一念秋涼

文/宋長(zhǎng)征

立秋：寂寞梧桐也關(guān)情

梧桐適合入詩(shī)，缺月疏桐，漏斷人靜，一彎上弦月掛在枝頭，詩(shī)人披衣而起，或?yàn)殡x愁別緒，或?yàn)榧覈?guó)安寧，發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。在這長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息聲中，落下了第一場(chǎng)秋雨。氣有節(jié)，風(fēng)有度，從小暑時(shí)節(jié)的溫風(fēng)直到立秋的涼風(fēng)至，風(fēng)扮演了一個(gè)不可或缺的角色，自東，轉(zhuǎn)南，而北，好像各個(gè)不同的角度都有不同的設(shè)置，有如一架隱形的鼓風(fēng)機(jī)，吹來(lái)浩蕩的風(fēng)，滴落清涼的雨。

韓偓韓冬郎十歲成詩(shī)，語(yǔ)驚四座，惹得李商隱詩(shī)情大發(fā)，“十歲裁詩(shī)走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！边@是長(zhǎng)者對(duì)后輩的認(rèn)可，也是對(duì)時(shí)間的慨嘆，桐花萬(wàn)里，丹山萬(wàn)里，總有新的聲音替代舊的詩(shī)篇，一首長(zhǎng)歌動(dòng)離情。

我年少，不懂桐花意，站在一場(chǎng)淋漓的春雨中看麥浪起伏。那時(shí)時(shí)興桐糧間作，從不遠(yuǎn)處的焦作運(yùn)來(lái)一批梧桐樹(shù)苗，由父親帶領(lǐng)，栽植在大田里。桐花開(kāi)，淡紫色的花朵一叢叢一串串，梧桐靜默，像一只揮向天際的大手。它能看見(jiàn)不算渺遠(yuǎn)的未來(lái)，它能看見(jiàn)自己腳下的路，后來(lái)那些樹(shù)果然成了我家的救命稻草，一部分用來(lái)做蓋屋時(shí)的房梁和木檁；一部分用來(lái)給姐姐們打造妝奩；一部分賣(mài)了應(yīng)急。

立秋到，涼風(fēng)至，其實(shí)說(shuō)這話(huà)有點(diǎn)太早，立秋加一伏，洶涌的熱浪尚未完全消逝，只是在傍晚時(shí)分偶爾會(huì)吹來(lái)一陣微涼的風(fēng)。那風(fēng)拂動(dòng)樹(shù)梢，樹(shù)上寒蟬凄切，一整個(gè)夏日過(guò)去了，這個(gè)弱小的精靈尚不愿隱去，鼓動(dòng)最后的熱情，表達(dá)對(duì)一方土地的熱愛(ài)。黃豆結(jié)莢，玉米已經(jīng)長(zhǎng)出水仁，花生落果，地瓜在繁葉間隱藏，一如大地的乳房。

這是孩子們的節(jié)氣，每年到了秋天我們這里要放秋假，對(duì)應(yīng)麥假，大概在十天左右。說(shuō)是讓在家里幫忙勞動(dòng)，實(shí)則成了一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)間游串的小鬼。看誰(shuí)家的莊稼先是成熟了，在老河灘挖上一眼地灶。有人負(fù)責(zé)往來(lái)于田間，運(yùn)送花生、大豆、玉米、地瓜，有人負(fù)責(zé)撿拾柴火，以干燥的樹(shù)葉引燃，被煙熏出兩行淚來(lái)。有人負(fù)責(zé)放風(fēng)，整日在田野游逛的暈三看見(jiàn)，循著煙霧隱藏在溝沿上，單等地灶里飄出誘人的香氣，一聲喊“來(lái)人了”，一幫小鬼四散而逃；這時(shí)的暈三齜著大牙開(kāi)始享受竊來(lái)的美味。

白露降，這里的白露與節(jié)氣里的白露不同，是露向霜的一種過(guò)渡，也是水在四時(shí)變化中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。春而成霧，夏而成氣，秋而成露，露凝為霜，轉(zhuǎn)而成為冬日漫天飄舞的雪花。水是時(shí)間的精靈，可以無(wú)窮變幻自己的模樣，將天地巧妙銜接。母親在秋日時(shí)常會(huì)說(shuō)，不能讓露水打濕額頭，是怕夜露引起風(fēng)寒。白露點(diǎn)秋霜，冰涼的露水落在草木的葉子上，一點(diǎn)點(diǎn)帶走生命的綠意，葉子由綠轉(zhuǎn)黃，逐漸停止了生長(zhǎng)。

立秋未秋，此時(shí)尚算農(nóng)閑節(jié)氣。莊稼停止生長(zhǎng)，田野上的野草也將走向生命的盡頭。人不是，人的秋天在中年之后，頭發(fā)牙齒等同于草木的葉子，腿腳相當(dāng)于草木深入泥土的根脈，走著走著咋就老了，走著走著孩娃們都已長(zhǎng)大成人，長(zhǎng)成大人的孩子們往往會(huì)在秋天打個(gè)電話(huà)發(fā)個(gè)短信，說(shuō)立秋了，天涼了，出門(mén)多加點(diǎn)衣裳。其實(shí)在鄉(xiāng)下哪有那些說(shuō)道。比如老五叔就起了一個(gè)大早，本來(lái)穿上的汗衫又脫下來(lái)，清點(diǎn)一下機(jī)動(dòng)三輪車(chē)上的貨物，鍋碗瓢盆，麻繩，鐵鍬，收秋的鐮刀，還不忘把昨天進(jìn)的編織袋捎上。立秋了，村莊里的人們就要摩拳擦掌，做好收秋的準(zhǔn)備。俗話(huà)說(shuō)，“騎雨一場(chǎng)秋，遍地出黃金”，眼看著昨天下了一場(chǎng)秋雨，天要你收，便是五谷豐登。

秋忙會(huì)對(duì)著小滿(mǎn)會(huì)，小滿(mǎn)是麥?zhǔn)盏那白?，那么立秋就是秋收的鋪墊。老五叔光著膀子搖響了發(fā)動(dòng)機(jī)，三輪車(chē)突突冒著黑煙向集市開(kāi)去。有牽羊的，今年年成好，風(fēng)也調(diào)雨也順，老河灘上的草啃了一茬長(zhǎng)一茬，一只只青山羊膘肥體壯，還沒(méi)走到集市上，就被收羊的小販攔住。掐腰，捏骨，在懷里抱了一抱，給出一個(gè)大略合適的價(jià)錢(qián)，就省得往集市上牽了，一手羊繩一手錢(qián)，揣進(jìn)兜里好去置辦收秋的家什。有賣(mài)糧的，糧市人頭攢動(dòng)，去年打下的玉米、谷子、大豆，吃了一年還有結(jié)余，一邊掐了手中的煙，一邊向一位看似城里來(lái)的貴婦介紹，我家的小米好，顏色鮮，米味兒香，煮出來(lái)漂著一層厚厚的米油子。那貴婦就信了這人的話(huà)，看著就像實(shí)誠(chéng)人，剛巧兒媳婦坐月子，一高興買(mǎi)了一袋，過(guò)秤，付錢(qián)，讓那老農(nóng)搬上電車(chē)，無(wú)聲消失在去往縣城的大路上。

乞巧節(jié)就到了，村里的女孩兒哪個(gè)不想心靈手巧呢，梧桐樹(shù)下三更雨，白天從集市上買(mǎi)來(lái)的芹菜、茄子、豆角，包了一鍋素餡水餃。水餃里放上幾根繡花針，一邊開(kāi)著東村西村誰(shuí)家的后生有本事長(zhǎng)得又好的玩笑，一邊手指翻飛將水餃捏出花沿來(lái)。那心是顫顫的，就祈求自己能遇見(jiàn)那根細(xì)細(xì)的繡花針，就思量能遇見(jiàn)一個(gè)能干又打眼的后生，生出一雙粉嘟嘟的兒女，想著想著就羞紅了臉。

