金雞獎的媒介身份研究

郭婧文

(山西傳媒學(xué)院 動畫學(xué)院，山西 晉中 030619)

一個國家或地區(qū)某一藝術(shù)門類獎項的出現(xiàn)，一方面意味著這一藝術(shù)門類已經(jīng)發(fā)展成熟，另一方面也是對某種政治傾向的回應(yīng)。20世紀(jì)80年代的金雞獎就是借由中國電影崛起與為人民做電影的意識才得以實現(xiàn)的。隨著獎項設(shè)置的不斷健全，舉辦活動的不斷成熟，傳播環(huán)境的不斷變化，我們會發(fā)現(xiàn)獎項以絕對話語權(quán)的身份融入大眾傳媒文化中，在與各類媒體相互聯(lián)系的同時，賦予自己一種新的身份——媒介，并延伸出新的媒介價值與意義，擴(kuò)大自身的話語影響。

一、金雞獎概述及其特點(diǎn)

金雞獎全稱是中國電影金雞獎，首次頒布于1981年，是中國電影家協(xié)會和中國文聯(lián)繼百花獎之后主辦的第二個國內(nèi)電影類大獎。金雞獎相較于同一主辦單位的百花獎更為專業(yè)，它的評選過程完全由電影相關(guān)行業(yè)內(nèi)專家組成，獎項的專業(yè)性與規(guī)則的權(quán)威性體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

首先，金雞獎的獎項設(shè)置比較完整?，F(xiàn)有的二十余個獎項都是從金雞獎創(chuàng)辦之日起不斷完善的，最初傳統(tǒng)的“最佳故事片”“最佳導(dǎo)演”“最佳男、女主角”等成就獎類獎項有十余個。技術(shù)類獎項“最佳剪輯”“最佳化妝”“最佳服裝”“最佳特技”“最佳錄音”是在1982年新加入的五個獎項。特別獎“終身成就獎”則誕生于21世紀(jì)初。最近的一次變動則是基于對文學(xué)特質(zhì)的認(rèn)知將“最佳編劇獎”分為“最佳原創(chuàng)劇本”和“最佳改編劇本”。這些獎項的設(shè)置無疑在鼓勵著電影各方面從業(yè)者的積極性，獎項的獲得則是對獲獎?wù)邔I(yè)上的認(rèn)可。

其次，金雞獎的評選范圍更為廣泛。百花獎的入圍電影最初是由各院線經(jīng)理推選出的十部影片，這種評選基于電影的放映和市場的良好反應(yīng)，實則是“先播后選”。金雞獎則恰恰相反，為了保證對藝術(shù)質(zhì)量進(jìn)行更好的判斷，可以參加評選的作品只要在評獎年度完成攝制即可。這就在一定程度上保證金雞獎的評選與市場、受眾的反饋相隔離。影片由制片單位直接推薦，是各制片公司對自身作品的藝術(shù)價值的考量，獎項由無記名投票的方式選出，更是出于學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性的判斷。

到了20世紀(jì)90年代，電影家協(xié)會主辦的金雞獎、百花獎兩個獎項做出合并，同時誕生了金雞百花電影節(jié)。在電影節(jié)的基礎(chǔ)上，獎項相關(guān)的影響力得以擴(kuò)散，豐富的展映環(huán)節(jié)、專業(yè)的學(xué)術(shù)論壇、如火如荼的電影交易市場等活動為電影有效傳播提供著一個良好的環(huán)境和堅實的平臺。隨著我國國產(chǎn)電影質(zhì)量與數(shù)量的持續(xù)走高，獎項活動模式逐漸固定，金雞獎對國內(nèi)電影界的影響力訴求的提高，都成為我們研究獎項媒介身份的動力。

