《趙氏孤兒》全名《冤報冤趙氏孤兒》,又名《趙氏孤兒大報仇》,是元雜劇中最優(yōu)秀的歷史劇之一,反映了中國悲劇文化精神。王國維在《宋元戲曲史》一書中指出:“明以后,傳奇無非喜劇,而元則有悲劇在其中。非常典型地反映了中國悲劇那種前赴后繼、不屈不饒地同邪惡勢力斗爭到底的抗?fàn)幘?。作為演員僅對劇本做如下淺析:
戲劇沖突是指表現(xiàn)人與人之間矛盾關(guān)系和人的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式。它來源于拉丁文conflitus,可譯為分歧、爭斗、沖突等等。同時也是戲劇中矛盾產(chǎn)生、發(fā)展、解決的過程,由戲劇動作體現(xiàn)出來。從戲劇沖突中可以帶出人物的性格與劇本的立意?!囤w氏孤兒》是一部驚心動魄的歷史題材的大悲劇。具體情節(jié)曲折復(fù)雜,矛盾沖突激烈。例如程嬰托孤是單純的報恩,但舍棄己子的舉動,是為了挽救更多的無辜,思想境界明顯升華。屠岸賈當(dāng)著程嬰的面,親手將假冒趙氏孤兒的程子剁為三段,使程嬰處于常人所無法承受的精神重負之下。而在嚴峻的考驗面前,他強忍悲痛,始終不露破綻。正是在這種尖銳激烈的矛盾沖突中,程嬰忍辱負重、沉著堅毅、視死如歸的思想性格特點,得到了充分的表現(xiàn)。劇中的戲劇沖突可謂激烈、曲折、綿延和復(fù)雜。作品通過正反人物形象的對比,謳歌他們不畏強權(quán),見義勇為,視死如歸的崇高品格。并通過劇情的展示和尖銳的矛盾沖突以及人物本身的內(nèi)心矛盾加以凸現(xiàn)使得人物形象更加真實感人。戲劇沖突在戲劇作品中占有重要的地位和作用,伏爾泰認為每一場戲必須表現(xiàn)一次爭斗;黑格爾把“各種目的和性格的沖突”看作是戲劇的“中心問題”;法國戲劇理論家布倫退爾在《戲劇的規(guī)律》中,則明確把沖突作為戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征;沒有沖突就沒有戲劇,沒有沖突情節(jié)就沒有起伏,戲也就不好看了。
世事洞明皆學(xué)問,人情練達皆文章。所謂世事、人情就是生活的本質(zhì)。主題、內(nèi)容、細節(jié)流于公式化,便失了戲劇的趣味。沒有新穎的趣味,怎可以吸引廣大的觀眾呢?主題是劇本內(nèi)容的主導(dǎo)核心,劇本中的故事情節(jié)、人物對話、情節(jié)動作等都要以主題為中心。關(guān)于劇本主題的定義有兩種不同的理解:(1)思想主題說。即蘇聯(lián)文學(xué)巨匠高爾基理解下的定義:主題是從作者的經(jīng)驗中產(chǎn)生、由生活暗示給他的一種思想。(2)情節(jié)主題說。悉德·菲爾德認為劇本的主題就是人物加動作,劇本的主題即是劇情的展現(xiàn)。《趙氏孤兒》劇中程嬰的行為。是為了報答趙朔平日的優(yōu)遇之恩。屠岸賈之“奸”與趙氏之“忠”,在劇中主要是作為基本的背景,是作為對兩大家族之間對立解釋出現(xiàn)的,家族復(fù)仇意識在劇中表現(xiàn)得更為突出。但該劇的主題,不是簡單的忠與奸的對立。在表現(xiàn)這種復(fù)仇意識時,作者又強調(diào)了弱者對于殘暴的反抗。統(tǒng)觀全劇集中體現(xiàn)中國古典戲劇的倫理主題“忠孝節(jié)義”,它的悲劇在于忠奸斗爭的忠義落敗和義士大無畏的自我犧牲。它看似寫作了一個“大團圓”結(jié)局,實則悲劇意蘊極強。惡人最終受到懲罰,正義得以伸張,使“三百口冤魂,方才家自有主”,符合中國傳統(tǒng)“因果報應(yīng)”的思維模式。
情節(jié)結(jié)構(gòu)即劇本結(jié)構(gòu),即為劇本的結(jié)構(gòu),是劇作者根據(jù)表現(xiàn)的內(nèi)容和主題內(nèi)涵,對一系列人物和事件以不同的輕重主次合理進行的組織安排,達到一個劇本最終想要達到的效果。《趙氏孤兒》講述了春秋時期晉國大夫趙氏因奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門后,醫(yī)生程嬰撫養(yǎng)趙氏孤兒長大并報仇雪恨的故事?!囤w氏孤兒》全劇共五折,劇中晉國大夫趙盾被奸人屠岸賈陷害遭滅族,趙盾之子趙朔為晉靈公駙馬,屠岸賈假傳君命逼其自盡。