其實(shí)最苦的是鄉(xiāng)間婦人，夜來(lái)漫長(zhǎng)，眼看莊稼即將成熟，那邊說(shuō)尚不能確定能否請(qǐng)下假來(lái)。這滋味，李煜更懂，一首《相見(jiàn)歡》道出深深的離愁，“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。”看著熟睡的孩子，止不住落下兩行淚來(lái)。

此時(shí)的梧桐象征著男女之愛(ài)，站在天高地闊的鄉(xiāng)野中。古代傳說(shuō)，梧桐與鳳凰有著近乎相同的解釋?zhuān)嗍切蹣?shù)，而桐是雌樹(shù)，梧桐同生同老，生死與共。唐代孟郊《烈女操》：“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。貞婦貴殉夫，舍生亦如此。”雖有封建殘余思想，卻從另一個(gè)方面表達(dá)出愛(ài)之貞潔。

我對(duì)梧桐頗有好感，不僅僅在窮困年代幫助一家人渡過(guò)難關(guān)，更愛(ài)其形而上的意蘊(yùn)。我寫(xiě)《梧桐清音》，幾乎從現(xiàn)實(shí)主義層面和浪漫主義層面進(jìn)行了雙重解讀。梧桐有秀士遺風(fēng)，一襲青衣長(zhǎng)袍來(lái)自于莽原荒野，桐梓合精，可斫古琴。焦尾，綠綺，號(hào)鐘，繞梁，皆有一段千古柔腸的佳話(huà)，琴聲淙淙間，一縷清音穿透蒼涼的暮色，抵達(dá)現(xiàn)實(shí)之境。

涼風(fēng)有信，老祖母說(shuō)梧桐樹(shù)的每個(gè)枝條上有十二片樹(shù)葉，一邊六片；在閏年，每根樹(shù)枝卻又多出一片。我沒(méi)有仔細(xì)去考證，寧愿當(dāng)作一個(gè)美麗的傳說(shuō)，梧桐生在鄉(xiāng)野間，本身就有了一個(gè)縹緲的靈魂。鳳凰作為一種意象的存在，不因土地的瘠薄或村莊的貧窮而有所嫌棄，信念不滅，就可浴火重生。

一聲梧桐一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。這秋聲中，這愁緒里，一片金黃的桐葉飄落在季節(jié)的路口，寂寞梧桐也關(guān)情。

處暑：谷神不棄

上古，那時(shí)大地一片荒涼，光透過(guò)云層，照耀著荒涼的山川與河流，高大的樹(shù)木橫生，蕨類(lèi)植物瘋魔般生長(zhǎng)，遮天蔽日。沒(méi)有人呼應(yīng)，遠(yuǎn)處是兇猛的獸與鷹隼，是邈遠(yuǎn)的神跡忽隱忽現(xiàn)。姜嫄，這個(gè)大地的圣母，此時(shí)才過(guò)及笄之年，長(zhǎng)發(fā)在風(fēng)中飄舞，像遮蓋天空的青蒼的云朵，笑聲清脆，能喚醒草木間的蟲(chóng)聲?shū)B(niǎo)鳴，獸皮的衣袂飄飄，隱約的花紋像一只在山野跳躍的小獸。她充滿(mǎn)了好奇，她要用一雙赤腳丈量天涯，以滿(mǎn)足對(duì)鴻蒙初開(kāi)的天地的好奇。一雙腳印從山巔到高原，一腳踩出平川，一腳踩出一汪清澈的山泉，姜嫄小心翼翼，把明亮的赤腳對(duì)應(yīng)在一只巨大腳印的腳趾上。她并不知道，這輕輕的疊壓，將會(huì)繁衍出一片繁茂的農(nóng)耕盛景。

“秋初夏末，熱氣酷甚，不可脫衣裸體，貪取風(fēng)涼。”這時(shí)暑天已經(jīng)甩著尾巴一晃而過(guò)，田野里的谷物開(kāi)始走向充盈。日光西斜，只有中午時(shí)分尚余一絲酷熱的殘余，夜晚到來(lái)，河堤上吹來(lái)一股清涼的風(fēng)。老河灘上的野草開(kāi)始變黃，狗尾草擎出毛茸茸的尾巴在夕光中搖曳。有人在喚歸玩耍的孩童，一嗓子穿越樹(shù)梢直達(dá)田野的縱深。鄉(xiāng)下的孩子總是貪吃，不是抱一捆青嫩的豆苗要回家煮毛豆，就是從玉米田里掰了幾穗玉米棒子，娘就罵—— 一天像個(gè)牛犢子亂竄還想吃鮮，一邊伸手接過(guò)孩童懷里的嫩玉米，三下兩下扒了皮，投進(jìn)沸水開(kāi)花的鐵鍋里。

有一個(gè)孩子卻沒(méi)那么幸運(yùn)，名字叫棄。眼波流轉(zhuǎn)的姜嫄因?yàn)楹闷?，把腳印踩在神跡上，頓時(shí)感覺(jué)一股暖流直達(dá)小腹，溫?zé)崤c旋轉(zhuǎn)，落地生根而胎動(dòng)，十月產(chǎn)下一子，急匆匆拋擲于荒野隘口。隘口中有風(fēng)，風(fēng)卷落葉吹到隘口便靜止不動(dòng)。過(guò)往的猛獸，聽(tīng)見(jiàn)孩子的啼哭，只是好奇地用鼻子嗅了嗅，轉(zhuǎn)頭便走。姜嫄又把這個(gè)孩子丟去山林，山間野人的眼神中透出一縷悲憫之光。丟之于寒冷的河冰，天空中又飛來(lái)一只扇動(dòng)翅膀的大鳥(niǎo)，用豐滿(mǎn)的羽翼把嬰孩蓋住。姜嫄丟累了也丟倦了，一切不過(guò)是神意的安排，便將嬰孩抱回家中精心撫養(yǎng)，起名為棄。

這個(gè)叫棄的孩子就是后來(lái)的稷。后稷為谷神，從童年起就開(kāi)始種麻與菽。成人后，有相地之宜，善種谷物稼穡，在堯舜時(shí)做掌管農(nóng)業(yè)的官，教民耕種，被認(rèn)為是開(kāi)始種稷和麥的人。那么，后稷就是我們的祖先了，老河灘上的人們沿著祖先的腳印開(kāi)始耕耘時(shí)光?？椔橐杂シN谷物以果腹，放牧牛羊也放牧自己，將一片曾經(jīng)的荒野打理成膏腴之田。

那么我呢，我和那個(gè)叫棄的孩子一樣熱愛(ài)著田里的谷物。地上有家，天上必有一個(gè)相似的家園，我在春天播種的青麻長(zhǎng)成了一片青色的云，我在芒種栽下的一片棉田，在秋天盛開(kāi)成只屬于我的那片云朵，我小時(shí)候放牧的那群羊，此時(shí)走在時(shí)間的巔峰，一回眸，喊亮了秋色。

《月令七十二候集解》載：“七月中，處，止也，暑氣至此而止矣?！碧焐先碎g正清涼。石榴樹(shù)上掛滿(mǎn)了果實(shí)，沉甸甸壓彎柔韌的枝條，棗兒懸掛在枝頭，七月十五棗紅圈兒，早有貪吃的孩子爬上樹(shù)枝，一不小心被圪針扎了一下，眼中滿(mǎn)是淚花，卻沒(méi)有停下手腳。

