且歌且吟，雞犬聲中寫天空

文/小小

苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。

2018年2月16日，大年初一，古詩(shī)《苔》火了：白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。

當(dāng)晚，由撒貝寧主持的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目播出了前鄉(xiāng)村支教老師梁俊與他的30名貴州山村學(xué)生演唱的古詩(shī)《苔》，短短幾分鐘的演出感動(dòng)了萬(wàn)千中國(guó)人。從城市到鄉(xiāng)村，從悉尼街頭到微信朋友圈，無(wú)數(shù)人在轉(zhuǎn)發(fā)、吟唱這首生命之歌。

這首孤獨(dú)了300年的詩(shī),似乎一直在等待這樣一個(gè)人，發(fā)掘它窖藏的哲思與詩(shī)意。而這個(gè)人，就是梁俊，一個(gè)大山里的“野路子”師者。

帶著詩(shī)歌進(jìn)山，讓音樂(lè)與語(yǔ)文連接

今年36歲的梁俊是廣西南寧人，他的江湖身份是樂(lè)隊(duì)經(jīng)紀(jì)人和琴行店長(zhǎng)，而他現(xiàn)在最為著名的身份，是“半道出家”的老師。

2013年，梁俊應(yīng)志愿者周曉丹的召集，成了貴州石門坎新中學(xué)校的一名支教老師。他與周曉丹因公益結(jié)識(shí)、相戀，去貴州支教前，火速結(jié)婚。新婚燕爾的他們到了貴州的石門坎。《石門坎溯源碑》上如此寫道：天荒未破，疇咨冒棘披荊，古徑云封，遑恤殘山剩水。除了殘山剩水，那里還有風(fēng)燭殘年的老人和留守的孩子。

來(lái)之前，梁俊在網(wǎng)上看到一篇文章，里面提到一名音樂(lè)人，帶著幼兒園小朋友唱他譜曲的《桃花源記》。由此，一幅水墨中國(guó)畫在梁俊腦海里揮之不去：老師與學(xué)生就像深山里的隱者與牧童，在山水間吟唱古詩(shī)。梁俊想，他也可以教山里的孩子唱古詩(shī)文?！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f(shuō)：三百五篇，孔子皆弦歌之。梁俊暗想：孔子以歌教學(xué)，這說(shuō)明語(yǔ)文和音樂(lè)是分不開(kāi)的，這更加堅(jiān)定了他的設(shè)想。

進(jìn)山前，梁俊和朋友完成了九首古詩(shī)的譜曲。他帶著這些曲譜，信心滿滿地來(lái)到了石門坎。早上5點(diǎn)～6點(diǎn)起床，讀書(shū)，唱歌，7點(diǎn)吃飯。等孩子們陸續(xù)來(lái)學(xué)校，跟孩子們?cè)诓賵?chǎng)聊天，帶他們唱詩(shī)。早上8點(diǎn)上課，一直到下午4點(diǎn)多放學(xué)。最多的時(shí)候一星期有35節(jié)課。這是梁俊在烏蒙山上兩年的日常作息。

除了英語(yǔ)以外，梁俊包辦了學(xué)生們所有的課程。周曉丹每周還會(huì)給學(xué)生上一次烹飪課，“上海蔥油面”“田園三寶蛋炒飯”都是教學(xué)內(nèi)容，作業(yè)是讓學(xué)生們做一頓飯給家人吃。

梁俊給孩子們唱的第一首詩(shī)就是《苔》。清晨，孩子們陸續(xù)而來(lái)，梁俊坐在教室門前的臺(tái)階上，輕撫琴弦。他不釋義，一遍又一遍地彈唱。第二遍，就有孩子跟唱，第三遍，一個(gè)孩子舉著一朵蒲公英，第四遍，歌聲響徹烏蒙山谷，孩子們和梁俊的眼里，都有了晶瑩的淚花。

上課的鈴聲響了，梁俊什么都沒(méi)說(shuō)，孩子們安靜地朝教室走去。那個(gè)摘了蒲公英的孩子將花插在粉筆盒里……

在雞和犬之間，孩子們寫出了天空的詩(shī)句

在春暖花開(kāi)的季節(jié)，梁俊和三四年級(jí)的學(xué)生一起學(xué)唱羅隱的《蜂》：采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。高年級(jí)的孩子情感稍成熟，就一起唱宋詞，《青玉案·元夕》和《江城子》成了學(xué)生們的摯愛(ài)。

慢慢地，校園里出現(xiàn)了很多有趣的畫面：放學(xué)后，留在教室里值日的孩子，一邊掃地一邊高唱“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。中午排隊(duì)打飯的孩子突然高歌：“一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一場(chǎng)笑，一江明月一江秋。”孩子們上課時(shí)唱，下課時(shí)也唱，清晨唱，日落也唱，悲傷時(shí)唱，歡樂(lè)時(shí)也唱，一群人唱，一個(gè)人也唱……那些詩(shī)，在石門坎的山間飄蕩。

