淺議做好基層黨建工作理論上的“三個(gè)認(rèn)識(shí)”

■/

吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院

理論上的清醒，才有行動(dòng)上的自覺(jué)。黨建工作是一項(xiàng)關(guān)乎信仰的工作，信仰不是迷信，不是盲從。共產(chǎn)主義信仰，有著堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。做好基層黨建工作，首先要有過(guò)硬的理論基礎(chǔ)，正確認(rèn)識(shí)馬克思主義、正確認(rèn)識(shí)資本主義、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義，這樣才能有政治眼力、理論功力、工作能力。

一、要從與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代品格上來(lái)認(rèn)識(shí)馬克思主義

怎么認(rèn)識(shí)馬克思主義，對(duì)于廣大黨員，尤其對(duì)黨務(wù)干部來(lái)說(shuō)，是信仰的大問(wèn)題。恩格斯說(shuō)，共產(chǎn)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說(shuō)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)上是勞動(dòng)階級(jí)，共產(chǎn)主義就是馬克思主義，馬克思主義的使命是讓勞動(dòng)階級(jí)擺脫奴役和壓迫，成為這個(gè)世界上的主人。馬克思主義就是研究如何實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的自由、發(fā)展和解放，如何讓勞動(dòng)者過(guò)上好日子的學(xué)問(wèn)。

在今天，無(wú)論是中國(guó)，還是全世界，廣大人民都希望過(guò)上好日子，都期盼建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家，都向往自由、平等、公正、法治的社會(huì)，都呼喚愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民。不管風(fēng)云如何變幻，人類的大趨勢(shì)不會(huì)改變，這是世界人民呼喚馬克思主義的根本原因。因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的真理，所以共產(chǎn)黨人信仰它。然而理想成為現(xiàn)實(shí)不是一蹴而就的，當(dāng)真理的力量不是一下子顯現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，人們就會(huì)產(chǎn)生懷疑，而偉大的馬克思主義者，不是因?yàn)榭匆?jiàn)而相信，而是因?yàn)橄嘈哦匆?jiàn)。因?yàn)楹V信馬克思主義，才會(huì)有艱苦條件下的馬克思主義者，才有今天黨和國(guó)家的卓越成就。

遠(yuǎn)離了艱苦的條件，信仰的堅(jiān)定性卻面臨了新的考驗(yàn)，開(kāi)始出現(xiàn)了“不管啥主義，生活好就是好主義”的認(rèn)識(shí)。那些鼓吹新自由主義、歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義別有用心的人，利用這種說(shuō)法，設(shè)下了偷換概念的陷阱。而少數(shù)人過(guò)好日子不是全體人民過(guò)好日子。新自由主義、民主社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都是“以資為本”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，正如馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》中分析的那樣：它“撕去了封建社會(huì)的田園詩(shī)般的溫情脈脈的面紗，抹去了一切職業(yè)的靈光，把一切都沉浸到金錢(qián)的冰水中?！雹佟捌嫘允菤v史發(fā)展的形式”。當(dāng)今西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有些變化，但本質(zhì)沒(méi)有變?！耙再Y為本”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大多數(shù)勞動(dòng)者依舊是被剝削的對(duì)象。

回歸到“生活好”的本質(zhì)，僅從人的生理存在，來(lái)判斷生活好壞是不全面的。孫正聿說(shuō)，動(dòng)物的生命活動(dòng)是“生存”，而人的生命活動(dòng)是“生活”。按照馬斯洛需求層次理論，結(jié)合我們社會(huì)發(fā)展的具體階段，比較充裕的物質(zhì)生活滿足是人的生理需要，比較充實(shí)的精神生活滿足是人的心理需要，比較和諧的社會(huì)生活滿足是人的倫理需要。在中國(guó)社會(huì)已經(jīng)解決了溫飽問(wèn)題，邁向小康社會(huì)的時(shí)機(jī)，“生活好”已經(jīng)不僅僅停留在物質(zhì)生活層面，人民有了更高的需求。