七月十五中元節(jié)，也叫鬼節(jié)，各地有打醮放焰口的，為超度餓鬼而設(shè)。大略起源于《目連救母》?！队厶m盆經(jīng)》中說(shuō)，目連看見(jiàn)母親生在一群餓鬼之中，趕緊用缽子盛飯給母親送去。但食物尚未入口，瞬間化為燃燒的木炭，目連哀哀大哭，眼看母親受饑餓之苦而不能相助。于是趕緊返回說(shuō)與佛聽(tīng)。佛言，你母重罪，并不能靠你一人之力能成全的，當(dāng)需十方眾僧援手?！爸疗咴率迦眨?dāng)為七代父母現(xiàn)在父母厄難中者，具百味五果，以著盆中，供養(yǎng)十方大德?！敝链耍窟B母方得脫解餓鬼之苦。

老河灘上的人不算狹隘，在中元這天兒女掩著悲痛上墳，只為祈求在他界的親人平安。一刀黃表紙，幾樣時(shí)令瓜果，加上親人愛(ài)吃的食物，畫(huà)一個(gè)圈兒，點(diǎn)燃，祈禱。言說(shuō)生時(shí)的苦難，到那方可慷慨大方一些，花不完的銀錢(qián)施給苦難之鬼，吃不了的瓜果分給饑鬼餓殍。如此，也便心安了一些，常做夢(mèng)遇見(jiàn)，親人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)在云端看著，看一家人村里村外忙忙碌碌，看新出生的孩娃一天天長(zhǎng)大，祭奠與護(hù)佑，即便天各兩端也延續(xù)著血脈親情。哪日尋著一盞親人燃放的河燈，便可結(jié)束他世苦難，重返人家。

營(yíng)口開(kāi)漁節(jié)多在處暑時(shí)節(jié)，為祈求平安。十八歲時(shí)我在一個(gè)叫杏花塢的小漁村打工，天未亮?xí)r，船家便將三牲擺放在船頭，船老大神色肅穆，帶領(lǐng)兄弟親屬祭拜海神與先祖。風(fēng)卷起浪濤，海鷗在藍(lán)色的背景中飛翔，這一去浩渺煙波，全靠逝去的先人一路護(hù)佑。腥咸的空氣中海天一線(xiàn)，似有彩色的光暈鋪展，撲在臉上的浪花涼涼的，像滴滴清涼的淚。七彩的旗子在風(fēng)中翻卷，噼啪的鞭炮聲淹沒(méi)在浪濤之中，人之于海，除了內(nèi)心的祭拜與虔誠(chéng)還有他途嗎？只剩下相互之間的托付與悲憫，方可共生于世間。

一候鷹乃祭鳥(niǎo)，這時(shí)的天空高遠(yuǎn)遼闊，也到了鷹隼捕食的好季節(jié)。這類(lèi)似于雨水時(shí)節(jié)的獺祭魚(yú)，蒼鷹把捕來(lái)的鳥(niǎo)類(lèi)掛在樹(shù)枝上，整齊排列，在那靜默的片刻許下心中的祈愿。天生萬(wàn)物，物與物之間原本就有奇妙的銜接，虔誠(chéng)是為了上天的恩賜，捕獵是為了將物種瓜瓞綿延。

二候天地始肅，此時(shí)時(shí)間在草木中靜默，骨節(jié)停止生長(zhǎng)的腳步，長(zhǎng)了一春一夏也該歇歇了，草在結(jié)它的種子，谷物又圓滿(mǎn)了一個(gè)輪回。何須憑吊，在輪回之間青也青過(guò)黃也黃過(guò)風(fēng)也經(jīng)過(guò)雨也歷過(guò)就是完整的一生。我輕輕打量腳下的路，其實(shí)很多時(shí)候和草木相同，從年少時(shí)的青澀與懵懂，終于到了盛年時(shí)的不再彷徨與惶惑。這漫長(zhǎng)而又短暫的旅程，有失落也有無(wú)知的憧憬，直到現(xiàn)在的一念清涼，思緒宛若秋日之水，清澈映照出高遠(yuǎn)的天空。

三候禾乃登，這是一個(gè)盛大的節(jié)日，自然以平靜之眼關(guān)照時(shí)間的發(fā)展，高粱紅了，像一支支大號(hào)的湖筆在書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土情韻，一筆在天，一筆在地，揮毫潑墨間淡了山河舊事。谷神沿著時(shí)間的階梯登上巔峰，看萬(wàn)家燈火輝煌，不再飽受人世苦寒。每一粒谷物都是一粒小小的火種，點(diǎn)燃生命的焰火。

《老子》：“神得一以靈，谷得一以盈。”又“谷神不死”。是說(shuō)谷神空虛無(wú)形而又變化莫測(cè)，永恒不滅。三國(guó)魏王弼注“谷中央無(wú)谷也。無(wú)形無(wú)影，無(wú)逆無(wú)違，處卑不動(dòng)，受靜不衰，谷以之成而不見(jiàn)其形，此至物也?！笔菍⒐壬裆仙叫味系拇嬖冢扔徐`，飄蕩于天地間，孕育萬(wàn)物生靈。

這與西方的谷神大同小異。在羅馬神話(huà)中，色列斯是主管農(nóng)業(yè)和豐收的女神，象征養(yǎng)育人類(lèi)文明的肥沃的土壤。色列斯的女兒被冥神普路托綁架，色列斯萬(wàn)分悲痛，無(wú)心本職工作，于是草木枯萎。直到她的女兒安全返回，萬(wàn)物才恢復(fù)生機(jī)，種子發(fā)芽，草木開(kāi)花，莊稼開(kāi)始了生長(zhǎng)。

可見(jiàn)無(wú)論東方或西方，谷神是一種永恒的存在，與大地互為依托，養(yǎng)育萬(wàn)千生靈。鄉(xiāng)土不死，谷神不死。

白露：飛鳥(niǎo)的承諾

露凝而白，氣始寒也。露是白露的露，秋屬金，金色白，這是古人的說(shuō)辭，沒(méi)見(jiàn)過(guò)有一滴露珠是白的顏色。露珠掛在秋草上，曦光投射在露珠上，一只七星瓢蟲(chóng)緩緩飛落，它的翅膀有些遲緩，大概到了最后的逗留時(shí)光，貪婪地呼吸著鄉(xiāng)野的氣息。此時(shí)的鄉(xiāng)野是一派豐收景象，車(chē)馬在奔忙，農(nóng)人在奔忙，用不了多久，大地上的谷物便被封存進(jìn)谷倉(cāng)與圍囤。這些，露珠都看見(jiàn)了，露珠只是不說(shuō)，一滴露珠晶瑩是大地的淚水，許多年的辛苦與勞頓，換來(lái)一茬茬風(fēng)調(diào)雨順。

村莊也投射在露珠上，“擘棉治絮，制新?lián)Q故。及韋履賤好，豫買(mǎi)，以備隆冬栗烈之寒”。是說(shuō)有人家已經(jīng)趁著農(nóng)忙的間隙開(kāi)始給家人準(zhǔn)備御寒的衣物，采摘的棉花搟軋成棉絮，把舊年的衣物換上新棉，韋履是古代的一種鞋子，顏師古注：“靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。亦名靸鞋。三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制?！贝舐韵喈?dāng)于木根爺做的草鞋，蒹葭蒼蒼，白露為霜，在白露這天去老河灘上的蘆葦蕩里采集蘆荻，以麻繩，木板，粗針大線(xiàn)，做出一雙過(guò)渡冷寒的草履，腳印串串，散落在白皚皚的天地之間。

“處暑十八盆，白露勿露身?！碧幨畹脑餆嵘形赐耆巳?，每天用一盆水洗澡，過(guò)了十八天，到白露就不要赤身裸體了，以免著涼。這是節(jié)氣所給予的勸慰，讓人在行走于時(shí)間的過(guò)程中反觀(guān)自身。日子無(wú)論好壞，小車(chē)不倒只管推，如此才可安然走過(guò)人間日月。

