2018高考作文名師押題一：文化自信

河北唐山一中 吳國(guó)梁 杭州東方中學(xué) 何云靜

【名師預(yù)測(cè)考題】

1. 閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)一篇作文。

2017年11月底，習(xí)近平在故宮會(huì)見(jiàn)美國(guó)總統(tǒng)特朗普時(shí)說(shuō)：文化沒(méi)有斷過(guò)流、始終傳承下來(lái)的只有中國(guó)。我們這些人也延續(xù)著黑頭發(fā)、黃皮膚，我們叫龍的傳人。而特朗普則展示了他的外孫女背唐詩(shī)，唱中文歌的視頻。

理查德?道金斯在《自私的基因》中說(shuō)：“由于文化的出現(xiàn)，我們的人生的終極任務(wù)，將不只是繁殖，還有文化的創(chuàng)造和傳承?！?/p>

讀了以上材料，你有何思考？

2.閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)一篇作文。

材料一:據(jù)報(bào)載：杭州、蘇州、溫州、寧波這幾座城市的年輕人使用方言的比例極低，杭州只有9.2%，溫州7.3%，寧波4.6%，蘇州2.2%。主持人汪涵曾言，消亡一種方言，就是消亡一種知識(shí)體系。鄉(xiāng)音消失，其背后的文化基因也在被我們不自覺(jué)或者不自知地剪斷！

材料二:粉蠟箋是我國(guó)著名的高檔古箋紙之一。它源于唐代，在乾隆年間發(fā)展到爐火純青的階段，史稱“庫(kù)蠟箋”?？上渲谱鞴に囉谇迥┫?。1999年，這一失傳技術(shù)奇跡般地“復(fù)活”。2008年，以粉蠟箋為代表的紙箋加工技藝被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“復(fù)活”這一工藝的劉靖成為其代表性傳承人。

材料三：景德鎮(zhèn)陶瓷就是中華優(yōu)秀文化，是中國(guó)走向世界、世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要文化符號(hào)。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的陶藝家、藝術(shù)家和“創(chuàng)客”來(lái)到瓷都，現(xiàn)在，“景漂”有3萬(wàn)多，“洋景漂”有5000多，表明了中華文化的魅力和吸引力。

綜合以上材料，請(qǐng)寫(xiě)一篇論述類文章，闡述你的觀點(diǎn)。

【名師押題解析】

“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！秉h和國(guó)家政府把“文化”置于戰(zhàn)略高度，就意味著吸收傳統(tǒng)文化，傳承歷史文化，弘揚(yáng)中華文化是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律。

題一可以體現(xiàn)中國(guó)人民的文化自豪感與自信心。題二的三則材料分別是“文化的消亡”“文化的復(fù)活”“文化的吸引力（傳承、傳播）”，應(yīng)該緊扣“文化”這一中心詞，論證“文化”厚重的內(nèi)涵等觀點(diǎn)。適合寫(xiě)敘事、議論性散文，可以緊扣當(dāng)前的文化自豪、文化自信、文化自覺(jué)來(lái)寫(xiě)，在引述文化材料時(shí)要注意避免陳俗。

寫(xiě)作雷區(qū)：只寫(xiě)“傳承”而忽略了其它方面，要把責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、自豪感、自信心、初心結(jié)合在一起寫(xiě)才好。

【解題寫(xiě)作方向】

1.榮譽(yù)感、自信心。強(qiáng)大的有生命力的文化，能給人與社會(huì)帶來(lái)正能量的文化，是人類寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)該以有這樣優(yōu)秀的文化而自豪驕傲。

2.責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神。我們處于文化之中，是文化傳承過(guò)程中不可或缺的一環(huán)，應(yīng)該有主人翁精神，勇于承擔(dān)，傳承文化。

3.不忘初心，勇于創(chuàng)造。文化在傳承過(guò)程中，極易因?yàn)榉N種原因而走偏，我們應(yīng)該尊重我們的文化，不忘初心，讓文化向著正確的方向發(fā)展，不因循守舊，不抱殘守缺，創(chuàng)造出屬于我們時(shí)代的文化來(lái)。

【更多素材鏈接】

1．民間藝術(shù)是歷史文化的“活化石”，目前，部分民間藝術(shù)傳承后繼乏人，面臨人絕藝亡的困境。保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)，刻不容緩，因?yàn)榱糇∷鼈?，就是留住我們民族的記憶背影?/p>