二、金雞獎的媒介身份與作用

“媒介即訊息”“媒介是人體和人腦的延伸”是麥克盧漢對于媒介的一次全面闡釋后的結(jié)論，在電子時代，“媒介即訊息”的意思更是一種全新的環(huán)境的創(chuàng)造。獎項的評選過程是一種“電影評論人”活動模式的延伸，這種活動同樣經(jīng)歷了觀賞作品、思考判斷、品評作品、結(jié)果輸出的幾個步驟。不同之處在于，電影評論者以個人為單位，以自己的美學(xué)判斷為基礎(chǔ)，將對作品的觀察成果以文字的形式輸出。而金雞獎則是以群體性的活動為基礎(chǔ)，多數(shù)人的判斷為標(biāo)準(zhǔn)，以獎項的形式方式進(jìn)行信息輸出。觀眾從長篇的評論性文字中脫離出來，我們姑且不討論這種行為是否絕對合理，但是大眾最終得到了明確的基于某種考量的藝術(shù)價值判斷。媒介是人的延伸，獎項則成為多數(shù)評委對電影作品思考的延伸，成為觀眾窺視專家意見的延伸，成為文字表述藝術(shù)價值的延伸。這種延伸一方面成為一種形象化結(jié)果輸出，一方面也成為一種新型的媒介形式。

當(dāng)我們重新界定金雞獎媒介這一新身份之后，我們也會發(fā)展這種新媒介背后的新特征。首先，金雞獎意味著新話語權(quán)力量的誕生。大眾傳媒的語境下，個人話語權(quán)地位下降，具備新技術(shù)、掌握群體力量的媒介權(quán)威性增強(qiáng)?！拔覀儠r代的標(biāo)記，是厭惡強(qiáng)加于人的模式”，這意味著電影行業(yè)內(nèi)的專家正在減少與大眾直接溝通的情況，轉(zhuǎn)而依靠新的平臺或是集體意見的形式來對藝術(shù)做出價值的闡釋。獎項這種依靠“評委團(tuán)”來確定價值判斷的模式，正是新話語權(quán)力量的杰出代表之一。其次，金雞獎意味著新傳播語境的產(chǎn)生。媒介最為突出的能力就是可以將其他媒介轉(zhuǎn)化成自己的內(nèi)容，電影作為媒介是金雞獎的研究對象；電視作為媒介是金雞獎的主要傳播渠道；文字作為媒介是金雞獎的重要輸出模式；期刊則是金雞獎針對較高知識群體的信息接收平臺；網(wǎng)絡(luò)的論壇、社區(qū)則是電影愛好者們的聚集地。這些內(nèi)容共同促進(jìn)獎項的媒介作用，更無須說各類媒體的主動傳播報道的強(qiáng)化作用，這種新傳播語境也為優(yōu)質(zhì)電影的傳播提供了更好的模式。最后，金雞獎意味著新價值判斷。獎項的形成是以其背后的意識形態(tài)、專家的美學(xué)判斷、受眾的回饋反應(yīng)為依托。藝術(shù)作品本來是沒有絕對的判斷標(biāo)準(zhǔn)來強(qiáng)制區(qū)分優(yōu)劣的，如何對藝術(shù)做出明確的評判是藝術(shù)類獎項的一個新的嘗試。區(qū)別于之前評論家模式的“勢單力薄”，這種依托政府、組織、專家群的結(jié)果似乎更具有說服力。由于多方構(gòu)成的權(quán)威性和獎項自身的傳播影響力，促使電影有了新一輪的藝術(shù)判斷。

