學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想

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建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是全體中國(guó)人共同的夢(mèng)想。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中提出了一系列新思想新做法，破解了生態(tài)文明建設(shè)的若干理論與實(shí)踐難題。

一、習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想是基于馬克思主義生態(tài)思想的重大理論創(chuàng)新

生態(tài)文明，是人類社會(huì)繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的以促進(jìn)、實(shí)現(xiàn)和建立人與自然和諧共生的生態(tài)社會(huì)為目標(biāo)的文明狀態(tài)。馬克思主義生態(tài)文明觀較早揭示了生態(tài)文明的根本屬性、內(nèi)在本質(zhì)及基本特質(zhì)，指出生態(tài)文明作為現(xiàn)代工業(yè)高度發(fā)展階段的產(chǎn)物，不僅是一個(gè)生態(tài)問(wèn)題，更是一個(gè)發(fā)展問(wèn)題。

習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想及其科學(xué)論斷，以馬克思主義生態(tài)文明經(jīng)典作家歷史和時(shí)代的眼光，創(chuàng)造性、科學(xué)性、系統(tǒng)性地回答了生態(tài)文明建設(shè)基本內(nèi)涵。為什么要建設(shè)生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明的重大理論體系課題，特別是以其“人山水林田湖”、“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”、“兩山論”和“生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物”的科學(xué)論斷，為人類“不忘初心、善待自然、繼續(xù)前進(jìn)”指明了方向。習(xí)近平生態(tài)文明思想中的新主張、新論斷、新要求，與馬克思主義生態(tài)文明觀一脈相承，是對(duì)馬克思主義生態(tài)文明觀和中國(guó)共產(chǎn)黨人生態(tài)文明建設(shè)思想的創(chuàng)造性發(fā)展和升華，是馬克思主義生態(tài)文明觀在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的實(shí)踐和應(yīng)用，進(jìn)一步豐富和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論。

二、習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想是立足關(guān)于中國(guó)可持續(xù)發(fā)展道路的時(shí)代思考

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)思想，繼承馬克思主義生態(tài)觀中的實(shí)踐觀點(diǎn)，提出必須樹(shù)立和堅(jiān)守“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念，主張良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生，指出用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

(一)必須樹(shù)立和堅(jiān)守“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念

綠水青山就是金山銀山理念，是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展，飽含尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值理念和發(fā)展理念。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題，而綠色就是永續(xù)發(fā)展的必要條件。綠水青山就是金山銀山理念，蘊(yùn)含了三個(gè)層次的“綠色邏輯”。既要綠水青山，也要金山銀山，說(shuō)明了我們必須正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法。寧要綠水青山，不要金山銀山，說(shuō)明了生態(tài)底線也是發(fā)展底線，生態(tài)環(huán)境安全是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的重要保障，我們必須有效防范生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，確保資源利用與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)。綠水青山就是金山銀山，說(shuō)明了我們必須更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，切實(shí)把綠色發(fā)展理念融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面，真正走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

(二)以人民為中心，提出良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉思想

習(xí)近平同志指出，“要把生態(tài)文明建設(shè)放在更加突出的位置，這也是民意所在”。近年來(lái)，一些地區(qū)的污染問(wèn)題集中暴露，霧霾天氣、飲水安全、土壤重金屬含量過(guò)高等等，社會(huì)及其關(guān)注群眾反映及其強(qiáng)烈。人民群眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題高度關(guān)注，則凸顯了生態(tài)文明建設(shè)在人民群眾生活幸福指數(shù)中的上升地位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”這一論斷，不僅指出了人是享受良好生態(tài)環(huán)境的主體，還點(diǎn)明了生態(tài)建設(shè)的公共性以及良好生態(tài)環(huán)境的重要作用，是對(duì)民生基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新。習(xí)近平指出，要“把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本動(dòng)力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)作為工作方式”，切實(shí)把生態(tài)文明建設(shè)抓緊抓好，為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。讓良好的生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)。

(三)用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境

在2018年5月召開(kāi)的全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平指出：“用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快制度創(chuàng)新，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。”這是新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的一項(xiàng)重要原則。從制度上來(lái)說(shuō)，我們要加快生態(tài)立法、民主立法、加快建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，加快建立資源有償使用制度，加快注重生態(tài)補(bǔ)償制度；落實(shí)環(huán)境執(zhí)法，更加注重環(huán)境損害賠償制度的落實(shí)；強(qiáng)化環(huán)境司法，更加注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度，從根本上解決環(huán)境訴訟中取證難、環(huán)境權(quán)益維護(hù)難等一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。