從日漢稱贊表達(dá)比較來看日本人的文化心理
——以電視劇《半澤直樹》和《杜拉拉升職記》為例

■

南京工業(yè)大學(xué)外國語言文學(xué)院

一、前言

語言表達(dá)不僅反映一個民族的特征，包括該民族的歷史與文化底蘊(yùn)，而且可展示出民族的生存、生活和思維方式。在全球化的進(jìn)程中，不同語言的交流，其實質(zhì)都是不同文化之間的碰撞。稱贊表達(dá)作為日常生活中一種常用的語言表達(dá)，在人際交往中起著重要的作用。當(dāng)前，關(guān)于稱贊表達(dá)的英漢對比研究成果較多，例如蔡春馳(2003)、齊慧靜(2009)等，而日漢的對比研究卻十分少見。同時日漢兩種語言進(jìn)行對比研究，是日語教學(xué)法中較為有效的方法之一。通過日漢稱贊表達(dá)的對比研究，從跨文化的角度可以看出中日文化的差異，這對從事日語教育的教學(xué)者、研究者和學(xué)習(xí)者都具有指導(dǎo)性意義。

二、稱贊表達(dá)的定義

稱贊表達(dá)又稱恭維語，是禮貌語言行為之一。張俊強(qiáng)(2014)指出稱贊表達(dá)明確表明了說話者對聽話者的某種特性，或是與聽話者有關(guān)的人與事的贊美與表揚(yáng)，通過稱贊表達(dá)可確保交流的順暢，減少矛盾和誤會，拉近距離，增進(jìn)友誼，促進(jìn)生活、學(xué)習(xí)和工作的有序進(jìn)行。

從社會行為的角度看，稱贊表達(dá)是對日常接觸之人與事物的價值判斷、評價與欣賞，是對所處社會文化價值的認(rèn)可。如

例(1)近藤：俺は銀行員として社會の役に立てるなら、部署はどこでもいいかな。

渡真利：おお！ご立派！

——《半澤直樹》

譯文:近藤：我只要能作為銀行職員為社會作貢獻(xiàn)，哪個部門都行。

渡真利：喔！真了不起！

——《半澤直樹》

三、日漢稱贊表達(dá)的對比

中日所處的自然環(huán)境與生活環(huán)境不一樣，導(dǎo)致中日的語言表達(dá)不同，稱贊表達(dá)也隨之不同。日漢的稱贊表達(dá)雖不如英語那么普遍，但同樣具備縮短社會距離，維護(hù)人際關(guān)系的功能，是一種社會文化程度的反映。本文選取電視劇《半澤直樹》和《杜拉拉升職記》的臺詞，從日漢稱贊對象、稱贊句式、應(yīng)答方式三個方面進(jìn)行對比，從而探討日本人的文化心理。

(一)稱贊對象的對比

盡管稱贊表達(dá)在人類的交流中起著至關(guān)重要的作用，但若對稱贊對象選擇不當(dāng)，則會產(chǎn)生適得其反的效果。所以在使用稱贊表達(dá)之前一定要正確選取對象。日漢兩種語言由于文化環(huán)境的不同，所以日漢稱贊對象也不一樣。

在中國，稱贊他人的頻率較高，異性之間互相稱贊的現(xiàn)象經(jīng)?？梢?。

例(2)周亮：像你這樣的大美女，一般人都會過目不忘的。

海倫：嘴還挺甜的。

——《杜拉拉升職記》

與中國人相比，日本稱贊他人的頻率則低一些。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？日中兩國在稱贊對象的選擇標(biāo)準(zhǔn)方面可能不太一致。在日本對異性的稱贊要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于同性，在職場中很少見到男性員工稱贊女性員工，但是在中國就不太一樣。

同時，盡管日本對家人以外的人會進(jìn)行稱贊，但是對于家里內(nèi)部成員一般會進(jìn)行批評。特別在外人面前體現(xiàn)得淋漓盡致。但是中國人對家里內(nèi)部成員，特別是孩子并不吝嗇稱贊表達(dá)的使用，盡管不如西方人使用那么頻繁?？梢钥闯鋈毡救嗽谶x擇稱贊對象時，十分注重說話者與聽話者之間的親疏關(guān)系。