谷物入倉(cāng)，菜園子里的黃瓜枯黃了藤蔓，上面只剩下一朵瘦瘦的黃花；茄子也瘦，失去了往日的水潤(rùn)，臉上長(zhǎng)出難看的瘢痕；朝天椒做了最后一次努力，還是沒(méi)能逃過(guò)時(shí)間的掌心，色素尚未飽滿(mǎn)，葉子凋零殆盡。是啊，土地也到了休息的時(shí)間，從立春到芒種，從雨水到白露，時(shí)間過(guò)去了兩百多個(gè)日日夜夜，白天生長(zhǎng)，夜色中拔節(jié)，全仗著大地之母的豐沛血水，才有了萬(wàn)物蔥蘢。

秋社，便是祭拜土地的節(jié)日。

皇天后土，青蒼的天空掌管著風(fēng)霜雪雨，后土娘娘便掌管著山川大地。后土神的產(chǎn)生，源于古人對(duì)自然的崇拜、土地的崇拜和對(duì)女性的崇拜，大約在唐朝以后便稱(chēng)為后土娘娘。宋代以降，被道教列為四御尊神之一，掌管生與陰陽(yáng)、萬(wàn)物之秀與山川之美，被稱(chēng)為大地之母，是最早的地上之王。我們村的后土娘娘安坐在村東的池塘邊，夏日守著一塘青郁的荷，秋日里樹(shù)影婆娑，慈眉善目看著村莊里的人們來(lái)來(lái)去去。所謂的秋社，只不過(guò)獻(xiàn)祭幾味土生土長(zhǎng)的時(shí)令水果，清脆的棗子，炒熟的花生。流浪者暈三也湊熱鬧，從池塘里摸來(lái)幾個(gè)鴨蛋放在供案上，祈求后土娘娘來(lái)年討飯遇上的都是好人家。

《東京夢(mèng)華錄》記：八月秋社，各以社糕、社酒相赍送。貴戚、宮院以豬羊肉、腰子、奶房、肚肺、鴨餅、瓜姜之屬，切作棋子、片樣，滋味調(diào)和，鋪于板上，謂之“社飯”，請(qǐng)客供養(yǎng)。大多數(shù)百姓人家的婦女都回了娘家，傍晚時(shí)分，捎帶來(lái)外公姨舅送給的新葫蘆、新棗兒作為禮物相贈(zèng)，俗云“宜良外甥”。當(dāng)然，外祖母也希望給我們帶來(lái)好運(yùn)，母親沿著空曠的老河灘一路向東，過(guò)了兩座橋，看見(jiàn)幾株擎天的白楊樹(shù)，就到了外祖母家。我坐在暮色中的河堤上等，夜色沿著老河灘鋪卷開(kāi)來(lái)，樹(shù)葉落在水面上驚動(dòng)一尾向深處游溯的魚(yú)，嘩啦啦一片白色的光在夜色中蕩了開(kāi)去。那夜，我握著外祖母給的保命葫蘆娃兒安然睡去。

“一候鴻雁來(lái)，二候玄鳥(niǎo)歸，三候群鳥(niǎo)養(yǎng)羞?！边@是我們的土地也是飛鳥(niǎo)的土地。人在泥土上行走、稼穡，是為了一家人吃飽穿暖；鳥(niǎo)在田野上飛翔，一邊逡巡著草木繁茂的盛景，一邊仍然是為了度過(guò)這痛苦與快樂(lè)并存的光陰。

人有人跡，鳥(niǎo)有鳥(niǎo)道。這對(duì)于南來(lái)北往的候鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)顯得格外分明。故鄉(xiāng)在哪里？一陣寒涼的風(fēng)吹來(lái)，到了歸家的日期。水色旖旎，你不能太過(guò)貪婪他鄉(xiāng)的明山秀水，長(zhǎng)路漫漫，在歌歇中一路飛翔，飛過(guò)荒漠，飛過(guò)草原，飛過(guò)山崗。不是沒(méi)有疲憊的時(shí)刻，一想到歸程漫漫，翻飛的雪已在光陰的深處醞釀。不是沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)羈留的念想，一想起故鄉(xiāng)的山山水水，竟也有淚水濕了眼眶。我看《鳥(niǎo)的遷徙》，每年秋天，出生不久的北極燕鷗就要離開(kāi)尚未熟悉的家鄉(xiāng)，跟著親人飛過(guò)大約一千八百英里的路程，到達(dá)南極浮冰區(qū)過(guò)冬。來(lái)年春天，它們又會(huì)匆匆啟程，飛躍漫長(zhǎng)的非洲海岸線(xiàn)，飛躍大西洋，再次回到出生的故鄉(xiāng)。

日光斑斕，云層波詭云譎，在漫長(zhǎng)的遷徙路上，常有獵人的埋伏，致命的獵槍?zhuān)啦粍俜赖木W(wǎng)，只要稍有閃失，便魂斷他鄉(xiāng)。在寫(xiě)作這篇文字時(shí)，我在微信上發(fā)出一條求救信息：“春分玄鳥(niǎo)至，白露玄鳥(niǎo)歸，此時(shí)自南而往北也，燕乃北方之鳥(niǎo)，故曰歸。這里的玄鳥(niǎo)指的是燕子。那么此處的北方應(yīng)該在什么范疇或地域？”玄武說(shuō)，以黃河為界，后以淮河為界，廣西的燕子也南飛。一個(gè)叫丫頭的編輯說(shuō)，通常南北以長(zhǎng)江為界，但燕子是候鳥(niǎo)，說(shuō)是北方之鳥(niǎo)應(yīng)該是不準(zhǔn)確的，燕子在春夏秋三季往北遷，在東北華北一帶，天一冷就會(huì)南遷。這才恍然明白，或許是古人犯了一個(gè)地理常識(shí)上的謬誤。

另有資料顯示，燕子的分布較為廣泛，冬天棲息在南洋、印度及澳洲等處，二月間開(kāi)始北遷，飛抵廣東，三月初到達(dá)福建、浙江以及長(zhǎng)江下游一帶，四月初就可在黃河流域見(jiàn)其蹤影。如此來(lái)看，或許商只是燕子遷徙途中的歇腳地之一。我們家房梁上的燕子在白露這天啟航，八月、九月、十月，一路向南，飛越崇山峻嶺，在冬天的某日，可能已經(jīng)落在星羅棋布的南洋小島上，燕子飛去來(lái)，做了一次大自然的使者。

有遷徙便有留守，麻雀飛過(guò)村莊的上空，來(lái)不及在露珠中欣賞稍縱即逝的飛影，在田野上奔忙，收集遺落的谷物與草籽。鷓鴣、喜鵲在修葺過(guò)冬的巢穴，銜來(lái)枯枝敗葉把巢建在高高的白楊樹(shù)上。村莊里的冬天不算沉悶，每當(dāng)雪落常有疏落的飛影在庭院、老河灘，或者空寂的麥場(chǎng)。

遷徙或留守，也算是一種承諾，就像村莊里的人們，有人奔赴他鄉(xiāng)，有人在屋檐下守望。我喜歡《鳥(niǎo)的遷徙》里的主題曲，由出生于澳大利亞Victoria州小鎮(zhèn)上的尼克·凱夫主唱：“飛越浩瀚的海洋，跨越茂密的叢林，穿過(guò)幽靜的山谷，永不停歇，只為來(lái)到你身旁。越過(guò)變幻的平原，穿過(guò)金色的山脈，迎著狂風(fēng)暴雨，只為來(lái)到你身旁。每一年，每里路，灑下的每顆淚滴，親愛(ài)的，萬(wàn)語(yǔ)千言我無(wú)法說(shuō)起，只為信守承諾……”

