新時(shí)代國(guó)產(chǎn)主旋律電影的創(chuàng)作革新

聶 俊

(荊楚理工學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北 荊門 448000)

中國(guó)電影在新世紀(jì)步入大片時(shí)代，緊接著商業(yè)電影環(huán)境持續(xù)發(fā)酵，“億元大片”已成為國(guó)產(chǎn)商業(yè)電影的標(biāo)配，并且能夠獲得這樣高額票房成績(jī)的，早已不限于曾作為商業(yè)電影標(biāo)桿的好萊塢電影，國(guó)產(chǎn)電影已經(jīng)在這樣“天然的”環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)。于是，新世紀(jì)的中國(guó)電影實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，經(jīng)濟(jì)環(huán)境積累的動(dòng)能持續(xù)推動(dòng)國(guó)產(chǎn)電影朝著規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化發(fā)展。其中，電影《戰(zhàn)狼2》是21世紀(jì)至今為止最成功的國(guó)產(chǎn)電影，其主旋律電影的類型光圈并未影響該片在中國(guó)商業(yè)電影市場(chǎng)的發(fā)行，甚至已遠(yuǎn)超越了主旋律類型片的束縛和其他類型片，成為一部徹底的現(xiàn)象級(jí)電影。《戰(zhàn)狼2》的成功暗示著國(guó)產(chǎn)主旋律電影在新時(shí)代迎來(lái)了新的創(chuàng)作黃金時(shí)期，商業(yè)創(chuàng)作意識(shí)參與下的創(chuàng)作革新能夠?yàn)閲?guó)產(chǎn)電影帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。本文從《戰(zhàn)狼2》的成功經(jīng)驗(yàn)放眼國(guó)產(chǎn)主旋律的整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)與不足之處，以期為國(guó)產(chǎn)主旋律電影的未來(lái)發(fā)展提供有益的經(jīng)驗(yàn)。

一、主旋律電影類型與商業(yè)創(chuàng)作意識(shí)

從20世紀(jì)末開始，改革開放的大環(huán)境顛覆了中國(guó)電影傳統(tǒng)的制作模式，市場(chǎng)的打開與商業(yè)轉(zhuǎn)型成為中國(guó)電影發(fā)展的強(qiáng)大助力，商業(yè)電影類型模式逐漸顯現(xiàn)出一個(gè)模糊的輪廓。面對(duì)商業(yè)電影的巨大契機(jī)，第五代導(dǎo)演率先投入商業(yè)片創(chuàng)作，如張藝謀告別了《紅高粱》的民族書寫與鄉(xiāng)土訴說(shuō)，轉(zhuǎn)型開始拍攝《英雄》一般追求視覺(jué)效果的商業(yè)大片，再如導(dǎo)演陳凱歌轉(zhuǎn)型拍攝的《無(wú)極》也屬于這一商業(yè)片范疇。可以說(shuō)，中國(guó)電影進(jìn)入商業(yè)時(shí)代時(shí)，主旋律電影是從未被考慮在內(nèi)的，無(wú)論是觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)主旋律電影的刻板印象，還是21世紀(jì)之初幾年的社會(huì)文化氛圍，都不利于主旋律電影的商業(yè)化發(fā)展，也因此被隔絕在早期商業(yè)電影之外。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)早已告別落后的國(guó)家形象，中國(guó)作為大國(guó)的國(guó)家形象慢慢樹立起來(lái)。國(guó)家形象的嬗變?cè)谖乃囎髌分幸惨灰坏玫搅顺尸F(xiàn)，新世紀(jì)的都市愛(ài)情電影反映了新時(shí)代男女愛(ài)情觀的同時(shí)，也在影像空間塑造上還原了當(dāng)下中國(guó)的大國(guó)形象，如北京、上海的超級(jí)都市形象早已是深入人心；新世紀(jì)出現(xiàn)的一系列青春懷舊校園電影同樣是一面折射中國(guó)社會(huì)面貌和國(guó)家形象轉(zhuǎn)變軌跡的鏡子；而新世紀(jì)的國(guó)產(chǎn)主旋律電影則更加客觀、全面地描繪了如今的中國(guó)大國(guó)形象，成為全世界觀眾深入了解中國(guó)、客觀看待中國(guó)的一個(gè)途徑和通道。文藝作品往往是先進(jìn)思想的發(fā)聲器，也是展現(xiàn)先進(jìn)文化、客觀反映現(xiàn)實(shí)世界的主要工具。

