在文化內(nèi)涵與技術(shù)融合中創(chuàng)造國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)新希望
——以《功夫熊貓2》為例

杜玲玲

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展歷程艱辛。自20世紀(jì)五六十年代誕生以來(lái)，涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》等作品可謂家喻戶(hù)曉，這些作品在題材選擇上往往以神話(huà)故事改編為主，在作品中往往將剪紙、皮影等傳統(tǒng)民俗元素植入其中，呈現(xiàn)形式多樣。上世紀(jì)90年代，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影受美國(guó)、日本等國(guó)家動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響，逐步陷入發(fā)展低潮期。2011年美國(guó)電影《功夫熊貓2》的上映，向國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影界印證了全齡化、民族化創(chuàng)作思路對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的重要性。原國(guó)家新聞出版廣電總局副局長(zhǎng)童剛曾指出 ：“我們要破除中國(guó)電影市場(chǎng)上存在的動(dòng)畫(huà)電影就是兒童電影的陳舊偏見(jiàn)，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影回歸家庭本位，提高‘合家歡’型的動(dòng)畫(huà)電影生產(chǎn)數(shù)量，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影從主要面向少年兒童到面向所有觀(guān)眾的方向轉(zhuǎn)變。只有堅(jiān)持老少皆宜、面向家庭、面向所有觀(guān)眾，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影才能夠真正贏得大市場(chǎng)、獲得大發(fā)展?！眲?chuàng)作老少皆宜的、富有民族文化特色的動(dòng)畫(huà)電影成為推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)的利器。

一、立足全齡化觀(guān)影需求

全齡化觀(guān)影需求與合家歡式觀(guān)影需求有所差異。合家歡式動(dòng)畫(huà)電影其受眾群體主要以家庭成員為單位，是指家庭成員同步觀(guān)影，在一定程度上更側(cè)重于親子觀(guān)影的模式；而全齡化動(dòng)畫(huà)電影的受眾群體輻射社會(huì)群體中各個(gè)層次，包括社會(huì)中的孩童、青年、中年以及老年人等各年齡階段的受眾，相比合家歡式的受眾群體更為廣泛。目前國(guó)內(nèi)大部分動(dòng)畫(huà)電影受眾定位以?xún)和癁橹?，故事中人物形象塑造、?chǎng)景選擇僅僅滿(mǎn)足低齡觀(guān)眾的觀(guān)影需求，而忽略了全齡層次的受眾。要想吸引更廣泛的受眾，文化內(nèi)涵的表達(dá)要有所提升。

就文化內(nèi)涵而言，在《功夫熊貓2》中，中國(guó)元素的嫁接可圈可點(diǎn)。就角色的設(shè)計(jì)而言，男主角阿寶作為大家眼中的神龍大俠，令人敬畏，除此之外它的身份還是鴨爸爸的“兒子”，然而作為本身，以熊貓的姿態(tài)展現(xiàn)在銀幕之上。眾所周知，熊貓這一動(dòng)物是中國(guó)的象征，具有代表性的意義；孔雀王爺即沈王爺這一角色，其在影片中是以反面的角色出現(xiàn)，他的形象如果回歸到中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，其代表的是一位篡權(quán)的君王，只有對(duì)于權(quán)力的欲望，正是由于這種欲望的作祟，使他一步步走向滅亡。也正是因此，激發(fā)了阿寶追求破解自己身世的動(dòng)力，當(dāng)然其殘暴的劣行也是激發(fā)阿寶及其他五俠為民除害，弘揚(yáng)傳功文化——功夫的激情。除了阿寶和沈王爺這兩個(gè)角色的設(shè)計(jì)體現(xiàn)中國(guó)文化的同時(shí)，狼侍衛(wèi)們也有一些中國(guó)錦衣衛(wèi)的影子，他們?yōu)榱司S護(hù)皇權(quán)，不惜一切手段破壞平民百姓的生活，這種角色的設(shè)計(jì)在一定程度上是在好與壞的對(duì)比中做出一種對(duì)于假惡丑的批判，追求真善美，在一定程度上弘揚(yáng)主旋律。在整個(gè)影片中讓大家難以忘卻的就是打斗的場(chǎng)景，這種打斗表面上是一種功夫和武器之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)上卻主要表現(xiàn)的是打斗中所蘊(yùn)含的中國(guó)功夫，在影片中阿寶及其他五位大俠的功夫動(dòng)作將中國(guó)的功夫展現(xiàn)得淋漓盡致，阿寶師傅教給他的靜能制動(dòng)的太極功夫，以及螳螂所展現(xiàn)的螳螂功，這些其實(shí)都是中國(guó)功夫的精神所在，代表著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。就場(chǎng)景的設(shè)計(jì)而言，影片的選景中選取了北京的胡同，川西民居風(fēng)格的建筑，這些細(xì)節(jié)性的場(chǎng)景將中國(guó)的地方特色文化展現(xiàn)得恰到好處。除此之外，在影片的配樂(lè)上也是非常用心，《春節(jié)序曲》等音樂(lè)的運(yùn)用進(jìn)一步拉近了與中國(guó)受眾的距離。以上所舉的例子都充分地說(shuō)明了本部影片對(duì)于中國(guó)元素運(yùn)用的巧妙。夢(mèng)工廠(chǎng)電影公司能夠?qū)鹘y(tǒng)的中國(guó)元素恰到好處地融入到現(xiàn)在的社會(huì)需求中，觀(guān)眾的需求中去,并且在融合的過(guò)程中能夠保持著本土文化的原有價(jià)值。