那么我呢，是不是也在一滴露珠里看見(jiàn)自己的往世與來(lái)生，與飛鳥(niǎo)一起堅(jiān)守不變的承諾。

秋分：大水月光

大水從天上來(lái)，天河缺了一道口子，那水洶涌而出，白色的水積聚成黑色的云，讓天不堪其重，手持利斧與錘子的雷神，好像忘記了季節(jié)的提醒，雨神一醉千年，一任滂沱的雨傾盆而下。

那一年的雨，從立秋開(kāi)始，一直下到白露，眼看著地里的莊稼成熟，浩蕩的水還是漫過(guò)高高的水閘，一路向東。水是無(wú)形的，遇見(jiàn)阻力一次一次沖上去，沖垮了修筑多年的河堤，沖倒了百年老樹(shù)，泡塌了幾十年的院墻。村人魚(yú)貫而出，站在長(zhǎng)長(zhǎng)的河堤上。誰(shuí)知道呢，哪一股執(zhí)拗的水流鉆進(jìn)老屋的地基，采用綏靖政策，一點(diǎn)點(diǎn)滲透，在某個(gè)潮濕的夜晚，讓老屋轟然倒塌?；蠲侵匾?，但連日來(lái)的陰雨把柴草浸濕，只能在河堤上挖一口地灶，嗆人的煙霧升起，高過(guò)屋檐，高過(guò)樹(shù)梢，混入青蒼的天空。

這是秋分節(jié)氣，也是秋天的中界點(diǎn)，一頭擔(dān)著生長(zhǎng)，一頭擔(dān)著收獲。雨終于停了下來(lái)，被水沖倒的玉米葉子搭在水面上，傾巢而動(dòng)的蝸牛，順著發(fā)黃的玉米稈爬上來(lái)，一只，兩只，十百千只緩慢的蝸牛，發(fā)動(dòng)小小的鋸齒，幾乎一夜間吃光了滿(mǎn)地的玉米葉子。母親綰著褲管從院子里走出，身后的鴨子緊緊跟隨，在水面上蕩開(kāi)條條波紋。母親說(shuō)，玉米該收了吧，如果再不收回來(lái)怕是要腐爛在地里。

“平分秋色一輪滿(mǎn)，長(zhǎng)伴云衢千里明?！倍嗝疵髅牡脑?shī)句，多么明媚的憂(yōu)傷，將時(shí)間的指針落在中秋的節(jié)點(diǎn)上。據(jù)史書(shū)載，早在周朝時(shí)期就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所成為日壇、地壇、月壇、天壇，分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。我去地壇，蒼茂的柏樹(shù)間是疏離的日光，還有一輛消逝在光陰背后的輪椅?！爸皇堑搅诉@時(shí)候，紛紜的往事才在我眼前幻現(xiàn)得清晰，母親的苦難與偉大在我心中滲透得徹底?！边@是史鐵生的表白，卻原來(lái)在每個(gè)人的身后都有一位默默無(wú)言的母親，在陪伴，在囑托，在明知自己光陰忽晚后站在原地，看你一個(gè)人在這世上徘徊、游蕩。

記憶里的中秋，母親會(huì)把走親戚串門(mén)后剩下的幾塊月餅?zāi)贸鰜?lái)，洗上幾個(gè)蘋(píng)果，放在月光下，等我們從田里歸來(lái)。秋分實(shí)在忙碌，南崗子上的棉花白成一片云，需要及時(shí)采摘，朱家冢的玉米需要趕緊收回家，父親趁著月光的微芒，“掰一個(gè)少一個(gè)，沒(méi)見(jiàn)劉三家已經(jīng)開(kāi)始犁地了哇”?；蛟S有過(guò)小小的歡喜，當(dāng)我從月餅中抽出一根果醬制成的青絲白絲，知道這已是我們僅存的所有。我常常在想，在我書(shū)寫(xiě)這些看似熟悉的鄉(xiāng)村風(fēng)物時(shí)，是不是能抽取更多快樂(lè)的光芒，或者從時(shí)間的蛛絲馬跡中找出我們活著的夢(mèng)想與理由？沒(méi)有，在貧瘠的村莊，理想或夢(mèng)想的字眼太過(guò)遙遠(yuǎn)，泥土捧出谷物，棉麻織就衣衫，牛羊賣(mài)于鐘鼎人家，那么除了一座破舊的院落只剩下漫天月光。

很長(zhǎng)時(shí)間，我在月光下行走，試圖忘記一些陰暗的事物。但逐漸發(fā)現(xiàn)，你走過(guò)的每一條路都將通連血脈，你看見(jiàn)的每一片風(fēng)景都將烙印在心，你說(shuō)過(guò)的話(huà)，哪怕是一句小小的謊言，也會(huì)在深夜驚醒——在時(shí)間的輪回中，我們花盡心思只為秘守某個(gè)毫無(wú)價(jià)值的謊言是否值得？

拜月是一個(gè)古老的話(huà)題，與其說(shuō)是為了祈福不如說(shuō)是為了映照內(nèi)心是否澄明。月壇，原名夕月壇，坐落在北京西城區(qū)阜成門(mén)外。攬?jiān)峦?，夕月亭，嫦娥奔月，一個(gè)個(gè)被冠以神話(huà)或浪漫的名義。人之有私，不知是否屬于天性，當(dāng)嫦娥在飛離人間時(shí)是否想到月宮的冷寂與荒寒。那是一片時(shí)間之外的荒漠，或許只是在傳說(shuō)中才顯得美輪美奐。人是屬于俗世的物種，在億萬(wàn)斯年的進(jìn)化與演變中不改癡心，在大地上降生，卻希望在某日獲得永生的超能。

我沒(méi)有超能，眼看著秋分之后的莊稼泡在地里，一個(gè)人在田野里來(lái)來(lái)去去。時(shí)間在沉默行走，有的玉米發(fā)了芽低垂在水里，有的連根折斷已經(jīng)開(kāi)始腐爛。有一刻內(nèi)心是焦灼的，就如在書(shū)寫(xiě)某段文字時(shí)，那些跳躍的字符好像遁去了爪哇國(guó)；于是干脆坐下來(lái)，看天上的流云。流云或濃或淡，也許代表的是天的情緒，那么那一年的天空是否也在數(shù)天之后陷入了焦灼？最是焦躁無(wú)用，當(dāng)我再次面對(duì)一場(chǎng)潰敗的秋天時(shí)，身體里的力量在奔涌。好賴(lài)村莊還在，好賴(lài)一場(chǎng)大水沒(méi)有失去太多，無(wú)非是泥濘，無(wú)非是在大水中來(lái)來(lái)去去，將收成一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)送回家。

每個(gè)人都在忙碌，有人以盆為舟，將采摘的棉花或大豆運(yùn)出來(lái)，放在屋頂晾曬；有人肩扛手提把裝滿(mǎn)編織袋的玉米弄到車(chē)上；更有孩子手提土籃，汗珠、泥水從臉上滑落，在幫襯家人。無(wú)論如何，這是收獲的季節(jié)，我們從苦難中走來(lái)，從未向苦難低頭。母親將積水從院子里放出來(lái)，騰出一片存放玉米的地方。

月亮升起在秋日的天空，留守的飛鳥(niǎo)還在田野上忙碌。它們是戀家的族群，或者說(shuō)骨子里從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)詩(shī)與遠(yuǎn)方的夢(mèng)想。大雁飛過(guò)去了，在漫長(zhǎng)的旅途中灑下孤獨(dú)而寂寞的飛影。燕子飛走了，在多日的相處中它們或許能理解候鳥(niǎo)的內(nèi)心，那是一條充滿(mǎn)誘惑亦充滿(mǎn)艱辛的道路。三候群鳥(niǎo)養(yǎng)羞是白露的物語(yǔ)，是說(shuō)這個(gè)時(shí)候羈留在鄉(xiāng)間的飛鳥(niǎo)開(kāi)始收藏食糧。這與村莊相同，生長(zhǎng)的季節(jié)已經(jīng)翻然而過(guò)，土地進(jìn)入休養(yǎng)生息的階段，接下來(lái)就是播種冬麥了，無(wú)非是用體內(nèi)的余溫暫時(shí)當(dāng)作麥子的眠床，等候呼嘯的風(fēng)，等候一場(chǎng)茫茫的雪。

