社區(qū)書場和傳統(tǒng)書場間的矛盾與沖突

評彈表演出現(xiàn)于明末清初時期，自清代以來,聽書（即聽評彈表演）逐漸成為江浙滬一帶百姓日常生活娛樂的一部分。特別是新中國成立之后，評彈藝術(shù)就進(jìn)入了一個名家輩出，飛速發(fā)展的鼎盛時期?；旧现灰胁铇堑牡胤骄捅赜袝鴪?，收費低廉，而且還奉送清茶一杯。有的書場甚至一天演一場還不夠，還要分早、中、晚三場。每到黃昏時分，大街小巷的收音機(jī)里也都是評彈琵琶三弦的叮咚之聲。在那個時候，評彈演員非常的受人尊重，演員們也都愿意“跑碼頭”。因為哪怕你年紀(jì)再小，都會被尊稱一聲“先生”。到了演出場地場方還有“接風(fēng)”“送行”，甚至有的場子里一日三餐都是由場方提供，而且就當(dāng)時來說，演員的收入也是相當(dāng)可觀的。所以那時也可以稱得上是評彈演員的黃金時代。

但是隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等多媒體的出現(xiàn)，老百姓的業(yè)余生活越來越豐富。導(dǎo)致了評彈藝術(shù)的環(huán)境不佳，逐漸蕭條。再加上物價上漲、票價低廉、老一輩聽眾故去、新一輩聽眾還沒培養(yǎng)起來，以至于一些以盈利性質(zhì)的“清書場”除了倒貼場地、人工、水電外還要賠錢，最后不得不面臨關(guān)門的結(jié)果。以致一些評彈演員看不到前途而選擇了其他形式的評彈演出，比如唱開篇、唱堂會之類，更有甚至直接轉(zhuǎn)行另謀出路。對于這種現(xiàn)象，政府投入了大量人力物力財力，在各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、小區(qū)開設(shè)了一些新的書場——社區(qū)書場。對所有人免費開放，不收取聽眾的任何費用，演員的演出收入也由政府承擔(dān)。但如今有了這些所謂的不賣書票的福利性質(zhì)的社區(qū)場子，卻并不是一件好事，一方面對那些經(jīng)營性賣票書場有了一定的沖擊，另一方面逐漸使演員養(yǎng)成了一定的懶惰性，“旱澇保收”形式只會讓人更加不思進(jìn)取，沒有進(jìn)步。

針對這些社區(qū)書場和傳統(tǒng)書場之間存在的矛盾和沖突，本人也來談?wù)勔恍┳约旱目捶ò伞?/p>

一、從生存角度看

與時俱進(jìn)，提高評彈演員自身的藝術(shù)水平，增強(qiáng)藝術(shù)的可觀賞性，對于評彈發(fā)展來說確實很重要。但是我認(rèn)為，曲藝的傳承與發(fā)展雖不矛盾可以并存，但是也存在先后順序。先要傳承下來才能發(fā)展下去。

就目前一些青年演員來說，自己能夠演出長篇，把所謂的一部書目完整的背出來就可以了，但如何才能讓自己的表演藝術(shù)水平更上一層樓？則是需要演員在已掌握了一些演出技巧后，還能清楚明白地認(rèn)識到自己表演的不足，并進(jìn)行不斷地學(xué)習(xí)推敲，逐漸提高自己書臺上的表演水平。試想，當(dāng)一個人快要餓死的時候，他只會想到我如何才能讓自己吃上一口東西讓自己能生存下去，而決不可能考慮我如何才能加入“丐幫”，如何才能提高自己“蓮花落”的水平，來解決現(xiàn)在肚子饑餓的問題。同理，當(dāng)演員處在演出市場蕭條，只能解決自己溫飽的情況下，是否還能堅持對藝術(shù)的研究和創(chuàng)新？我想大部分演員的答案是否定的。

傳統(tǒng)書場因為生意的好壞，觀眾的上座率直接影響到場方自己經(jīng)濟(jì)收入的原因，所以如果能請到名家響檔，自然不會鐘情于那些剛出道的青年演員，畢竟“盛名之下無虛士”，名家響檔就意味著更高的人氣、豐富的舞臺經(jīng)驗和優(yōu)質(zhì)的演出質(zhì)量。但是演出市場這塊“蛋糕”就這么大，甚至還在逐漸變得越來越小。而現(xiàn)在增加了這些社區(qū)書場，無疑擴(kuò)大了演出市場，把這塊“蛋糕”做大，給青年演員一個生存空間，只有先生存下去，才會有更好的將來和無限的可能。