趙朔囑咐公主,若生下兒子,取名為趙氏孤兒,待其長大后為全家報仇。趙氏孤兒出生,其母托孤于程嬰后自縊。程嬰冒險帶孤兒出宮,將軍韓厥仗義放孤兒出宮,為保守秘密而自刎。屠岸賈打算將晉國嬰兒全部殺戮以絕后患,程嬰與公孫桿臼定計,以程子冒充孤兒,藏于公孫桿臼家中,并由程嬰出面向屠岸賈告密,假孤兒被殺,公孫桿臼撞階身亡,趙氏孤兒得以幸存。趙氏孤兒長成以后,程嬰告知其身世,報仇雪恨。屠岸賈被滅族,趙氏孤兒恢復(fù)趙姓,改名趙武。通過矛盾沖突作縱的分析,依據(jù)事件的推進,捋出各組沖突的層次變化和布局特色,勾畫出全劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)。戲劇情節(jié)是由一個個場面連貫而成的。場面是情節(jié)發(fā)展的基本單位,情節(jié)隨著場面的次第轉(zhuǎn)移而不斷發(fā)展。戲劇情節(jié)在作品中最主要的作用是為展示人物性格服務(wù)。同時,戲劇情節(jié)本身具有相對獨立的藝術(shù)效能和美學(xué)價值,能對觀眾產(chǎn)生吸引力和娛悅作用。在戲劇創(chuàng)作中,既不能忽視情節(jié),使作品缺乏扣人心弦的藝術(shù)力量,又不能單純地追求情節(jié),從而淹沒人物形象,使作品缺乏思想深度。
角色的思想性格和人物之間的關(guān)系都是在沖突和行動中體現(xiàn)出來的?!囤w氏孤兒》這部蕩氣回腸的千古大戲中,昏君奢靡無道,奸臣窮兇極惡,忠良慘遭誅戮,義士舍身取義,慷慨悲壯,自始至終蕩滌著一股磅礴的英雄主義沖天氣勢。角色人物個性鮮明,人物關(guān)系更具有戲劇化,程嬰這個人物是《趙氏孤兒》的真正主角,不僅是因為作者對他的描寫最為詳盡,更是由于程嬰最好的傳達和表現(xiàn)了《趙氏孤兒》所要突出的主題思想??梢哉f,在“忠義”精神上,程嬰是一個作者塑造出來的中國傳統(tǒng)道德的完人楷模。程嬰是以忠義出發(fā)反暴救孤的,作品歌頌的,也正是他的忠義行為。趙氏孤兒顯然是這部劇作的又一主要人物形象,但這一人物在劇中更多的時候是在承擔(dān)一種貫穿全劇的作用,他只是一個被眾人營救以及被屠岸賈追殺的對象,是這部劇的貫穿媒介,沒有他就無法構(gòu)成整個故事的沖突,并不擁有主動性。屠岸賈這個人物是不可或缺的。應(yīng)該說這個人物是引起整出戲劇沖突的關(guān)鍵。這個人物從反面襯托《趙氏孤兒》這部劇本的主題,即歌頌以“忠義”為代表的封建傳統(tǒng)道德倫理。屠岸賈惡貫滿盈,雙手沾血,對趙家的所作所為以及他一系列的暴行,塑造了一個不忠不義、奸惡的形象。
屠岸賈要陷害忠良,程嬰等人要護衛(wèi)忠良,這是一場邪惡與正義之間的沖突。縱觀全劇,各種沖突波瀾起伏,各種矛盾錯綜復(fù)雜,激烈的內(nèi)部沖突與外部沖突結(jié)合得天衣無縫,產(chǎn)生了豐富而生動的戲劇效果。其次,是塑造了一批性格鮮明的人物形象。干鈞一發(fā)之時,韓厥出于對趙氏忠良的深切同情和對屠岸賈的無比憤慨,韓不僅放走了趙氏孤兒,并且為了讓程嬰“去的放心”,割斷屠岸賈追查孤兒的線索而拔劍自刎,用自己的生命奏響了一曲感人至深的悲歌。當(dāng)軍士從土窯中搜出的“趙氏孤兒”被屠岸賈連剁三刀死于非命時,公孫杵臼更是義憤填膺,痛斥屠岸賈殘害忠良終有報應(yīng),然后撞階身亡。在這位七旬老人的身上,到處都彌漫著一種慷慨忠義之氣。當(dāng)孤兒被搜之后,他心知孤兒難以保住,對韓厥說道:“將軍,你拿將程嬰去請功受賞,我與趙氏孤兒情愿一處身亡便了?!倍峭腊顿Z當(dāng)著程嬰的面,親手將假冒趙孤的程子剁為三段。這使程嬰處于常人所無法承受的精神重負之下,而在嚴峻的考驗面前,他強忍悲痛,始終不露破綻。在尖銳激烈的矛盾沖突中,程嬰忍辱負重、沉著堅毅、視死如歸的思想性格特點,得到了充分的表現(xiàn)。
法國著名文學(xué)家伏爾泰將《趙氏孤兒》翻譯成《中國孤兒》,并說“此為具有歷史真實性及其感染力的好劇”。的獨到之處在于它的劇本取材于歷史,所以這部悲劇更是一段真實的歷史。歷史與藝術(shù)的結(jié)合,給人以異常震撼的心靈沖擊。真正令人動容之處,在于它驚心動魄的悲壯的美。悲壯,是《趙氏孤兒》的全部色彩。英雄人物前赴后繼的自我犧牲精神,構(gòu)成了全劇悲壯的基調(diào);曲詞中傾注的激烈憤懣情緒,渲染出濃重的悲劇氣氛。