我喜歡里爾克的表達(dá)，從物的紋理中析分出時(shí)間的線(xiàn)條，“主呵，是時(shí)候了。夏天盛極一時(shí)，把你的陰影置于日晷上，讓風(fēng)吹過(guò)牧場(chǎng)。讓枝頭最后的果實(shí)飽滿(mǎn)；再給兩天南方的好天氣，催它們成熟，把最后的甘甜壓進(jìn)濃酒?！睍r(shí)間的表達(dá)從來(lái)含蓄，在把果實(shí)擎上枝頭時(shí)就明白一切都將過(guò)去，一切都將到來(lái)。大水漸漸退去，村莊與田野逐漸顯示出本來(lái)的面容，一切都沒(méi)改變，也許只是一場(chǎng)大水漫過(guò)記憶的版圖，留下的是秋日的答案。

“誰(shuí)此時(shí)孤獨(dú)，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)。就醒來(lái)，讀書(shū)，寫(xiě)長(zhǎng)長(zhǎng)的信，在林蔭路上不停地徘徊，落葉紛飛。”落葉紛飛的時(shí)刻到來(lái)，也許風(fēng)能聽(tīng)懂月光的密語(yǔ)，每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體，只不過(guò)在歡笑聲中暫時(shí)忘記徘徊的意義。我在月光下徘徊，或者說(shuō)我用書(shū)寫(xiě)的方式又一次經(jīng)歷那個(gè)并不遙遠(yuǎn)的秋天。母親在月光下折返，關(guān)上那扇風(fēng)中的柴門(mén)，卻沒(méi)能關(guān)住明媚的月光。書(shū)寫(xiě)是收集月光的過(guò)程，我會(huì)把與土地、母親相關(guān)的事物一一撿拾，放進(jìn)長(zhǎng)長(zhǎng)的信箋。

大水月光中，往事一如鴻影，翩然而去。雷始收聲，蟲(chóng)蟻們開(kāi)始在落葉下用泥土封閉門(mén)窗，在一個(gè)漫長(zhǎng)的夢(mèng)境中等待春天。

寒露：正是種麥好時(shí)節(jié)

小麥為五谷之貴，五谷：稻、麥、黍、稷、菽，就像大地女神后土娘娘的五朵金花，各自有各自的家園，各自有各自的秉性，各自有各自搖曳的身姿，生長(zhǎng)在土地上。我們村多種小麥，冬小麥?！靶←溓锓N冬長(zhǎng)，春生夏實(shí)，具四時(shí)中和之氣故為五谷之貴?！边@不是我的篡改，是《本草綱目》里說(shuō)的，看來(lái)李時(shí)珍也對(duì)我們村的小麥青睞有加，運(yùn)腕揮毫，一筆小楷深深淺淺，把麥壟種在紙頁(yè)上。

寒露到來(lái)，露已寒，將為霜，這是水的最后清澈時(shí)光，樹(shù)葉即將飄落殆盡。抬頭看去，征雁的飛影漸遠(yuǎn)，蒼茫的天空上盤(pán)旋著兩只孤獨(dú)的蒼鷹，它們?cè)跒榱松钋锏膩?lái)臨悵惘，還是為迎接冷硬的北風(fēng)而孤獨(dú)飛翔？《禮記》有記，說(shuō)是古時(shí)一俟深秋到來(lái)谷物顆粒入倉(cāng)，除了祭祀之外還要做以下幾種事情：一是狩獵，持弓于茂林深處，圍捕已經(jīng)養(yǎng)肥的獸物。二是砍柴，草木黃落，伐薪為炭，“兩鬢蒼蒼十指黑”，賣(mài)炭翁開(kāi)始辛苦奔忙，為他人帶來(lái)溫暖的爐火，而自己“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”。三是結(jié)案，“乃趣獄刑”，意思是秋后算賬的時(shí)間到了，昧了良心的、作惡的，將承擔(dān)自己種下的惡果。

我們不種惡果，只種糧食。小麥風(fēng)塵仆仆，來(lái)自于西亞地區(qū)，或者里海的西南部，由野生一粒小麥、二粒小麥與擬斯卑爾脫山羊草天然雜交進(jìn)化而成，然后流入黃河中下游流域，風(fēng)吹麥浪，綠了一片荒涼的老河灘。我有時(shí)會(huì)想，那么多籽粒飽滿(mǎn)的麥子磨成面被我吃進(jìn)肚里，是不是身體里也生長(zhǎng)出一片生機(jī)勃勃的麥田，它們會(huì)在我流浪他鄉(xiāng)時(shí)喚醒胃囊，然后表現(xiàn)出對(duì)其他食物的排斥與拒絕？甚至?xí)屓嗽谏钜辜贝掖冶寂埽粸閷ふ乙患液?jiǎn)陋的面館，一碗陽(yáng)春面，迎來(lái)身體內(nèi)部的春天。

而眼下是秋天，是寒露，秋分早，霜降遲，白露種麥正當(dāng)時(shí)。土地是沉寂與蘇醒多年的土地，收獲之后的田野顯現(xiàn)出一片肅殺與狼藉。人是生活在村莊多年的人，好像過(guò)去多少年也沒(méi)能改變質(zhì)樸的樣子，臉色凝重地在田野上來(lái)來(lái)去去，施肥，揀選麥種，犁地，將一頭老牛的背影深深疊印在土地上，將一把沉重的犁杖深深扎入腳下的泥土。我常做的事情，就是緊跟在犁鏵后面，用一把趁手的物件“打坷垃”?！按蚩览笔且粋€(gè)指代稱(chēng)謂，意即一輩子不可能也沒(méi)有能力做別的事情，只能與泥土為伴。那么，我現(xiàn)在真的成了一個(gè)堪稱(chēng)完美的農(nóng)人，一年四季，播種，收獲，將種子深深淺淺種入泥土，而后等待秋天。

平整土地的工作可謂繁復(fù)，新翻的泥土呈現(xiàn)出一種嶄新的面容，在泥土中躬耕的蚯蚓，在狹小的空隙中蜿蜒；切斷的另一段痛苦地痙攣，不知是否還能安然愈合，生長(zhǎng)出另一只頭顱。一枚小小的螺殼在日光下晾曬，洗凈上面的泥土，放于耳邊，可以聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)古蒼涼的回聲，大水漫過(guò)的回聲，月光跌落泥土的回聲。或者還有一枚三姐小時(shí)候的蝴蝶發(fā)簪，一度以為被誰(shuí)據(jù)為己有，而深藏遺憾與恨意，這時(shí)在日光下閃爍，讓往事清澈而明媚。卻原來(lái)泥土中深藏著那么多秘密，深藏著鄉(xiāng)村的海與河。

打田畦，就是在平整的土地上打出地界與壟溝，一是為了清晰與他人的分界；二是為了灌溉與排澇。一卷麻繩長(zhǎng)長(zhǎng)，母親在那頭，父親在這頭，我搖搖晃晃踩著松軟的泥土一步一個(gè)腳印，就有了一條隱約的線(xiàn)路，覆之以土，拍打使其堅(jiān)硬。如此豎線(xiàn)六七條，縱線(xiàn)無(wú)數(shù)，將一塊原本不算太大的田地分割出很多方格子，如果寫(xiě)字的話(huà)，只有小麥能完成，在春天寫(xiě)出朦朧的綠意，在夏天寫(xiě)出雨的淋漓，在芒種寫(xiě)出一片金黃。這是田野完成的散文作品，形神俱散，如同我寫(xiě)鄉(xiāng)土散文，一個(gè)路數(shù)。