獎項這種新型媒介的誕生，其作用與職責(zé)是更值得我們?nèi)ニ伎嫉摹Ｃ浇樽钔怀龅穆氊?zé)是由充當(dāng)“守門員”這一身份來彰顯的，這種職責(zé)是由其能力所決定的，即媒介具有“是否或如何報道時間，界定議題以及對議題提供解釋與論述，由此形成或塑造公共意見的種種能力”。媒介都具有一定的解釋、論述、塑造公共意見的能力，獎項的作用亦是如此。一方面他會對作品做出一定范圍內(nèi)的判斷與取舍，另一方面它對受眾的既有認(rèn)知產(chǎn)生影響，甚至重塑。由于媒介從不同的側(cè)重點(diǎn)影響著受眾的判斷力，所以對于獎項這種媒介的作用我們可以從幾個方面來論述。首先，獎項借由媒介身份實現(xiàn)了褒獎作用。每兩年一評的金雞獎意味著這些提名、獲獎作品或是有著杰出的技術(shù)水準(zhǔn)或是進(jìn)行了創(chuàng)新性的變革。這種拋開電影市場影響，尊重作為綜合性藝術(shù)的電影內(nèi)部中不同工種工作者的態(tài)度，也在激勵著每一個電影人的創(chuàng)作激情。其次，獎項借由媒介身份實現(xiàn)了引導(dǎo)作用。獎項可以很大程度上彌補(bǔ)電影創(chuàng)作者在市場上的失落，引導(dǎo)電影市場的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，以此完成商業(yè)與藝術(shù)的共同發(fā)展。最后，獎項借由媒介身份加強(qiáng)了傳播作用。這種傳播不僅僅是傳播渠道的擴(kuò)大、傳播效果的提升，更是對傳播質(zhì)量的監(jiān)督。由大眾自發(fā)進(jìn)行的傳播行為不能完全保證優(yōu)秀作品的信息傳達(dá)與接收。獎項這種重新判定電影作品價值的方式在一定程度上強(qiáng)化了傳播的質(zhì)量，保證優(yōu)秀的思想內(nèi)涵和美學(xué)價值意義的傳達(dá)。

三、金雞獎的媒介價值與意義

金雞獎作為媒介的價值與意義可以從三個方面進(jìn)行分析：一是從電影作為藝術(shù)的角度，從藝術(shù)的本質(zhì)去窺視媒介的價值。二是從歷史的維度，縱向分析金雞獎獲獎作品對中國電影發(fā)展史的影響。三是從獎項本身的對比，橫向分析金雞獎的突出貢獻(xiàn)。

第一，金雞獎滿足電影作品的傳播需求。任何藝術(shù)作品的產(chǎn)生都是源于作者情感上的涌動和對于美的獨(dú)特判斷，如何將這些情感的“物化”與大眾有效交流以完成審美活動，就成為藝術(shù)語境中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，由此我們認(rèn)為傳播性是藝術(shù)作品的本質(zhì)特性。各個電影人與電影公司之所以積極投身于金雞獎的各類活動，正是由于借助獎項這一平臺，可以更好地對個人、公司、作品做出有效的高質(zhì)量的傳播。另一方面，傳播也不僅僅是藝術(shù)作品的本質(zhì)需求，更是獎項的基本要求。獎項的影響力本就在于獲獎作品借由其平臺可以更好地輸出自己的藝術(shù)價值，而這種傳播能力的大小某種意義上甚至決定了獎項的存在及其權(quán)威性。金雞獎經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)成為一個比較成熟規(guī)范的機(jī)制，在中國電影界形成了一個權(quán)威性的評判有機(jī)體。獎項的這種傳播特性的形成，對外是各種傳播媒介的集中宣傳報道，對內(nèi)則是一次高質(zhì)量作品之間的相互較量，所以歷屆獲獎作品無論是否存在爭議都形成該作品新一輪的有效傳播。由此，金雞獎最大限度地滿足電影作品的傳播需求。電影獎項從藝術(shù)的角度對作品進(jìn)行考量，藝術(shù)的審美價值進(jìn)而有了較大范圍的傳播。這種對電影藝術(shù)本身規(guī)律的考量借助金雞獎自身的傳播渠道做出了有效傳達(dá)，對電影藝術(shù)的傳播特性給予最大限度的滿足。