電影《戰(zhàn)狼2》(2017)并非新世紀(jì)首部成功躋身商業(yè)電影范疇的主旋律電影，此前的《建國(guó)大業(yè)》(2009)、《建黨偉業(yè)》(2011)、《辛亥革命》(2011)等作品也都是基調(diào)再鮮明不過(guò)的主旋律電影，紛紛憑借豪華的明星陣容、可圈可點(diǎn)的高水準(zhǔn)表演、真實(shí)可信的故事內(nèi)容獲得了大眾的肯定，大眾對(duì)于主旋律電影的刻板印象也在改變和提高的過(guò)程當(dāng)中。所以，這些主旋律電影也獲得了相當(dāng)不錯(cuò)的票房成績(jī)。尤其是近幾年的《湄公河行動(dòng)》(2016)，導(dǎo)演林超賢將香港動(dòng)作片的精髓全部注入這部影片當(dāng)中，構(gòu)成了香港動(dòng)作片和主旋律敘事相結(jié)合的新形式，再一次顛覆了觀眾對(duì)于主旋律電影的認(rèn)知和態(tài)度。于是，主旋律電影徹底融入了新世紀(jì)中國(guó)商業(yè)電影院線版圖之中，在精良的制作水準(zhǔn)上推動(dòng)主旋律電影的商業(yè)化發(fā)展。

因此，影片《戰(zhàn)狼1》《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》體現(xiàn)出當(dāng)下國(guó)產(chǎn)主旋律電影創(chuàng)作中的商業(yè)意識(shí)，如多重類型片的融合創(chuàng)作、全明星陣容、大場(chǎng)面大制作、正能量的主題內(nèi)容、真實(shí)感人的故事情節(jié)等，成熟的商業(yè)電影創(chuàng)作意識(shí)與主旋律電影類型的融合產(chǎn)生了積極的“化學(xué)反應(yīng)”。究竟采用什么樣的創(chuàng)作才能使主旋律電影立足于院線市場(chǎng)，毫無(wú)疑問(wèn)，以積極的商業(yè)化視角開展主旋律電影的創(chuàng)作，尊重觀眾的審美趣味，不強(qiáng)加給觀眾意識(shí)形態(tài)，這樣才是國(guó)產(chǎn)主旋律電影的生存之道。

二、“中國(guó)夢(mèng)”與中國(guó)精神的詮釋

“中國(guó)夢(mèng)”這一概念是習(xí)近平總書記在2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽講話時(shí)首次提出的，并在后來(lái)的多個(gè)場(chǎng)合多次提及“中國(guó)夢(mèng)”這一概念?！爸袊?guó)夢(mèng)”這一概念是審時(shí)度勢(shì)的、著眼世界環(huán)境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，是一個(gè)針對(duì)中國(guó)文化發(fā)展現(xiàn)狀提出的重要概念。如今，“中國(guó)夢(mèng)”也被要求盡可能地在文藝作品中得到體現(xiàn)。究其根本，“中國(guó)夢(mèng)”概念的鑄造關(guān)乎中華文化的獨(dú)立與發(fā)展，關(guān)乎中華民族的自強(qiáng)與復(fù)興，當(dāng)前中國(guó)的文藝作品是需要肩負(fù)起這樣的藝術(shù)責(zé)任與藝術(shù)理念的。

新世紀(jì)中國(guó)電影的快速發(fā)展導(dǎo)致市面上出現(xiàn)了一系列精神內(nèi)容匱乏、強(qiáng)調(diào)視覺(jué)形式的“垃圾電影”，這些電影只關(guān)注票房，幾乎沒(méi)有任何藝術(shù)責(zé)任可言，這些電影對(duì)于中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展是沒(méi)有任何作用的。于是，國(guó)產(chǎn)主旋律電影在商業(yè)電影市場(chǎng)上的崛起，讓“中國(guó)夢(mèng)”在電影藝術(shù)中的體現(xiàn)和書寫有了進(jìn)一步的可行性。

2009年上映的《建國(guó)大業(yè)》可以看作是新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)主旋律電影崛起的標(biāo)志性作品，是作為慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年的獻(xiàn)禮作品，史無(wú)前例地集合了172名國(guó)內(nèi)明星，開創(chuàng)了國(guó)產(chǎn)主旋律電影的先河。影片以第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的籌備為主線，講述了新中國(guó)成立前夕的一段歷史。《建國(guó)大業(yè)》并沒(méi)有像過(guò)去一些歷史電影那樣片面地打壓國(guó)民黨形象，而是從一個(gè)辯證的、正面的角度真實(shí)地反映了國(guó)民黨風(fēng)貌和蔣介石的個(gè)人形象。《建國(guó)大業(yè)》總票房4.3億人民幣，可以說(shuō)是到當(dāng)年為止主旋律電影取得的最好成績(jī)。影片從歷史角度出發(fā)探索中華民族精神，開拓進(jìn)取、不屈不撓、艱苦奮斗都是中華民族精神的關(guān)鍵詞。《建國(guó)大業(yè)》在拍攝之時(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”這一概念尚未被嚴(yán)格提出，但是影片將主旋律類型片和商業(yè)電影類型相融合，從某種程度上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”做出了詮釋。