例(3)岸川夫人：半沢次長といえば、行內(nèi)でも花形といわれる営業(yè)第二部のエースですもの。

半沢の奧さん：いえいえ、うちはそんな大したものじゃ…

——《半澤直樹》

譯文:岸川夫人：說起半沢次長，他可是銀行內(nèi)的大紅人，是營業(yè)二部的王牌啊。

半沢的夫人：不不不，我們家那位沒那么厲害…

——《半澤直樹》

例(4)海倫：可是他很老實，可靠，跟他在一起挺有安全感的。

拉拉：就是說呀，你不是想找一個可以托付的人嗎？

——《杜拉拉升職記》

(二)稱贊句式的對比

除了稱贊對象不同之外，稱贊句式也存在著差異。在熊取谷哲夫(1989)，丸山明代(1996)等研究基礎(chǔ)上，結(jié)合《半澤直樹》的臺詞，我們大致可以把日語稱贊表大歸為以下幾類：

A．Subject/Topic Prt Y Copula(お前はすごいですよ)

B．Subject/Topic Prt ADJ(奧さん素敵ね)

C．Topic Prt Y Prt Predicate(彼はスポーツが上手だ)

由此可以看出，日語稱贊表達(dá)句式很多情況下使用褒義意義的形容詞(包括形容動詞)。同時這些形容詞還具有一個共性，都具有模糊性，例如“きれいだ、可愛い、美しい、上手だ”等。沒有一種客觀評價的標(biāo)準(zhǔn)，大多是說話者的自身感受。

基于左煥琪(1988)教授的調(diào)查顯示，漢語稱贊表達(dá)中，形容詞占46%，副詞占43%，動詞僅占7%。并且很多稱贊句式中都有副詞進(jìn)行修飾。最常見句式“Subject /Topic V ADV”(主語+動詞+副詞),使用頻率極高。例如《杜拉拉升職記》中“你這發(fā)型真可愛”，“你做得真不錯，棒極了”等。

根據(jù)以上對比分析可以發(fā)現(xiàn)，日漢稱贊表達(dá)在詞匯上均傾向于選擇模糊性強(qiáng)的形容詞，來表示對其他人的贊美與肯定，從而維護(hù)了良好的人際交往。但是句式上存在著一定的差異。

(三)應(yīng)答方式的對比

中國自古是禮儀之邦，一向以謙虛為美德，所以在漢語中一旦受到稱贊和表揚(yáng)時，經(jīng)常會回答說：“哪里，哪里”或者“根本不值一提的事”等。中國人經(jīng)常采用回避或者自貶的方式對稱贊表達(dá)進(jìn)行否定。

例(5)胡總：你今天氣色真好，你太可愛了！

杜拉拉：哪里，您過獎了。

——《杜拉拉升職記》

中國人在受到稱贊的時候，一般都會采用謙虛準(zhǔn)則。盡管受到稱贊時十分高興，也不會表現(xiàn)出來，因為中國人一直推崇謙虛是中華民族之傳統(tǒng)美德。但隨著全球化進(jìn)程的加速，受到西方文化的影響，如今很多年輕一代在受到對方稱贊時回應(yīng)態(tài)度漸漸轉(zhuǎn)化為樂于接受的“謝謝”。

平田真美(1999)，寺尾留美(1996)等對日語的稱贊表達(dá)應(yīng)答方式做了長期有效的統(tǒng)計與調(diào)查。最后將日語稱贊表達(dá)應(yīng)答方式大致分為三類：肯定、否定、其他。通過實例的分析考察我們可以發(fā)現(xiàn)，日語稱贊表達(dá)的應(yīng)答其實質(zhì)是在“降低對方稱贊程度”的基礎(chǔ)上進(jìn)行肯定或否定回答。

例(6)渡真利：よくこんな外資のマーク知ってたな！

半沢：いや、たまたまだよ。

——《半澤直樹》

譯文:渡真利：外資的標(biāo)志十分了解啊!

