論古代文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值及其呈現(xiàn)

■劉彩霞／呂梁學(xué)院離石師范分校

一、古代文學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)

（一）文化價(jià)值

古代文學(xué)作品鼓舞了當(dāng)代人追求優(yōu)質(zhì)的精神。古代文學(xué)作品中側(cè)重強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品的寫實(shí)性，隱含大量本體論鼓勵(lì)當(dāng)代人尋求真正的美，樹立優(yōu)質(zhì)的思想道德，這也是當(dāng)代文學(xué)中最需要增強(qiáng)的內(nèi)容。古代文學(xué)創(chuàng)作比較關(guān)注個(gè)人學(xué)習(xí)感受，而真正打動(dòng)人內(nèi)心的作品往往是一些發(fā)自作者內(nèi)心的作品。這些作品針對(duì)了社會(huì)上的諸多現(xiàn)象以及事件，通過文學(xué)作品來發(fā)表自己的內(nèi)心，來對(duì)外輸出自己親身感受生活中的不易以及艱辛，也就是古代文學(xué)中默默對(duì)外輸出的精神。即它的文化價(jià)值之一。

（二）教育價(jià)值

（1）強(qiáng)化國(guó)人的愛國(guó)意識(shí)。著名學(xué)者葉嘉瑩也稱說過：“至于說到學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌的用途，我給個(gè)人以為也就正在不再能認(rèn)識(shí)詩(shī)歌對(duì)人的心靈和品質(zhì)的提升的功用，這自然是一件極其遺憾的事情。”響應(yīng)我國(guó)十八大的號(hào)召，愛國(guó)已經(jīng)或者早已成為每個(gè)中國(guó)人身體里流淌的滾燙血液，維持著我們的正常生活。在中國(guó)的歷史上有無數(shù)的仁人智士為祖國(guó)的繁榮昌盛付出了寶貴的生命，做了不屈不撓的斗爭(zhēng)。他們的事跡都被人們以不同的文學(xué)體裁記錄了下來。這些令人振奮的愛國(guó)作品不僅是珍貴的文化遺產(chǎn)，更成為了最生動(dòng)的愛國(guó)教材。古代文學(xué)的教育可以潛移默化地影響我們的愛國(guó)思想，樹立新一代的愛國(guó)情懷。

（2）塑造讀者堅(jiān)韌不屈，能彎能伸的性格。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)，就業(yè)，生活上的壓力也愈來愈大。而目前大多數(shù)的年輕人由于現(xiàn)代生活的比較富足降低了接受以及處理挫折的能力以及強(qiáng)的感知對(duì)于發(fā)生在自己身上的困難。在這種嚴(yán)峻的形式下，挫折教育的必要性也更加的突出。這個(gè)時(shí)候我國(guó)古代文學(xué)無疑成為挫折教育的最好教材。在中國(guó)歷史上家喻戶曉的人物幾乎都擁有跌宕起伏的人生經(jīng)歷。越王勾踐，臥薪嘗膽，項(xiàng)羽的破釜沉舟等等。這些熱血?jiǎng)?lì)志的真實(shí)歷史事件，無不在向大家闡述人生的坎坷無處不在，正視生活中的挫折，自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不屈，積極進(jìn)取才是成功的基石。

二、古代文學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的呈現(xiàn)形態(tài)

（一）重現(xiàn)

雖然歷史一去不復(fù)返，但是中國(guó)古代文學(xué)卻以一種傲人的精神面貌隨著歷史的時(shí)間軸走向未來，經(jīng)久不衰。帶著濃郁的歷史氣息重現(xiàn)在我們眼前，它以不同的形式，常見以各類的文學(xué)作品。比如中華書局先后整理出版了《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，《全唐詩(shī)》，《全宋詞》近百種古書籍。除了以文學(xué)作品的方式重現(xiàn)在我們眼前，還會(huì)以古代戲曲的形式呈現(xiàn)出來，在當(dāng)代的舞臺(tái)就能觀賞到；還有各種影視的播出，宣傳以及介紹不同的名勝古跡，旅游勝地；各種體驗(yàn)古代課堂的活動(dòng)。這些都是中國(guó)古代文學(xué)的直接呈現(xiàn)。我們傳承者過年貼對(duì)年的傳統(tǒng)，不驚訝于現(xiàn)代文學(xué)借用古代文學(xué)隱喻的行為，我們欣賞某些宣傳廣告的古代詩(shī)文的摘抄。它可能在人們沒有意識(shí)到的地方大大方方的呈現(xiàn)在當(dāng)代生活。

（二）轉(zhuǎn)換

這里的轉(zhuǎn)化是指古代文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)換，而不是轉(zhuǎn)換成其他文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換首先是文化本身發(fā)展的需要。任何年代的文化從即時(shí)態(tài)角度來說都存在歷史態(tài)的三種文化要素，一是傳統(tǒng)文化的要素，二是當(dāng)代創(chuàng)造的文化，三是代表未來社會(huì)發(fā)展的文化要素?，F(xiàn)代的文學(xué)是古代文學(xué)延續(xù)而來，但是古代文學(xué)更加適合呆在研究所里面被專業(yè)人員研究，而普通人所能接觸到的，只有當(dāng)古代文學(xué)在不改變本質(zhì)的情況下轉(zhuǎn)換成被現(xiàn)代人接受的現(xiàn)代文學(xué)才能被大眾接觸到，為了更好的普及以及傳承中華古代文學(xué)，轉(zhuǎn)換文化是必不可少的一步。

三、實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)當(dāng)代價(jià)值的思考

文學(xué)文化的整合以及再輸出不是一個(gè)簡(jiǎn)單的操作，它需要足夠的耐心以及足夠且專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備去了解以及參透我國(guó)古代文學(xué)。只有這樣才能更好的整合文學(xué)這個(gè)大體系。當(dāng)然除了研究它們，傳承我國(guó)古代文學(xué)也是一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，只有更好的繼承才能更好的發(fā)展。比如說孔子學(xué)院，不僅在國(guó)內(nèi)設(shè)有，而且中國(guó)人還將這種文化對(duì)外輸出了，即是繼承也是發(fā)展，徹底的轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代文學(xué)文化。古代文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值不僅是傳遞中國(guó)人獨(dú)有的民族精神，同樣還是現(xiàn)代文化發(fā)展的基石。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代文學(xué)，是我們中華上下五千年的一種文字見證。每一種文學(xué)的出現(xiàn)，都是當(dāng)代社會(huì)的一種折射，代表了一個(gè)時(shí)期社會(huì)的發(fā)展情況，對(duì)于我們研究有很好的幫助。我們可以從中國(guó)古代文學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和汲取教訓(xùn)，用以在生活中，解決生活中的問題。中國(guó)古代文學(xué)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響和價(jià)值很大，但也要看當(dāng)代人是否能好好利用?？傊?，中國(guó)古代文學(xué)是當(dāng)代社會(huì)的無價(jià)之寶之一。