2016年，林超賢導(dǎo)演的《湄公河行動(dòng)》上映首日突破4050萬(wàn)元票房，最終將11.84億元票房收入囊中，成為2016年最成功的主旋律電影。林超賢導(dǎo)演在《湄公河行動(dòng)》中融合了香港經(jīng)典動(dòng)作片的精華和主旋律電影的內(nèi)容與主題，風(fēng)格大膽的同時(shí)又借力國(guó)家效應(yīng)，在真實(shí)事件中詮釋了中國(guó)精神，塑造了中國(guó)的大國(guó)形象?！朵毓有袆?dòng)》著力還原“10·5中國(guó)船員金三角遇害事件”的真相，在香港動(dòng)作片的形式之下，是打造英雄主義和愛(ài)國(guó)主義的精神內(nèi)核，對(duì)于真善美的追尋同樣是中華民族精神的主要內(nèi)容。

在2017年吳京導(dǎo)演的《戰(zhàn)狼2》當(dāng)中，“中國(guó)夢(mèng)”與中華民族精神得到了更進(jìn)一步的詮釋，影片在內(nèi)容與形式上也實(shí)現(xiàn)了高度的統(tǒng)一與商業(yè)化。吳京扮演的冷鋒雖不完美，但是他塑造的中國(guó)軍人形象，在他身上體現(xiàn)和詮釋的精神面貌，都是極具代表性的，也是有著中國(guó)式英雄主義風(fēng)采的。

然而，以上這些“中國(guó)夢(mèng)”并非像是美國(guó)電影中的“美國(guó)夢(mèng)”關(guān)于英雄不問(wèn)出處的成功之道，更多的是關(guān)于中國(guó)人自強(qiáng)不息、勇敢向前、努力拼搏、集體至上的精神內(nèi)容。這些作品的成功都不是劍走偏鋒或僥幸獲得，這些作品中體現(xiàn)的思想精神正是當(dāng)下“中國(guó)夢(mèng)”需要詮釋的內(nèi)容，也是當(dāng)下受眾在精神上有所審美需求的內(nèi)容。

三、大眾文化參與下的敘事妥協(xié)

20世紀(jì)的“十七年電影”產(chǎn)量豐富，“人民電影”被當(dāng)作服務(wù)對(duì)象與創(chuàng)作基礎(chǔ)，一切的創(chuàng)作都是從人民群眾的生活出發(fā)，或是將時(shí)代精神代入歷史故事當(dāng)中，形成了固定的美學(xué)范式。對(duì)于新世紀(jì)的中國(guó)電影而言，“十七年電影”并不僅僅存在于歷史當(dāng)中，其對(duì)于當(dāng)下的電影藝術(shù)創(chuàng)作是具有借鑒意義的，新世紀(jì)的中國(guó)電影缺乏創(chuàng)作精神上的共性，導(dǎo)演為了迎合商業(yè)文化，盲目地提供給觀眾缺乏精神內(nèi)涵的電影作品。遵從大眾文化的創(chuàng)作并不意味著低俗，大眾文化是源于底層人民生活的文化，意味著更加生活化和平民化，這都給劇本創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)生活提供了源源不斷的素材，讓如今的國(guó)產(chǎn)電影書寫新世紀(jì)大眾生活成為可能。

于是，國(guó)產(chǎn)主旋律電影需要摒棄傳統(tǒng)主旋律類型片的照本宣科，舍棄嚴(yán)肅的敘事論調(diào)，將新時(shí)代的中華民族精神和“中國(guó)夢(mèng)”都潛移默化地融入敘事當(dāng)中，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地書寫中國(guó)故事。所以，在大眾文化成為主流的當(dāng)代，國(guó)產(chǎn)主旋律電影創(chuàng)作需要尊重大眾文化，從大眾的審美眼光出發(fā)，構(gòu)建普通受眾容易理解的故事。無(wú)論是《建國(guó)大業(yè)》集合172名國(guó)內(nèi)明星的制片方式，還是林超賢導(dǎo)演將香港動(dòng)作片的精華帶入《湄公河行動(dòng)》當(dāng)中，將這部電影打造成為一部十分商業(yè)化的作品，既強(qiáng)調(diào)了激戰(zhàn)場(chǎng)景，又徹底而壯烈地表達(dá)了滿腔熱血的高尚行為與愛(ài)國(guó)精神，這都是電影《湄公河行動(dòng)》從大眾文化視角切入做出的商業(yè)化、大眾化努力。