馬克思主義是在人民群眾實(shí)踐中不斷發(fā)展的理論，老百姓要過(guò)好日子，離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)。然而，篡改馬克思主義命題，毀壞馬克思主義的事件時(shí)有發(fā)生。比如，將馬克思唯物主義的基本觀點(diǎn)中“社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量”，中的“最終”二字，改成“唯一”，變馬克思的話為馬克思主義的唯生產(chǎn)力論,把《共產(chǎn)黨宣言》提出的消滅私有制，歪曲為“第一，消滅(即沒(méi)收)一切私有財(cái)產(chǎn)，使所有的人都失去安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ)；第二，消滅一切個(gè)人思想，使所有的人都成為沒(méi)有頭腦的“馴服工具”。這種妖魔化信仰的行為，即便在很多人鼓吹自由殿堂的美國(guó)都是不能允許的，美國(guó)法典第18篇第2385條有這樣的規(guī)定：任何蓄意鼓吹、煽動(dòng)、勸說(shuō)和講授推翻或摧毀美國(guó)政府的行為，包括因此印刷、出版、發(fā)表、傳遞、出售、分發(fā)或公開(kāi)展出任何書(shū)寫(xiě)或印刷品都要處20年徒刑或2萬(wàn)美元罰款，或兩者并罰。

習(xí)近平說(shuō)，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。因此，最好的基層黨建工作，一定要信仰馬克思主義、踐行馬克思主義、宣傳馬克思主義、捍衛(wèi)馬克思主義。

二、要從基本特征的社會(huì)基因不可改變性上來(lái)認(rèn)識(shí)資本主義

2008年國(guó)際金融危機(jī)后，美國(guó)學(xué)者彼得·巴恩斯寫(xiě)在其所著《資本主義3.0》中提出，資本主義只要能解決好兩個(gè)問(wèn)題，即貧富差距和環(huán)保問(wèn)題，就可以進(jìn)入3.0階段。然而，彼得·巴恩斯的天真設(shè)想，就是在為資本主義涂脂抹粉。解決第一個(gè)問(wèn)題是在挑戰(zhàn)資本家的利益；美國(guó)退出巴黎氣候協(xié)定已經(jīng)杜絕了解決第二個(gè)問(wèn)題的可能。3.0無(wú)法實(shí)現(xiàn)源自于資本主義基因中的致命缺欠：商業(yè)投機(jī)、集團(tuán)政治、宗教狂熱。這也是資本主義危機(jī)總是循環(huán)出現(xiàn)的根本原因。

特朗普上臺(tái)、英國(guó)脫歐、歐盟危機(jī)、希臘破產(chǎn)等等，正是資本主義矛盾加深的表現(xiàn)。

(1)資本主義經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇困難，治理政策乏力。截止到2017年7月3日，美國(guó)政府債務(wù)總額為19.億元，約為GDP的104%。全球政府債務(wù)量占GDP比重最高的10個(gè)國(guó)家排名中有6個(gè)是歐盟國(guó)家，日本債務(wù)量超過(guò)美國(guó)高居第一。

(2)貧富差距擴(kuò)大，政治極化加劇。美國(guó)最富有的1%階層的收入占全國(guó)總收入的比重從1978年的9%，上升到近年的20%。歐盟、英國(guó)和日本等國(guó)的勞動(dòng)者的實(shí)際收入也出現(xiàn)停滯。

(3)軟實(shí)力下滑，國(guó)際影響力衰退。美國(guó)在“9.11事件”之后，想用硬實(shí)力重塑世界秩序，出兵阿富汗，攻打伊拉克，結(jié)果適得其反，金融危機(jī)打破了美國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的神話。自由、平等、博愛(ài)的美麗口號(hào)與現(xiàn)實(shí)之間存在巨大的鴻溝，資本主義自身缺欠無(wú)法彌補(bǔ)。依靠某一屆政府無(wú)法改變資本主義的命運(yùn)，在競(jìng)選中意氣風(fēng)發(fā)的“領(lǐng)袖”，也難以阻擋危機(jī)的循環(huán)和惡化。