《后漢書(shū)·食貨志》記述：“理民之道，地著為本。故必建步立畝，正其經(jīng)界……出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦，而教化齊同，力役生產(chǎn)可得而平也?！笔钦f(shuō)定居才是治理人民的根本，人無(wú)恒產(chǎn)則無(wú)恒心，那么就制定出一個(gè)合理的規(guī)章制度讓人人有田可耕，有公田，有屋舍，進(jìn)出相互是朋友，守衛(wèi)和瞭望互相幫助，有了疾病互相救助，如此才能形成和睦的風(fēng)氣?！霸谝霸粡]，在邑曰里。五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為常，五常為州，五州為鄉(xiāng)。鄉(xiāng)，萬(wàn)二千五百戶(hù)也……春令民畢出在野，冬則畢入于邑?！毕胂肽菚r(shí)的人，我以為與老河灘沒(méi)有多大區(qū)別，只是在漫長(zhǎng)的社會(huì)演繹中有些東西在漸漸消逝，瘠薄的土地已經(jīng)不能滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，車(chē)子房子孩子上學(xué)娶媳婦成了壓在肩膀上的一座座小山頭，不得已而遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，在候鳥(niǎo)般奔忙中收獲著虛無(wú)的糧食。

我也在播種虛無(wú)的種子，幾乎每日把寫(xiě)作當(dāng)成生命中最后的課業(yè)。我不知道我種下的每一個(gè)文字，除了記錄還有其他什么意義。不知從何時(shí)起，我成了一個(gè)轉(zhuǎn)身向后的人，我忽略了某些繁華的章節(jié)，比如車(chē)水馬龍，比如城市多彩的霓虹，比如酒桌上的推杯換盞。幾乎成了不合時(shí)宜的代名詞，只要落筆便是泥土的氣息，只要敲擊鍵盤(pán)，蹦出來(lái)的每個(gè)字都散發(fā)著谷物的光澤?！也恢绖e人怎么看，只是在鄉(xiāng)土的冊(cè)頁(yè)上手挽鄉(xiāng)野的風(fēng)塵。也許有一天我也作古，這些文字是否會(huì)成為流浪的莊稼，它們?cè)诔錆M(mǎn)迷幻的風(fēng)中游走，是否能找到往日的家園，守著那間孤獨(dú)的屋舍，守著大地上新生的谷物，慢慢老去，直到混入腳下的泥土。

《月令七十二候集解》：“九月節(jié)，露氣寒冷，將凝也?！边@時(shí)到了重陽(yáng)節(jié)，適合登高望遠(yuǎn)，適合懷念遠(yuǎn)方的親人或朋友?！氨椴遘镙巧僖蝗恕笔菍?duì)故鄉(xiāng)故土的深深回望，老河灘上的那片麥子是否已經(jīng)播下，過(guò)冬的柴薪是否已經(jīng)備好，年邁的父親母親是否安康，是否常常在風(fēng)中手把柴門(mén)守望。窗臺(tái)上的菊花開(kāi)了，一年一度菊花黃，是對(duì)夏日的接續(xù)，或許在某天夜深寒霜襲來(lái)，樹(shù)上、草葉上掛滿(mǎn)寒涼的冰霜。這一去山高水遠(yuǎn)啊，身在家鄉(xiāng)的兄弟是否此時(shí)也站在高處，身佩茱萸，因我之遠(yuǎn)離而一懷愁緒話(huà)凄涼。

雀入大水為蛤，是古人的浪漫。光陰寒涼，雀鳥(niǎo)淡去身影，而海邊出現(xiàn)了很多蛤蜊，它們貝殼上的花紋與鳥(niǎo)雀相似，它們從天上的飛鳥(niǎo)演變?yōu)闇\海中沉寂的生物，只待春風(fēng)歸，只待溫暖重續(xù)，緩緩伸展出柔韌的翅膀。在秋天，生命從未真正凋謝，那些深埋于泥土的野草，在經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的寒冬之后，再次萌芽；那些落盡樹(shù)葉光禿禿的枝條，只是暫時(shí)密封了血液，只待東君喚醒；那些消弭在鄉(xiāng)野的刺猬、野兔、田鼠與蛇，會(huì)在泥土的洞穴中深眠，聽(tīng)時(shí)間的腳步雜沓走過(guò)，再次蘇醒。

霜降： 和田鼠一起度過(guò)荒寒

當(dāng)你哪天醒來(lái)，老河灘上一片白茫茫，不是雪，柳樹(shù)低垂的樹(shù)枝上，枯萎的野草上，沒(méi)來(lái)得及砍的白菜上，結(jié)滿(mǎn)白霜，霜降到了。霜比雪還要溫柔，雪花從天上飛，霜花自地上凝結(jié)。晶瑩的霜來(lái)自哪里？南宋詩(shī)人呂本中在《南歌子·旅思》中寫(xiě)道：“驛內(nèi)侵斜月，溪橋度晚霜。”陸游在《霜月》中寫(xiě)道：“枯草霜花白，寒窗月新影?！笔钦f(shuō)寒霜出現(xiàn)在晴朗之夜，沒(méi)有云彩，地氣裊裊上升，就像冬日里流鼻涕的我們呼出的白霧，凝集在樹(shù)上，凝集在草葉上，凝集在老河灘上的蘆葦蕩里。

我喜歡站在霜天雪地中，此時(shí)的孤獨(dú)清澈，沒(méi)有一絲灰塵，極目四望是無(wú)邊的白，像一張素白的宣紙，等待一支虛無(wú)的筆，落墨，皴染，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。沒(méi)有風(fēng)，蘆葦蕩陷入沉思，就想起來(lái)一句戲言：說(shuō)北方下雪多好，兩個(gè)人走著走著頭就白了。這是一句美好的祝福，當(dāng)然幸福不因南北差異而不同。冰花是霜雪的另一種形式，冷氣與寒氣隔著一層玻璃相望，就有了被阻隔千山萬(wàn)水般的思念，冰花或似飛揚(yáng)的蘆荻，或似結(jié)了薄冰的寧?kù)o的湖泊，或似對(duì)冬日的懷想有了具體的形狀。

過(guò)了霜降就是冬天了，這是秋天的最后一個(gè)節(jié)氣。霜降來(lái)得凌厲，隱而不露，可從父親的眼神里大概能讀懂對(duì)寒冷的謹(jǐn)慎。

我們那時(shí)可看不見(jiàn)冰花，每當(dāng)寒冷到來(lái)，屋里與屋外大致是相同的溫度，想要暖，從柴火架上抽出來(lái)幾根木棍，架在牛屋里——我的少年時(shí)代很長(zhǎng)時(shí)間是和父親在牛屋度過(guò)的。木柴燃起，噼啪的聲音增加了寒夜的孤寂，我可能要上過(guò)晚自習(xí)才能回家，牛屋里濃濃的煙霧已經(jīng)散去，偶有一把黃豆埋在火堆里，噼啪炸響，父親就用木棍扒出來(lái)晾在一邊。

地鋪，是鄉(xiāng)下的物事，按照字面的意思就是在地上搭建一個(gè)睡覺(jué)的地方。父親很是認(rèn)真，三間的房屋被隔斷出一件盛放麥糠麥皮，是牛過(guò)冬的糧草，一邊是隔斷，一邊是一張椿樹(shù)的木板。父親很是認(rèn)真，開(kāi)始打造地鋪的雛形，用木楔把木板擋住，兩頭是固定的木棍。接下來(lái)就是內(nèi)容了，一座地鋪是否耐用，是否溫暖在于用什么內(nèi)容填充。谷子稈是堅(jiān)硬的，掐了谷穗留下完整的莖稈，鋪在地上，可以承受時(shí)間的重量。豆稈是柔韌的，被碾壓成黃白色，尚有豆子的清香，鋪設(shè)在中間層。麥秸光滑，我在運(yùn)送麥秸的過(guò)程中冷不防墩在地上，正在吃草的牛打了一個(gè)響鼻，像是在譏笑。