二、從演員培養(yǎng)角度看

振興評彈，但是該如何振興？這不是靠喊口號，靠幾個專家的呼吁就可以振興的。打鐵還需自身硬，要想評彈讓觀眾喜愛，首先需要有優(yōu)秀的演員。但優(yōu)秀的演員來自哪里？來自于自己的努力和一次次的演出鍛煉。

“臺上一分鐘，臺下十年功”，一句貌似簡單的唱腔，演員卻需要推敲很久，直至把其中的小腔、韻味全部掌握、并對其反復(fù)練習(xí)，不管是哪個評彈名家，哪怕天賦再好，在臺下都是需要付出大量時間去練習(xí)的。但評彈藝術(shù)卻又決不是在家中閉門造車勤學(xué)苦練就能學(xué)會的。因為評彈是現(xiàn)場的舞臺藝術(shù)，演員的表演是需要根據(jù)現(xiàn)場氣氛、觀眾效果等情況而臨時發(fā)揮，可以說每一個優(yōu)秀的評彈演員，都是具有著豐富的舞臺經(jīng)驗的。對于傳統(tǒng)的書場來說，觀眾的欣賞水平和觀眾對演員的要求都比較高。如果一些舞臺經(jīng)驗匱乏的青年演員貿(mào)然去演出，可能會受到觀眾少上座率低的影響，懷疑自己從而失去對自己表演的自信心。繼續(xù)演出吧？演不好，人氣少！但是不演出吧？又何能增加自己的舞臺經(jīng)驗而不斷提高自己的演出藝術(shù)水平。這令我想起了一個關(guān)于地主與長工的故事。長工欲牽牛下地耕田，地主阻攔道：“此牛尚不會耕田”。長工回答說：“不下田怎能耕田？”地主則反問道：“不會耕田又怎能下田？”

而現(xiàn)在有了這些不收取門票的社區(qū)書場，對于一些舞臺經(jīng)驗較少的青年演員或排練新書目的演員來說是十分理想的“試驗田”。首先它不缺人氣，可以增強(qiáng)青年演員的自信心。其次，它能使青年演員不斷積累更多的舞臺經(jīng)驗，對自己的不足之處做出更好的改進(jìn)，不斷成長不斷提高不斷進(jìn)步，逐漸成為一名合格的評彈藝術(shù)接班人。

三、從培養(yǎng)觀眾的角度看

評彈來自于民間，也興于民間。評彈的興衰不是靠一兩個專家所能促就的。就拿目前的蘇州來說，已經(jīng)有很多的年輕人都不了解評彈，甚至不知道評彈所謂何物。這對于蘇州評彈演員來說，無疑是頗具諷刺和比較無奈的事情。為何昔日受觀眾追捧，而如今風(fēng)靡于民間的評彈藝術(shù)卻會如此低迷？是百姓業(yè)余休閑方式的多樣化？是演員藝術(shù)水平不夠高？是市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的生活節(jié)奏加快，無法讓人停下腳步靜下心來欣賞？可能每個人的答案都不一樣。但是不管是什么原因，目前評彈觀眾的數(shù)量越來越少卻是一個不爭的事實。評彈要繼承并發(fā)揚(yáng)下去，演員需要接班人，同樣觀眾也需要接班人！既然有人不了解評彈，那何不讓他了解一下？傳統(tǒng)的書場需要購票入場，那社區(qū)書場免費的你聽不聽？今天聽得意猶未盡，不知后事如何，那明天還來不來？肯定會的！只要觀眾對評彈產(chǎn)生了興趣，那他就一定會去了解并喜歡上評彈。可以說，現(xiàn)在這些社區(qū)書場的確是一個極好的推廣評彈藝術(shù)，培養(yǎng)評彈觀眾的平臺。而一旦有了廣大的觀眾資源，評彈勢必會重新復(fù)蘇，再創(chuàng)輝煌。

長篇是評彈的根本，而書場又是長篇的根本。政府開設(shè)新的社區(qū)書場，既解決了演員演出場地減少的難題;也可以提高百姓的福利和生活質(zhì)量，將“惠民”“親民”工作進(jìn)行到底，讓日漸老齡化的城市“老有所樂”，更是培養(yǎng)新的觀眾，將評彈藝術(shù)這朵曲藝之花更好的傳承并發(fā)展下去。所以對于振興評彈而言，社區(qū)書場與傳統(tǒng)書場之間，并沒有矛盾存在，而是相輔相成、相互維持、共同進(jìn)步的關(guān)系。同時，通過這些社區(qū)書場，我們也堅信蘇州評彈在政府的支持和關(guān)懷下會越來越好，重現(xiàn)昔日的輝煌。