第二，從媒介角度梳理中國電影史。各藝術(shù)門類的發(fā)展都會受到媒介的影響，媒介的出現(xiàn)往往也會左右藝術(shù)的發(fā)展軌跡。金雞獎的出現(xiàn)首先預(yù)示著中國電影藝術(shù)已形成自己的審美標(biāo)準(zhǔn)與風(fēng)格，中國電影人對于電影藝術(shù)的認(rèn)知已經(jīng)達(dá)到一個比較成熟的狀態(tài)，電影的傳播活動也被大量的中國受眾所接受，電影人開始主動謀求自身的發(fā)展以提升影響力。由于電影藝術(shù)本身的成熟和地位的上升，藝術(shù)類獎項才會逐步出現(xiàn)，而電影獎項本身的設(shè)置就是當(dāng)時電影界狀況的寫照。例如20世紀(jì)90年代初金雞獎就增加了“最佳譯制片”獎，《阿甘正傳》就是這一獎項的獲得者，這不僅僅豐富著當(dāng)時國人對電影藝術(shù)的認(rèn)知，也標(biāo)志著我國電影市場開始對外開放，以及國內(nèi)電影作品隨之而來的低迷。2005年百花獎與金雞獎開始隔年頒布，這不僅是對獎項進(jìn)行合理化的符合規(guī)律的調(diào)整，也是整個新世紀(jì)初國內(nèi)電影市場不濟(jì)的反映。金雞獎對中國電影梳理還可以從獲獎電影的類型來進(jìn)行分析。早前的獎項受市場單一作品風(fēng)格的影響，獲獎作品并沒有類型上的區(qū)分。隨著國內(nèi)電影人的不斷嘗試，對電影美學(xué)的深入探索，我們會發(fā)現(xiàn)歷年的獲獎電影既有《湄公河行動》這種新型的主旋律影片，又有《失戀33天》這種“小妞電影”；既有《中國合伙人》這種收獲商業(yè)認(rèn)可的作品，又有《云水謠》這種小眾的文藝片。這些類型電影在受到獎項的認(rèn)可之后，迅速確立起自己的風(fēng)格和受眾的范圍，以推動中國電影市場的持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展。金雞獎依靠這種“晴雨表”的身份和媒介地位見證著中國電影的發(fā)展與變遷、電影作品的變革與探索，最終共同迎來了國內(nèi)電影發(fā)展新的黃金時代。

第三，依靠媒介樹立獎項權(quán)威。華語電影的迅猛發(fā)展催生著中國的電影節(jié)及其獎項的出現(xiàn)，在這些層出不窮的獎項中，如何確立并鞏固獎項自身的地位，依靠的就是獎項媒介身份中權(quán)威性這一特質(zhì)。獎項的作用的確是確立一種評判機(jī)制和價值導(dǎo)向，來推廣自身所認(rèn)可的電影作品和電影人。但是，要橫向與其他的電影類獎項相區(qū)別開，甚至是超越其他同類的電影類獎項，所依靠的就是借由媒介所樹立的權(quán)威性。金雞獎的權(quán)威性建立在它對各類資源的良好整合上，依托電影家協(xié)會和中國文聯(lián)來主辦，各地方政府承辦的這種模式本身就具有天然的資源聚集能力。這種強(qiáng)有力的號召下是中國業(yè)內(nèi)專家的聚合，是國內(nèi)電影愛好者的追隨，是電影制片公司的主動支持，是傳媒行業(yè)的積極跟進(jìn)，這些都成為金雞獎先天的權(quán)威屬性?！蛾P(guān)于全國性文藝評獎制度改革的意見》的出臺則從政策的高度規(guī)范了國內(nèi)獎項的設(shè)置，進(jìn)一步鞏固金雞獎所依托的金雞百花電影節(jié)作為唯一的國家級電影節(jié)的地位。這種基于主流價值觀及獎項自身的話語權(quán)，金雞獎才能與同類的金爵獎、華表獎相區(qū)別。金雞獎的媒介影響力不僅僅在于完成了一次藝術(shù)批評行為、藝術(shù)聚集活動，更是將自身的權(quán)威性施加于藝術(shù)界與受眾，由此產(chǎn)生對中國電影的規(guī)范與引導(dǎo)，促使中國電影有更長足的發(fā)展。