(shí)踐研究》一文中，作者認(rèn)為劉文金在其作品中，始終以作品時(shí)代特征與聽眾的審美標(biāo)準(zhǔn)作為創(chuàng)作定位，這樣使得作品既有專業(yè)的高度又有鮮活的生命力，能夠經(jīng)得起人民與時(shí)間的考驗(yàn)，這種建立在追求人文內(nèi)涵基礎(chǔ)上的“雅”與“俗”的融合，概括成八個(gè)字就是——人文至上，雅俗共賞。這也成了劉文金先生在創(chuàng)作上的一貫追求，并在創(chuàng)作過程中成為了他的創(chuàng)作指導(dǎo)思想。劉再生的《大海一樣的深情——論劉文金音樂創(chuàng)作的原動(dòng)力》一文中寫到，劉文金的音樂作品高雅而擁有廣泛的知音，通俗又具有耐聽的韻味。二胡協(xié)奏曲《雪山魂塑》，是劉文金為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年所作，是用民族樂器表現(xiàn)軍旅題材的杰出作品。樂曲四個(gè)段落《征途》《雪山》《戰(zhàn)友》《朝霞》既各有特色又一氣呵成。并運(yùn)用了大眾熟悉的《十送紅軍》的曲調(diào)，表現(xiàn)了自身的革命情感。這樣的歷史題材足以看出劉文金自身的文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

以上就是閱讀有關(guān)劉文金創(chuàng)作思想的研究的文獻(xiàn)所總結(jié)的幾點(diǎn)。本人非常贊同各位文獻(xiàn)作者們所提出的有關(guān)劉文金先生的創(chuàng)作思想。這些創(chuàng)作思想，為我們當(dāng)代熱愛民族音樂的人們提供了很好的演奏及創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。雖然劉文金先生已經(jīng)離我們而去，但他的作品，他的思想，他的精神卻會(huì)代代相傳，會(huì)永遠(yuǎn)地影響著我們，使我們優(yōu)秀的二胡藝術(shù)、民族音樂在世界音樂藝術(shù)的寶庫(kù)中璀璨無(wú)比，熠熠生輝。

[1]周娟.劉文金的音樂創(chuàng)作思想及二胡音樂創(chuàng)作實(shí)踐研究[D].湖南師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文,2012.5.

[2]于睿田.人文至上、雅俗共賞——淺談劉文金的二胡創(chuàng)作[J].山西大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文,2016.6.

[3]陳非.根系傳統(tǒng)、立足時(shí)代——由劉文金的二胡創(chuàng)作探索二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展方向[D].西安音樂學(xué)院碩士研究生論文,2009.

[4]席強(qiáng).為歷史、為人民而書寫——悼劉文金先生[J].人民音樂,2013(9).

[5]李世軍.試論劉文金民族器樂創(chuàng)作思想[J].中國(guó)音樂（季刊）,2014(4).

[6]劉再生.大海一樣的深情——論劉文金音樂創(chuàng)作的原動(dòng)力[J].人民音樂,2006(5).