二、環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)增加內(nèi)部吸引力

一部?jī)?yōu)秀影片單靠外部因素是很難達(dá)到既叫好又叫座的成效，動(dòng)畫(huà)電影也不例外，其必勝的精髓在于故事的主題及情節(jié)的發(fā)展，只有符合時(shí)代背景下大眾觀(guān)影需求，才能夠使受眾產(chǎn)生共鳴。在《功夫熊貓2》中，影片圍繞熊貓阿寶尋親這條副線(xiàn)，輔以挽救中國(guó)功夫?yàn)橹骶€(xiàn)，環(huán)環(huán)相扣，表達(dá)了中國(guó)所推崇的儒家思想。其中大俠們與惡勢(shì)力的戰(zhàn)斗作為主線(xiàn)，阿寶尋親作為副線(xiàn)來(lái)推動(dòng)劇情的發(fā)展，導(dǎo)演詹妮弗·余在影片情節(jié)設(shè)置上加入了親情的敘事元素，增加了阿寶與父親的感情戲，這相對(duì)于《功夫熊貓1》是一個(gè)創(chuàng)新。在影片中當(dāng)阿寶得知鴨爸并非其親生父親后，最初經(jīng)過(guò)一段情感的糾結(jié)，對(duì)自身來(lái)自何方產(chǎn)生疑惑，但最終阿寶在經(jīng)歷了戰(zhàn)斗之后，還是回到了鴨爸爸的身邊，一句“你就是我爸爸”的簡(jiǎn)單對(duì)白，充分展現(xiàn)了中國(guó)文化中包含的孝道；當(dāng)然《功夫熊貓2》并沒(méi)有忽略美國(guó)以及世界觀(guān)眾的思維習(xí)慣，雖然是在影片中將中國(guó)元素展現(xiàn)得淋漓盡致，但是其中卻具有鮮明的美國(guó)文化特征，導(dǎo)演通過(guò)阿寶受難經(jīng)歷，在其被羊仙姑解救之后，發(fā)現(xiàn)了自身的潛力，并結(jié)合師父之前給予的武術(shù)指點(diǎn)，最終以柔克剛戰(zhàn)勝了沈王爺，拯救了功夫，拯救和保衛(wèi)了自己國(guó)家和民眾，展現(xiàn)了個(gè)人英雄主義色彩。

三、3D技術(shù)創(chuàng)造新生機(jī)

對(duì)于該影片中的3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)運(yùn)用而言，本部影片與之前的《加勒比海盜4》中所謂“3D”動(dòng)畫(huà)可謂天壤之別，之前的“3D”動(dòng)畫(huà)只是停留在了3D技術(shù)的起步階段，技術(shù)并不完善，并不能將3D效果真正展現(xiàn)。而在本部影片中，3D技術(shù)彌補(bǔ)了之前“3D”技術(shù)所留下的空白。影片中錘子騰空而飛，炮彈劃過(guò)長(zhǎng)空、拳腳飛逝在半空中，場(chǎng)景漫天飛舞，給受眾一種身臨其境的感覺(jué)，尤其是當(dāng)炮彈劃破長(zhǎng)空、擦出火花之時(shí)，受眾猶如感覺(jué)到炮彈飛向自己，視覺(jué)震撼。而對(duì)于這座巍峨的城池，加之以3D效果，頓時(shí)讓觀(guān)賞者感覺(jué)到這座城池的威嚴(yán)，在展現(xiàn)皇宮神秘感的同時(shí)，伴隨著炮彈的轟鳴聲，建筑物呈層狀倒塌，展現(xiàn)了對(duì)于沈王爺罪行的批判。這種3D動(dòng)畫(huà)效果的加入，為影片的真實(shí)性注入了新活力，為其敘事奠定了一個(gè)技術(shù)的支撐，為其主題的表達(dá)做了鋪墊，在炮火飛逝中推動(dòng)了劇情的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《功夫熊貓2》這部電影的分析可得，一部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影需要的不僅僅是豐富其內(nèi)部文化內(nèi)涵，還需要與外部先進(jìn)技術(shù)結(jié)合，在兩者的相互結(jié)合中，立足更廣泛的觀(guān)影群體才能創(chuàng)作出具有創(chuàng)新精神，符合時(shí)代觀(guān)賞特征，受眾需要的動(dòng)畫(huà)電影。我國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片雖然在近幾年獲得了一定的成果，但在許多方面仍存在問(wèn)題，相信在文化內(nèi)容和技術(shù)的相互融合下，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)會(huì)迎來(lái)新的春天。

注釋?zhuān)?/p>

①童剛.在“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影座談會(huì)”上的講話(huà)[J].當(dāng)代電影,2013(9):6.