寒露不算冷，霜降變了天，霜降到立冬，溫度好像猛然進(jìn)入滑坡階段，一下子冷了起來(lái)?！堆嗑q時(shí)記》中寫(xiě)道：“十月以后，則有栗子、白薯等物。栗子來(lái)時(shí)用黑砂炒熟，甘美異常。青燈誦讀之余，剝而食之，頗有味外之味?！边@大概是有閑階級(jí)的事情，我們不敢想，我只能趁著牛屋里搖曳的燈影讀“山舞銀蛇，原馳蠟象”。眼前就顯現(xiàn)出起伏蜿蜒的雪嶺，一直延伸到時(shí)間的深處。

霜降三候，一候豺乃祭獸，大概是古人美好的愿想，從獺祭魚(yú)到鷹祭鳥(niǎo)，從群鳥(niǎo)養(yǎng)羞到豺乃祭獸，把處于食物鏈上層的捕食者賦予懂得感恩上蒼的靈物。那么我也愿意做如此想——試想當(dāng)先富起來(lái)的那群人終于在某天良心發(fā)現(xiàn)，為了感恩饋贈(zèng)也能反哺民間。但這樣的想法是奢侈的，放眼看去只有窮奢極欲，哪來(lái)的什么感恩與慈悲。二候草木黃落，最后一片梧桐葉落下，只剩下一只孤單的鳥(niǎo)在瑟瑟發(fā)抖。不知鷓鴣是不是也像父親那么有心，在寒冷到來(lái)之際給巢穴鋪上一層溫暖的稻草？三候蟄蟲(chóng)咸俯，這是一種近似修行的姿態(tài)，為了保持生命最后的清澈，在季節(jié)的規(guī)勸中低下頭來(lái)。窗外是飛雪連天，大地的洞穴中依然溫暖，落葉猶如時(shí)間的腳步雜沓而過(guò)，只須靜待風(fēng)聲便可迎候百花盛開(kāi)。

我在想我少年時(shí)入睡的姿勢(shì)，父親熄滅一豆燈火，老牛停止了咀嚼，只是在夢(mèng)境中甩了一下尾巴。也許過(guò)去的一年太過(guò)疲累，剛好趁冬日來(lái)臨之際好好休養(yǎng)生息。大地在窗外，月光在窗外，凝露成霜的霜花在窗外，只需簡(jiǎn)樸的糧草便可安然度過(guò)這個(gè)稍覺(jué)漫長(zhǎng)的冬天。我蜷縮在自己的夢(mèng)境，松軟的豆稈麥秸一旦躺下去就形成一個(gè)陷入的窩巢，父親在那頭，我在這頭，朦朧中父親把我的一雙冰腳抱在懷里，我把父親的冰腳抱在懷里。印象中，父親和我很少說(shuō)話(huà)，無(wú)非是想抽煙時(shí)喊我，遞過(guò)來(lái)那支紅棗木的煙筐子，捻碎煙葉，卷紙成筒，把煙葉裝填進(jìn)去，用舌尖抿好。父親抽煙的樣子仍覺(jué)木訥，只是稍微有些滿(mǎn)足爬上額頭。父親不吃肉，不抽卷煙，不買(mǎi)新衣，他覺(jué)得半癱的肢體能活著已算不錯(cuò)，不能再連累這個(gè)九口之家。

床有床神，分床公床母，意即床是睡眠休憩的地方，也是繁衍后代的場(chǎng)所。記憶中，好像父親母親很少住在一起，大略時(shí)間的重壓已經(jīng)將某些東西淡卻。“買(mǎi)糖迎灶帝，酌水祀床公?！笔钦f(shuō)床母喜歡飲酒，床公偏愛(ài)喝茶，我們的生活簡(jiǎn)陋，只能在除夕這天貼上一張“安好”的字樣，以水代酒，以水代茶，祭奉鄉(xiāng)間的床神。說(shuō)到這里，不免想起鄉(xiāng)間滾床的習(xí)俗。是說(shuō)在鄉(xiāng)間男女臨近結(jié)婚時(shí)要有安新床的儀式，在床角放八枚銅錢(qián)，在床頭放銅錢(qián)若干，取“同心同體”之意。新婚夫妻必拜床神，舉行翻跟斗儀式。請(qǐng)一個(gè)父母兄弟俱全的男孩，在新床上翻跟斗，探花奶就在旁邊說(shuō)辭：“翻落鋪，生男孩兒，翻過(guò)來(lái)生秀才，翻過(guò)去考進(jìn)士。”反正都是吉利話(huà)兒。我在同宗兄弟中年紀(jì)最小，所以翻床壓床的任務(wù)落在我肩上。新棉花新鋪蓋，聞上去就是喜慶的味道，那日在桐生哥家壓床，睡至酣處，小腹鼓脹，以為睡在自家地鋪上，側(cè)身向外靠了一靠，尿了酣暢淋漓的一泡。壞菜了，嚇得要哭，二大娘卻面有喜色，說(shuō)是壓床的孩娃把床尿了再好不過(guò)，預(yù)示著他們家將會(huì)兒女雙全。想來(lái)，至今仍覺(jué)慚愧，不知是不是床神真的在那天附了身，桐生哥家過(guò)了幾年真就生了一男一女。

風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，是有些冬天的消息了，張繼在姑蘇城外楓橋夜泊，杜牧遠(yuǎn)上寒山，在停車(chē)坐愛(ài)楓林晚。無(wú)論如何，時(shí)間是公正的，不因傷春而春色常駐，也不因悲秋而秋色綿長(zhǎng)，該過(guò)去的終將過(guò)去，該到來(lái)的會(huì)及時(shí)到來(lái)。

大地蕭瑟，有人家在空曠的田野上晾曬地瓜干，潔白如同一片片空靈的羽毛，在面對(duì)即將拉開(kāi)大幕的冬日，小麥做好了越冬的準(zhǔn)備，飛鳥(niǎo)貯藏好過(guò)冬的食糧，在鄉(xiāng)野奔跑的獸物，此時(shí)很難看見(jiàn)蹤影，它們暫時(shí)隱藏在時(shí)間的背面，在等待一場(chǎng)一場(chǎng)寒冷的風(fēng)。母親在晾曬蘿卜纓子，胡蘿卜纓子是山羊的食糧，在生產(chǎn)羊羔時(shí)補(bǔ)充甘甜的乳汁；辣蘿卜纓子、白菜是我們?cè)蕉牟耸撸舫粗鬅跆畛洳⒉回澙返奈改?。墻角的那株老柿子?shù)，掛滿(mǎn)了橘黃色的燈籠，像是在引領(lǐng)萬(wàn)事萬(wàn)物，從容走向季節(jié)深處。

父親鋪設(shè)的地鋪給了我一個(gè)溫暖的記憶，在漫天雪舞時(shí)節(jié)，窗紙呼呼作響，那頭老牛神色從容，看我走進(jìn)牛屋抖落身上的雪花也抖了幾下肩膀。土墻上深深的溝痕，是它用犄角刻畫(huà)出來(lái)的，莫非一頭老牛也有書(shū)寫(xiě)的沖動(dòng)，將一個(gè)鄉(xiāng)間少年的鄉(xiāng)間記憶用另一種方式深深鐫刻？

三月陽(yáng)春，父親拆了睡了一冬的地鋪，從里面嘰里咕嚕滾出來(lái)一窩小老鼠，眼神瑟縮，在大老鼠的帶領(lǐng)下跑出屋外，消失在一片明媚的春光里。無(wú)疑，我們和田鼠一家度過(guò)了一場(chǎng)無(wú)邊的荒寒。