淺析我國(guó)95后大學(xué)生的特征及管理方法

周 宇 羅 翊

一、95后大學(xué)生的特征

95后大學(xué)生是隨著改革開(kāi)放成果成長(zhǎng)的一代，社會(huì)的變革和發(fā)展，不僅帶給他們更加活躍的思想和更多生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)，也給他們帶來(lái)了前所未有的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。尤其是第四次工業(yè)革命，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)飛速發(fā)展，國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展到達(dá)轉(zhuǎn)型階段，面臨各種新的挑戰(zhàn)［1］。作為社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的預(yù)備軍，95后大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，形成以下性格特征。

首先，開(kāi)化復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，使95后的思想趨于個(gè)性化、理想化。95后大學(xué)生大都在優(yōu)渥的環(huán)境中出生和成長(zhǎng)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的普及和發(fā)展，許多新鮮、個(gè)性的思想和事物受到追捧，95后的心態(tài)也日益浮躁，不愿趨于盲目的從眾，而是變得個(gè)性化、理想化的感性。

其次，社會(huì)發(fā)展、轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題使95后趨于功利化。95后追求時(shí)尚多元化的消費(fèi)觀念，依賴(lài)性強(qiáng)、理財(cái)意識(shí)薄弱的自身狀況，使他們處理事務(wù)容易趨于功利化，加上盲目的虛榮和攀比心態(tài)，95后大學(xué)生更易出現(xiàn)偷盜、詐騙等犯罪問(wèn)題。

最后，95后處于社會(huì)變革的新時(shí)代，他們不僅需要接受當(dāng)前高校的高等教育，更需要關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化和發(fā)展、思考所學(xué)和所需的知識(shí)技能，才能得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

二、管理95后大學(xué)生遇到的問(wèn)題

首先，社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展的速度過(guò)快，95后大學(xué)生擁有特殊的“時(shí)代烙印”。他們追求自我意識(shí)和自由，容易受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的消費(fèi)主義、實(shí)用主義和功利主義影響，優(yōu)越和便捷的社會(huì)環(huán)境，使他們?nèi)狈χ黧w性和理性思維。

其次，教育體制相對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型顯現(xiàn)出滯后的態(tài)勢(shì)，95后大學(xué)生的教育工作存在缺失［2］。我國(guó)一直提倡素質(zhì)教育，但由于我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，應(yīng)試教育仍是我國(guó)教育體制中的重要部分，95后在進(jìn)入大學(xué)后，依然存在以往教育經(jīng)歷給予的認(rèn)知，運(yùn)用應(yīng)試教育的方式方法來(lái)進(jìn)行高等教育的學(xué)習(xí)，或直接放棄高等教育的學(xué)習(xí)，享受青春的大學(xué)生活，虛度光陰。

再次，家庭在社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中發(fā)生變遷，95后大學(xué)生的成長(zhǎng)存在著“異化”現(xiàn)象。其一，由于國(guó)家推行計(jì)劃生育政策，大多數(shù)95后是獨(dú)生子女，養(yǎng)成以自我為中心的思維方式；其二，父母婚姻關(guān)系趨于破裂的狀態(tài)普遍，家庭問(wèn)題對(duì)95后的成長(zhǎng)造成影響。譬如家暴、出軌、離異等現(xiàn)象，容易讓95后敏感、沒(méi)有安全感。

95后作為即將踏入社會(huì)的青年群體，在高等教育的管理體系中，踐行我國(guó)高等教育中的“立德樹(shù)人”對(duì)引導(dǎo)他們走出困境、避免他們出現(xiàn)心理問(wèn)題和極端的行為，解決好產(chǎn)生不良影響和后果等十分必要。

三、通過(guò)自管和他管的有機(jī)結(jié)合，建立彈性良性的管理機(jī)制方法

中國(guó)文化將“仁”作為核心，它不斷改變國(guó)人的“知”與“行”，也深入新時(shí)代中華人的德行中。95后大學(xué)生，只有通過(guò)自管和他管的有機(jī)結(jié)合，并通過(guò)現(xiàn)實(shí)情況和問(wèn)題進(jìn)行反思和完善，建立彈性良性的管理機(jī)制方法，使其達(dá)到社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的需求，促成他們積極、良性的成長(zhǎng)。

（一）樹(shù)立理性的理想信念，引導(dǎo)95后大學(xué)生積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

95后大學(xué)生成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，使他們的思想活躍，偏個(gè)性和理想化，這與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特征相符，完全驗(yàn)證了社會(huì)是人組成的社會(huì)，人是社會(huì)的人的道理，這也是管理95后大學(xué)生的過(guò)程中會(huì)遇到更多復(fù)雜問(wèn)題的緣由［3］。作為高等教育的推行者，面對(duì)資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的文化滲透，我們應(yīng)該使95后大學(xué)生樹(shù)立理性的理想信念，培育他們繼承和發(fā)展優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化的思維習(xí)慣，通過(guò)投入專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和參加社會(huì)實(shí)踐，積極迎接互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）培育相互尊重的社交方式，柔性自管和強(qiáng)性他管相結(jié)合

95后大學(xué)生是“好管也不好管”的一代。他們應(yīng)運(yùn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代而生，提倡自由、平等，需要得到尊重。高等教育不同于以往他們經(jīng)歷的應(yīng)試教育，它是95后大學(xué)生接觸、適應(yīng)社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡階段。因此，在對(duì)95后大學(xué)生進(jìn)行大學(xué)階段的管理的時(shí)候，需要提醒他們“社會(huì)”的現(xiàn)實(shí)意義［4］。通過(guò)指導(dǎo)、組織相應(yīng)的團(tuán)體性活動(dòng)，讓他們切身感受社會(huì)成員中相互關(guān)系的作用，在培育他們相互尊重的社交方式的同時(shí)，結(jié)合人性化管理來(lái)促使他們學(xué)會(huì)柔性的自我管理。

（三）構(gòu)建生態(tài)、良性的管理機(jī)制方法，完善高等教育的管理

95后大學(xué)生也會(huì)出現(xiàn)一些新的問(wèn)題，需要構(gòu)建生態(tài)、良性的管理機(jī)制方法來(lái)完善高等教育的管理。這不僅需要國(guó)家層面依據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)的變化給95后大學(xué)生的權(quán)益進(jìn)行關(guān)注和立法，給予他們權(quán)益保障，也需要社會(huì)層面各部門(mén)合力，給95后大學(xué)生的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)輕松而規(guī)范的環(huán)境，完善我國(guó)高等教育的管理，使95后大學(xué)生能夠有效地踐行他們理想的“中國(guó)夢(mèng)”。