漫談評彈“選曲”

評彈藝術(shù)經(jīng)過四百多年的發(fā)展傳承，作為國家級非物質(zhì)文化項目，積累了大批優(yōu)秀的傳統(tǒng)書目和精彩紛呈的各種流派，是中國曲壇上的一顆耀眼的明珠，是蘇州悠長歷史的文脈。在長篇彈詞（包括后來產(chǎn)生的中篇評彈）的演出過程中，產(chǎn)生了大量膾炙人口的經(jīng)典唱段，它是彈詞唱片中最精華的部分，對書情的表述有內(nèi)心活動刻畫，有人物對白等等，由于受到聽眾的追捧，逐漸演變成可以獨立演出的評彈精品。它比彈詞開篇更加有感染力，使聽眾一下子進入了故事的情景，展開了對書情的聯(lián)想。我們評彈演出有長篇、中篇、短篇、選段、選曲、開篇等形式，這里所指的就是選曲。

一、“選曲”演唱在三四十年代風靡一時

講到彈詞選曲，就不能不提到傳統(tǒng)書目《珍珠塔》?！墩渲樗肥且徊课膶W性、藝術(shù)性都極高的彈詞作品，它的特點是唱片特別多，字字斟酌、典雅工整，講究平仄對仗。它的許多“片子”，都可以單獨作為選曲來演唱，如“方卿見娘”、“打三不孝”、“七十二個他”、“訴恩人”、“哭訴”等等。三四十年代，上海風行電臺點唱，許多著名的前輩彈詞名家，都是受邀赴電臺點唱，除了唱開篇，就有大量的彈詞選曲播出。而《珍珠塔》選曲就是廣大聽眾熱衷點播的最愛之一。而同樣內(nèi)容的選曲片段，由不同的流派名家演繹，產(chǎn)生了不一樣的聽覺效果。聽眾在欣賞同一段選曲時，就有多種選擇。各路名家就在演唱中各顯神通，使自己的風格自成一派。由于選曲都來自長篇，經(jīng)過長期的打磨，特別能彰顯各種流派的精髓和特點。當時有許多選曲灌成唱片，為后代留下珍貴的資料。有些選曲可以用來代替開篇，在長篇演出之前加唱，當時流行的唱堂會，選曲也是必選的一個表演形式。選曲的流傳和長篇評彈書目的興衰淘汰是息息相關(guān)的。如當時流行的《落金扇·慶云自嘆》《秋海棠·恨不相逢未嫁時》，以及朱耀祥、趙稼秋版本的《啼笑因緣》等諸多選曲都曾經(jīng)紅極一時。但是隨著時代的變遷，書目的逐漸衰落，如今已經(jīng)不再流行。

二、選曲的時代印記

五六十年代是蘇州評彈的鼎盛時期。在黨的“百花齊放、推陳出新”方針指引下，評彈作家和演員們滿懷熱情，整理和改編了一大批傳統(tǒng)長篇書目，創(chuàng)作了許多藝術(shù)質(zhì)量上乘，聽眾口碑極佳的中、短篇書目。現(xiàn)在傳唱度極高的“賞中秋”就是來自改編后的長篇《白蛇傳》。又如對唱《玉蜻蜓·庵堂認母》《玉蜻蜓·廳堂奪子》《雙珠鳳·三斬楊虎》《秦香蓮·壽堂唱曲》等等，這些來自改編創(chuàng)作的選曲特點都是文采斐然、用詞精煉、情感豐富，唱起來聲情并茂。同時這些選曲一經(jīng)改編創(chuàng)作，大大提升了作品的文學性，而選曲的首唱者，也都在自己原來的流派唱腔唱腔上，不斷地豐富提高，有新的發(fā)展和突破，評彈音樂更加立體，塑造人物形象更貼切?，F(xiàn)在每當我們聽到《廳堂奪子》的選曲，馬上就會沉浸在那種特定的悲涼氣氛中。又如麗調(diào)選曲《情探》，不長的唱段，但是精準地把焦桂英在遭遺棄后追憶當時的深情蜜意的悲劇形象體現(xiàn)出來，聽來無不動容，這就是選曲的魅力。

一個反應當代、現(xiàn)代生活的創(chuàng)作高潮，期間涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀成功的中篇彈詞作品。如早期的《一定要把黃河修好》《海上英雄》《劉胡蘭》《王孝和》等等，每一個中篇幾乎都有產(chǎn)生一兩段經(jīng)典，傳唱至今的精彩選曲。而選曲也從三四十年代的娛樂屬性，轉(zhuǎn)變成有引導真善美，鞭笞丑惡腐朽，反動現(xiàn)象的政治題材內(nèi)容。從每個時期產(chǎn)生的選曲中，我們看到了社會時代發(fā)展的脈絡(luò)。同時，通過對比，也看到了評彈流派、彈詞音樂的發(fā)展。從蔣調(diào)初期的《海上英雄》到《奪印》中的《夜訪》；麗調(diào)《羅漢錢》中的“回憶”到《情探》中的“梨花落”；張調(diào)《林沖·怒責貞娘》到《紅色的種子》中的“留鳳”等等，從各個不同時期的作品，都可以看到這些彈詞名家前輩的不斷創(chuàng)新，為發(fā)展評彈藝術(shù)而做出的努力和貢獻。

三、期待新的評彈選曲誕生流行和傳唱

進入新時期以來，評彈藝術(shù)和其他曲藝、戲曲一樣，受到許多文化的沖擊，遭遇到發(fā)展的瓶頸。由于生活方式的改變，評彈的受眾面在萎縮，如何傳承好這個被譽為“中國最美的聲音”的蘇州評彈，已經(jīng)到了刻不容緩的時刻。我日前看到一篇文章，大意是“不同的觀眾群體，對蘇州評彈欣賞要求不同，老年聽眾要求長篇書目說表彈唱到位，技藝精湛；年輕觀眾沒有條件去慢慢品味長篇的理、細、趣、奇、味，只要短平快，要求節(jié)奏緊湊，表演豐富，一個中短篇就能完整的欣賞到蘇州評彈，而對于廣大外地聽眾來說，他們是搶著認識蘇州評彈，走進評彈的心態(tài)來的，那么一首開篇、一段選曲足矣?！蔽矣X得講的挺有道理。現(xiàn)在蘇州遍地開花的茶館評彈點唱，有人認為這是評彈的落寞和不務(wù)正業(yè)，其實我認為這也是推廣評彈的一個窗口，為外地游客唱好一首開篇、一段選曲，也是在為傳承評彈作貢獻。然而現(xiàn)在能夠傳唱的評彈選曲，幾乎都是文革以前的，文革后流行的選曲簡直屈指可數(shù)。我曾看到許多茶館評彈的點唱本，除了邢晏芝老師的《恩是恩來情是情》，還有《釵頭鳳》等等外，其他還是那么幾個老選曲。其實近年來也創(chuàng)作出不少口碑不錯的中篇評彈，也得到了廣大聽眾的認可，但就是留不下經(jīng)典的唱段選曲，這是一個值得深思的問題。唱詞冗長、唱腔設(shè)計過于復雜，這些應該都是現(xiàn)在選曲無法傳唱的原因之一。評彈作者可以從以前的大量經(jīng)典選曲中得到啟發(fā)和領(lǐng)悟。所以說從漫談選曲這個話題上就可以看到評彈藝術(shù)的傳承普及、創(chuàng)新工作任重道遠。