——《半澤直樹》

半沢：不不不，碰巧知道罷了。

通過這樣應(yīng)答方式可以看出，日本人一直遵循著“謙遜意識”與“和意識”。

四、日本人在使用稱贊表達(dá)時的文化心理

(一)內(nèi)外·親疏意識

日本人在進(jìn)行稱贊時，十分注意說話者與聽話者之間的親疏關(guān)系。由此我們可以想到日本人平時所注重的一種意識—ウチ(內(nèi))和ソト(外)。日本人的內(nèi)外意識非常強(qiáng)烈。同學(xué)、同鄉(xiāng)、同事皆為自己人，屬于同一個集團(tuán)，其他則皆為外人。內(nèi)外之間有著明確的心理界限，即使是同為日本人，對待內(nèi)外的態(tài)度也是不一樣的。日本學(xué)者高崎曾提到：內(nèi)原則上不稱贊，屬于外的人才可能成為稱贊對象。這也正印證了日本人在外人的面前基本不稱贊屬于內(nèi)部的配偶及家人，碰到只會說簡單日語的外國人，他們反而會進(jìn)行稱贊。這可以充分說明日本人的心底有著極為根深蒂固的差別意識，即內(nèi)外意識。

(二)性別意識

日中兩國在稱贊對象的選擇標(biāo)準(zhǔn)方面可能不太一致。在日本對異性的稱贊要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于同性，在職場中很少見到男性員工稱贊女性員工。異性之間的稱贊表達(dá)一般只會出現(xiàn)在男女朋友或者是在開玩笑之時。但是中國人對異性的贊美并沒有那么“吝嗇”，無論在職場或者在生活中，經(jīng)?？梢钥吹疆愋灾g出現(xiàn)這樣的對話“今天這個發(fā)型不錯呀”，“你這衣服真好看呢”。

(三)恩惠意識

日本是一個國土面積較小的島國，長期受到到稻作文化的影響。由于該自然環(huán)境的影響，日本人在處理人際關(guān)系上十分謹(jǐn)慎，不論是做事還是說話，都是以一種報恩的態(tài)度小心地應(yīng)對。日本人在下對上的稱贊時常用到恩惠表達(dá)，例如“今日の授業(yè)大変勉強(qiáng)になりました?！薄ⅰ敖袢栅问跇I(yè)これでよくわからなかったことがわかるようになりました”。這一點(diǎn)完全是受日本文化中“恩惠意識”的影響。

(四)謙遜意識與和意識

眾所周知，日本人的謙遜意識很強(qiáng)，當(dāng)被人稱贊時，往往會進(jìn)行“いいえ、とんでもない。そんなことはないです?！敝惖幕卮?。有時還會通過“降低對方的稱贊程度”來回應(yīng)別人稱贊表達(dá)。這一點(diǎn)完全遵循了日本人的“謙虛意識”與“和意識”。

五、結(jié)語

作為日語學(xué)習(xí)者，不僅要學(xué)習(xí)語言本身，更需要了解語言的文化背景及日本人的文化心理，這樣才能更加順暢地與日本人進(jìn)行交流。稱贊表達(dá)是一種文化現(xiàn)象，我們可以通過稱贊表達(dá)的差異探究出不同的文化心理。本研究以電視劇《半澤直樹》和《杜拉拉升職記》為例，從稱贊對象、稱贊句式、應(yīng)答方式三個方面對日漢稱贊表達(dá)做了比較，并從內(nèi)外·親疏意識、性別意識、恩惠意識、謙遜意識及和意識對日本人的文化心理進(jìn)行了簡單分析。今后將以此為課題，進(jìn)行更加深入的研究。

參考文獻(xiàn)

[1]左煥琪.美國英語與漢語中稱贊與答話的不同表達(dá)方式[A].胡文仲.跨文化交際與英語學(xué)習(xí)[M].上海:上海譯文出版社,1988:117～136.

[2]熊取谷哲夫.日本における譽(yù)めの表現(xiàn)形式と談話構(gòu)造[J].言語習(xí)得および異文化適応の理論的·実踐的研究,1989(2):97～108.

[3]丸山明代.男と女とほめ[J].日本語學(xué),1996(5):68～80.

[4]寺尾留美.ほめ言葉への返答スタイル[J].日本語學(xué),1996,15(4):81～88.

[5]平田真美.「ほめ」言葉への返事[J].橫浜國立大學(xué)留學(xué)センター紀(jì)要,1999(6):38～47.

[6]蔡春馳.英漢恭維語的對比研究[J].浙江教育學(xué)院學(xué)報,2003(02).

[7]甘能清.日語稱贊表達(dá)的文化視角研究[J].日語學(xué)習(xí)與研究,2003(2):24～29.

[8]齊慧靜.跨文化視角下的英漢恭維語對比分析[J].東南大學(xué)學(xué)報,2009(02).

[9]張俊強(qiáng).英漢恭維語的對比研究[J].青年文學(xué)家,2014(32).