在馬克思主義倫理影響下甘南地區(qū)藏族家庭倫理的變化

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西北民族大學(xué)

藏族是中國(guó)五十六個(gè)民族重要的組成，因其悠久的歷史、宗教以及地理因素，藏族逐漸的形成了屬于本民族獨(dú)具特色的倫理觀念。甘南地區(qū)位于甘肅省西南部，是中國(guó)十個(gè)藏族自治州之一，本地居民以藏族居民為主，并與漢、回、土、蒙等民族雜居。進(jìn)而使得甘南地區(qū)的藏族家庭倫理思想在受到馬克思主義倫理影響后，不僅僅有其重要的代表性，更有其獨(dú)特的特殊性。

一、馬克思主義倫理視角下家庭倫理

黑格爾的《法哲學(xué)原理》講述了家庭的基本性質(zhì)，首先，家庭是由婚姻關(guān)系以及血緣關(guān)系所聯(lián)結(jié)的，而婚姻則是以愛(ài)情為基礎(chǔ)，受到法律的約束和保護(hù)的。其次，家庭是社會(huì)的組成細(xì)胞，是最為基本的生活單位，這一點(diǎn)不僅僅涉及到家庭所負(fù)有的社會(huì)責(zé)任，更是言明了家庭關(guān)系中資本的存在。所以家庭有著其獨(dú)特的組成和社會(huì)性質(zhì)，而家庭倫理的建立更是有著其必須考量的資本成分，成員屬性等原因。一夫一妻制度則是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)法律允許以及主要的家庭形式，而這種制度也是當(dāng)今家庭倫理的依據(jù)。這種家庭形式肯定了家庭成員的平等，這種平等首先表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，婦女開(kāi)始承擔(dān)社會(huì)勞動(dòng)，使得家庭經(jīng)濟(jì)收入為男女雙方共同收入的總和。其次這種平等表現(xiàn)在婦女權(quán)利的提高，婦女享有的社會(huì)權(quán)利與男性相同。最后，這種平等變現(xiàn)在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，男女成員的婚姻結(jié)合本以愛(ài)情為基石，進(jìn)而男女成員相互的尊重與關(guān)懷成為了當(dāng)前家庭的基本考量。這就是當(dāng)前馬克思主義倫理視角下的家庭倫理的確立，在這以愛(ài)、自由、平等為基礎(chǔ)之上的道德準(zhǔn)則保障了家庭的安定與和諧。

二、甘南藏族傳統(tǒng)家庭倫理

藏族歷史悠久，其獨(dú)特的民族傳統(tǒng)倫理思想隨著歷史時(shí)期的發(fā)展，社會(huì)、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的不斷變化，最終形成屬于自己民族的傳統(tǒng)倫理思想。藏族傳統(tǒng)倫理受宗教影響較為濃厚，就倫理發(fā)展的歷史來(lái)說(shuō)，可以分為如兩個(gè)個(gè)時(shí)期，首先是本教時(shí)期，也就是第一代聶赤贊普到第二十七代拉脫脫日年贊普時(shí)期，當(dāng)時(shí)吐蕃國(guó)教為本教，所以當(dāng)時(shí)的藏族倫理思想深受本教的影響。而在這一時(shí)期藏族家庭倫理也出現(xiàn)了獨(dú)特的特點(diǎn)——女性獲得一定重視的家庭倫理。本教的神話中多有女性神靈，并且在《格薩爾王傳》中也有珠牡這樣享有權(quán)利及力量的英雄人物存在。但因?yàn)椴刈逅幍貐^(qū)環(huán)境惡劣，以及崇尚勇武的思想，導(dǎo)致生命的力量成為家庭中獲得權(quán)力的一個(gè)重要的考量，這也使得一方面在這一時(shí)期家庭倫理中女性得以被重視并且享有一定的權(quán)利，但女性想獲得平等的權(quán)利相較于男性來(lái)說(shuō)卻依然較為困難；其次是藏傳佛教時(shí)期，這一時(shí)期隨著佛教的傳入，藏族的傳統(tǒng)倫理受到佛教的影響產(chǎn)生了偏向于佛教體系的倫理系統(tǒng)。在家庭倫理方面，不僅僅延續(xù)了本教的一定程度上的重視女性，更在此基礎(chǔ)上藏族的家庭負(fù)擔(dān)了更多的宗教責(zé)任，如盡忠、奉獻(xiàn)于宗教信仰，以及家庭倫理觀念的衡量也更多了宗教價(jià)值觀的影響。甚至藏傳佛教的一些戒律從宗教倫理中逐步的變?yōu)榱思彝惱淼囊恍┮?guī)定。

三、當(dāng)前甘南藏族家庭倫理的變化

隨著馬克思主義倫理觀念影響下的家庭倫理的傳播，甘南藏族地區(qū)相較于西藏等藏族居民占比更多的地區(qū)傳播更加深遠(yuǎn)和迅速，故而甘南地區(qū)藏族家庭倫理在一部分繼承了傳統(tǒng)藏族家庭倫理的同時(shí)，更吸納了當(dāng)今馬克思主義倫理觀念下的家庭倫理觀念，二者相結(jié)合產(chǎn)生了當(dāng)前甘南地區(qū)獨(dú)特的藏族家庭倫理觀念。而在這兩種家庭倫理觀念的結(jié)合中，產(chǎn)生了這樣三種家庭倫理形式即依然保持傳統(tǒng)藏族家庭倫理的家庭，以及保持著部分藏族傳統(tǒng)家庭倫理也接受當(dāng)前馬克思主義影響下的家庭倫理觀念，還有完全以馬克思主義倫理影響下的家庭倫理為主要倫理考量，僅僅保留小部分藏族傳統(tǒng)家庭倫理規(guī)范的家庭。本文的討論以這三種家庭為調(diào)研對(duì)象，對(duì)馬克思主義倫理影響下甘南藏族家庭倫理的變化方向進(jìn)行探討。首先，在馬克思主義倫理影響下以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚戀關(guān)系越發(fā)的被肯定和贊同，宗教以及宗族的束縛觀念越發(fā)的減弱，愛(ài)這一基礎(chǔ)情感成為了組建家庭，婚戀結(jié)合的主要的考慮依據(jù)。其次是在馬克思主義倫理以及法律規(guī)范的影響下婚姻自由被更為廣泛的肯定。更多的家庭組成，男女雙方享有絕對(duì)的自由，甚至這種自由變現(xiàn)為是否愿意成立新的家庭，而不再是背負(fù)宗教與宗族責(zé)任去選擇既定的婚姻。最后在馬克思主義倫理的影響下，男女平等更加的明確化，不再是藏族傳統(tǒng)家庭倫理中以生命力量為考量依據(jù)。女性不僅僅獲得了重視更獲得了尊重，女性在負(fù)擔(dān)了社會(huì)勞動(dòng)后，享有了更多的家庭權(quán)利。

參考文獻(xiàn)：

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