2．新年伊始，一檔以詩(shī)歌為看點(diǎn)的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》火爆熒屏，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，在火熱的現(xiàn)實(shí)生活中捕捉靈感和素材，已成為越來(lái)越多廣電工作者的共識(shí)。從分享知識(shí)和智慧的《百家講壇》，到探尋文字詩(shī)詞之美的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，再到以人生感悟傳遞主流價(jià)值觀和正能量的《朗讀者》《見(jiàn)字如面》，這些電視文化精品堅(jiān)定文化立場(chǎng)、堅(jiān)守文化品格，萃取中華文化基因并賦予其新的時(shí)代精神，凝聚中國(guó)精神尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，于潤(rùn)物無(wú)聲中成風(fēng)化人，展現(xiàn)了較高的思想性和藝術(shù)性，既收獲了較高的收視率，也贏得了觀眾的口碑，社會(huì)反響熱烈。

3．“鮑勃迪倫的歌我會(huì)唱，你把卑南族的歌唱給我們聽(tīng)吧?！苯趿骼藵h打扮的李雙澤，向當(dāng)時(shí)在西餐廳駐唱西洋歌的胡德夫喊道。胡德夫遲疑再三，唱起了《美麗的稻穗》。令他意外的是，這首在他生命中司空見(jiàn)慣的民歌，竟獲得了眾人經(jīng)久不息的掌聲。2017年11月30日，隨著鳳凰網(wǎng)文化《未央歌》第五期的開(kāi)播，這首充滿故事的《美麗的稻穗》，讓“民歌復(fù)興”再次為人熱議。

【應(yīng)考佳作】

當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸

河北唐山一中高三（17）班 董澤

日滿盈昃，月滿虧蝕，皓月千里，仍萬(wàn)里清輝。星辰更替，春秋代序，彩云易散，任卷舒隨意。

黑眼睛，黃皮膚，炎黃子孫，龍的傳人。這積淀五千年的民族文化給予我們歸屬感也給予我們責(zé)任感—我們不只是種群繁衍中的一個(gè)微渺個(gè)體，更是傳承與創(chuàng)造文化的一木一石。

因?yàn)橛辛宋幕?，我們不再僅僅是直立行走的動(dòng)物，不再僅僅是會(huì)用工具的古猿，昂起頭來(lái)，頭頂?shù)亩忿D(zhuǎn)星移已化為亙古不息的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；俯下身去，腳下的土地已化為深沉悠遠(yuǎn)的“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”！

五千年的風(fēng)和雨啊，藏了多少夢(mèng)，八千里山川河岳像是一首歌！五千年，薪火相傳，如永恒不變的明月；五千年，新故相推，如卷舒自如的彩云。“文化”一詞未有定式，卻逾越千歲而貌有壯容。是什么讓它在歷史長(zhǎng)河中如中流砥柱般存在？是你，也是我，是千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)以計(jì)數(shù)的個(gè)體，曾傳承過(guò)文化，曾浸染過(guò)文化，也曾創(chuàng)造過(guò)文化，如泉泉活水，涌動(dòng)，匯流，讓這方塘之內(nèi)水澄如鏡。

所以新故相推，所以日生不滯，所以龜甲獸骨后有篆隸楷草，所以詩(shī)經(jīng)楚辭后有駢文散曲，所以孔孟之道后有程朱理學(xué)—傳承與創(chuàng)造，一脈相連，如皓月因彩云而朦朧凄美，如彩云因皓月而清麗生輝。

蕭伯納說(shuō)：“人生并不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們要把它燃燒得更旺，然后雙手交給下一代。”是啊，延續(xù)的最好方式，無(wú)非令其發(fā)展，或許你自己都未意識(shí)到，你也是文化的創(chuàng)造者之一。

也許你讀《蒙馬特遺書(shū)》時(shí)，并沒(méi)有想起《錦瑟》中與之極其相似的凄迷動(dòng)人；也許你接到好友飛花令邀約時(shí)，并沒(méi)有想到會(huì)稽蘭亭或滕王閣序中以文會(huì)友的場(chǎng)景；或許你擠在春運(yùn)大軍中時(shí)，并沒(méi)有想到《論語(yǔ)》中“父母在，不遠(yuǎn)游”的孝道。但是就在你的手邊，你的身旁，文化正以耳濡目染的方式被傳承，正在每一個(gè)最微小的單元中隨時(shí)代改變。

它包容，接納，選擇，為己所用，這份海納百川有容乃大的品質(zhì)，影響著我們每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)文化的締造者。因此，我們的中華文化不畏更替，甚至不畏巨變，我們心中都深植著文化的根，它讓我們堅(jiān)守自己的靈魂，也讓文化得以傳承并歷久彌新。

所以啊，愿此火不滅，愿此水不竭，愿此志不移，愿此情不移，愿文化之氣脈如日之恒，如月之升，以萬(wàn)丈光耀照亮每片彩云。