唱得久了，詩(shī)就成了孩子們心中的一部分，他們的筆下也就有了詩(shī)：“種子飛散在天空，飛到每一個(gè)角落，讓孤獨(dú)的角落長(zhǎng)出蒲公英，角落就不孤獨(dú)了。那金閃閃的蒲公英花，在那角落里，得到了尊嚴(yán)。”這是二年級(jí)的梁越梅寫的《蒲公英精靈》?！帮L(fēng)，就像夢(mèng)一樣，你想把她抱住，可她還是去了，你看不見(jiàn)她，她卻可以穿過(guò)你?！边@是三年級(jí)的朱思語(yǔ)寫的《愛(ài)和風(fēng)》。讀二年級(jí)的小女孩與姐姐牽著牛，走在回家的路上，白日將盡，余暉灑滿大地，她寫了詩(shī)句：“云霧漫開(kāi)散，明月照人來(lái)?！?/p>

用梁俊的話說(shuō)：“在雞和犬之間，孩子們寫出了天空的詩(shī)句?！焙芏鄬W(xué)生都是牽著牛、羊來(lái)上學(xué)，他們每天除了上學(xué)，還承擔(dān)著種田與照顧爺爺奶奶的生活重?fù)?dān)。

兩年間，梁俊給了孩子們一個(gè)詩(shī)意的世界。支教結(jié)束，他和妻子回到重慶，有了兒子，但每年，他們還會(huì)去石門坎看望學(xué)生們，帶著他新譜的古詩(shī)詞，在山間彈唱。音樂(lè)響起，他們就仿佛從未分開(kāi)般親切自然。

梁俊和周曉丹還曾帶著石門坎的孩子們到上海參加夏令營(yíng)，定期寄一些詩(shī)詞的曲譜與視頻資料，他們的唱詩(shī)班在課外延伸著……令梁俊欣慰的是，上海沒(méi)有讓孩子們感到命運(yùn)的不公平與自卑，他們?cè)趯懡o他的信里說(shuō)：“只有走出去，看到了，才知道家鄉(xiāng)也很美，美得獨(dú)特，美得需要在細(xì)節(jié)里去改善它。”他們說(shuō)：“比去大上海的路更長(zhǎng)的，是梁老師對(duì)我們的愛(ài)。這愛(ài)，改變我們一生。”

那些信，梁俊看得淚流滿面，他說(shuō)有種此生足矣的驕傲：“詩(shī)歌只是一個(gè)手段，我更想帶他們找尋生命的價(jià)值。山山水水、小動(dòng)物、清新空氣，這些東西的價(jià)值不比城市高樓大廈差。詩(shī)歌就是讓人認(rèn)識(shí)到這些價(jià)值，體會(huì)這些美。”

下課了，也是教育的開(kāi)始

出山后，梁俊做了兩件事：第一年，整理孩子們的作品，眾籌出版《烏蒙山里的桃花源》；第二年，設(shè)定了免費(fèi)做100場(chǎng)公益分享會(huì)的目標(biāo)。從北到南，從東到西，從患病兒童的病房到可容納上千人的體育場(chǎng)，梁俊馬不停蹄地把烏蒙山里的故事向外界傳遞。他不知疲倦地傳頌古詩(shī)詞之美，希望大家借古詩(shī)詞的旋律成為一個(gè)有趣的現(xiàn)代人。

杭州一名語(yǔ)文老師將梁俊推薦給了中央電視臺(tái)《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目組。于是去年年底，梁俊帶著妻兒，和曾教過(guò)的學(xué)生們?cè)俅蜗嗑邸?/p>

元宵節(jié)前，梁俊在自己的微信公眾號(hào)“童書(shū)烏蒙”發(fā)了一個(gè)隨性的邀請(qǐng)：“來(lái)一起唱詩(shī)歌吧。”一首是辛棄疾的《青玉案·元夕》，另一首則是蘇軾的《江城子》。梁俊收到了三十多個(gè)投稿視頻，這些視頻來(lái)自廣州、成都、北京、鄭州、重慶、寧波、上海、新疆等地，更有來(lái)自大洋彼岸的美國(guó)。視頻作者既有在美國(guó)工作的中國(guó)人，也有在中國(guó)工作的美國(guó)人；既有清華大學(xué)博士生，也有幼兒園小朋友。但更多的視頻是一個(gè)個(gè)家庭集體出鏡，大家同唱“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”。

梁俊盡可能讓每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)出現(xiàn)在視頻里，“沒(méi)有哪個(gè)人唱得不夠好，他們對(duì)于生活的熱愛(ài)，已經(jīng)足以支撐起視頻。”每個(gè)投稿視頻中都有故事。

7歲的安安，由于先天神經(jīng)性重度耳聾，只能依靠人工耳蝸與助聽(tīng)器。他們一家雖然長(zhǎng)期旅居海外，但家長(zhǎng)對(duì)安安從小就進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，安安很喜歡漢字和中國(guó)古典文化。盡管安安發(fā)音不準(zhǔn)，但非常投入這次活動(dòng)。來(lái)自新疆石河子一家幼兒園的小朋友們，則身著整齊的園服，用童聲唱起了“眾里尋他千百度”。這些來(lái)自天南海北的視頻與故事，給了梁俊深深的觸動(dòng)：詩(shī)詞之美穿越千年，依然在滋養(yǎng)著今天的我們。

爆紅并沒(méi)有讓梁俊改變?cè)械纳顮顟B(tài)。未來(lái)，梁俊會(huì)執(zhí)著地堅(jiān)持在沒(méi)有講臺(tái)的課堂上，希望所有人愛(ài)上音樂(lè)與古詩(shī)文，也希望所有生命都能活出自身的美——苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。