一位美國(guó)智庫(kù)的學(xué)者痛心地說(shuō)，特朗普是我們的恥辱。無(wú)政府主義是對(duì)機(jī)會(huì)主義的一種懲罰，民粹主義是對(duì)虛偽的民主的一種教訓(xùn)。我國(guó)著名政治學(xué)者張維為，針對(duì)福山關(guān)于“美國(guó)制度是非常成熟的制度，可以糾正自己的問(wèn)題”的論斷，認(rèn)為，美國(guó)的民主制度是前工業(yè)革命時(shí)期的產(chǎn)物，美國(guó)的政治改革比中國(guó)更迫切。特朗普的上臺(tái)得益于低智商的民粹主。西方的民主，原稱“暴民政治”，逐漸發(fā)展成為一人一票的選舉。這種民主最大的弊病在于：沒(méi)有人才觀念，不是選賢任能，競(jìng)爭(zhēng)充斥盲目性。這種民主的發(fā)源地希臘就陷入了撕裂社會(huì)，難以整合的漩渦。這種民主下的民粹主義不為國(guó)家和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，越來(lái)越高的福利挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)承受能力的底線，到極限的時(shí)候只能是破產(chǎn)。清醒地認(rèn)識(shí)到這些，才能解決鼓吹西方民主、憲政的行為清醒的認(rèn)識(shí)資本主義，正確看待社會(huì)主義，做好黨建工作。

三、要從發(fā)展道路的光明前景上看中國(guó)特色社會(huì)主義

我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了輝煌的成就。2017年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值827122億元，比上年增長(zhǎng)6.9%。②中國(guó)特色社會(huì)主義前途光明，這主要得益于中國(guó)化的馬克思主義——中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)。習(xí)近平的系列講話，立足于現(xiàn)階段我國(guó)面臨的世情、國(guó)情、黨情、民情，放眼未來(lái)30年、放眼中華民族偉大復(fù)興、放眼實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、放眼構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展新的歷史階段的性質(zhì)、矛盾、前途等重大問(wèn)題形成了系統(tǒng)的理論判斷，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)。

黨的十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段概念，由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有更多實(shí)踐和理論總結(jié)，只是從時(shí)間劃分、基本國(guó)情上作了闡述。十八大以來(lái)，習(xí)近平在總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上，深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的性質(zhì)和階段性特征，即:

(1)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其它什么主義。長(zhǎng)期以來(lái)，姓“社”姓“資”、姓“公”姓“私”問(wèn)題爭(zhēng)論不休，最后演化成對(duì)改革開(kāi)放前后兩個(gè)30年的爭(zhēng)論。習(xí)近平指出兩個(gè)30年不能互相否定，一槌定音。

(2)提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”。新常態(tài)是指堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，堅(jiān)持發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定作用和更好的發(fā)揮政府作用并重，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和一帶一路戰(zhàn)略，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

(3)這個(gè)階段我黨必須開(kāi)展反腐敗、整風(fēng)肅紀(jì)斗爭(zhēng)，贏得民心，贏得國(guó)際尊重。時(shí)代在變化，就賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人新的課題，正如習(xí)近平同志所概述的：1)在社會(huì)主義新階段，如何正確處理和解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的主要矛盾這個(gè)大問(wèn)題。針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的生產(chǎn)過(guò)剩、需求不足、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、貧富差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距等問(wèn)題，提出以人民為中心的創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展理念，為解決基本矛盾提供新的思路。2)中國(guó)特色社會(huì)主義新階段是中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的延續(xù)，在這個(gè)階段中國(guó)將走出一條符合我國(guó)歷史傳統(tǒng)和基本國(guó)情的21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路。3)中國(guó)特色社會(huì)主義新階段是中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的階段。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，肇始于對(duì)資本主義道路的揚(yáng)棄，批判和超越了資本主義道路的利己性，有著光輝的發(fā)展歷程和美好的遠(yuǎn)大前景，而這三個(gè)認(rèn)識(shí)，也是基層黨建工作基本的認(rèn)識(shí)，是開(kāi)展基層黨建工作有力的理論基礎(chǔ)。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》第一卷，第253頁(yè)。

②http://finance.ifeng.com/a/20180228/ 16001876_0.shtml.

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思,恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京:人民出版社,2014.

[2][美]巴恩斯,吳士宏.資本主義3.0[M].?？?南海出版公司,2007.