尤其是電影《戰(zhàn)狼2》，導(dǎo)演吳京繼《戰(zhàn)狼1》的故事內(nèi)容和敘事模式，緊緊地圍繞著愛(ài)國(guó)情感與“狼性精神”，再一次譜寫了一曲屬于新時(shí)代的英雄贊歌。當(dāng)我們將《戰(zhàn)狼2》細(xì)細(xì)剖析以后，會(huì)很容易讀懂該片的核心是個(gè)人英雄主義，即便是這種個(gè)人主義與好萊塢大片中的個(gè)人英雄主義有所不同，有中國(guó)特色和中國(guó)精神，但影片無(wú)疑是從好萊塢大片中汲取創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，受眾也更容易對(duì)這部電影產(chǎn)生好感。甚至為了迎合大眾文化，導(dǎo)演吳京將主人公冷鋒的身份設(shè)定為，與強(qiáng)制拆遷人員發(fā)生肢體沖突后，被開除軍籍的“失敗者”或者說(shuō)是落魄者。似乎注定一生顛沛流離的冷鋒，在非洲卷入了一場(chǎng)武裝叛亂和撤僑行動(dòng)中，冷鋒秉承“一日是軍人終生是軍人”的信念，從《戰(zhàn)狼1》中繼承而來(lái)的“狼性”也在第二部當(dāng)中發(fā)揚(yáng)光大。消解冷鋒身上的光環(huán)，將其還原為一個(gè)普通人的身份，并最終在特殊時(shí)刻激發(fā)了他內(nèi)心的小宇宙，成為一名振奮人心的英雄，這種審美路徑是從好萊塢電影處繼承而來(lái)的，能夠讓觀眾很容易投入其中，容易理解人物成長(zhǎng)的心路歷程，從而產(chǎn)生共鳴。

在大眾文化的參與下，新世紀(jì)的國(guó)產(chǎn)主旋律電影在敘事上做出了妥協(xié)，滿足大眾審美趣味的敘事方式和敘事內(nèi)容，以及強(qiáng)調(diào)視覺(jué)特效的大片制作方式，都顛覆了大眾認(rèn)定的主旋律電影模式，于是主旋律電影迸發(fā)出了新的審美趣味，成為商業(yè)電影市場(chǎng)的新寵。

四、結(jié) 語(yǔ)

新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)主旋律電影正在經(jīng)歷著一場(chǎng)創(chuàng)作革新，電影《戰(zhàn)狼2》的成功也意味著國(guó)產(chǎn)主旋律電影可能即將迎來(lái)新一輪的創(chuàng)作高潮，說(shuō)中國(guó)故事、訴中國(guó)精神是當(dāng)下電影藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)有的方向，而求新求異的主旋律電影剛好符合這一創(chuàng)作方向。林超賢導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《湄公河行動(dòng)》代表了主旋律電影商業(yè)化的一次突破與創(chuàng)新，而吳京導(dǎo)演的《戰(zhàn)狼2》在適當(dāng)?shù)臋n期上映，進(jìn)一步鞏固了主旋律電影商業(yè)化的進(jìn)程，也迎合了大眾在現(xiàn)階段對(duì)于主旋律電影、對(duì)于熱血愛(ài)國(guó)情緒的精神需求，所以才能收獲如此高的票房成績(jī)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話，明確指出了當(dāng)前文藝工作的責(zé)任、內(nèi)容與方向，中國(guó)電影市場(chǎng)雖然包容性極強(qiáng)，但是需要建立并明確自己的文藝責(zé)任與社會(huì)責(zé)任，電影藝術(shù)并非只是文化商品，在當(dāng)前的時(shí)代語(yǔ)境之中是有特殊責(zé)任的，對(duì)于中華民族的文化復(fù)興起著重要的作用。因此，國(guó)產(chǎn)主旋律電影在先天的主題內(nèi)容優(yōu)勢(shì)下，需要更為緊密地與商業(yè)化創(chuàng)作融合，做到既滿足大眾的審美趣味，又在內(nèi)容立意保持先進(jìn)性與正確性的前提下講好故事，唯有如此，新世紀(jì)的國(guó)產(chǎn)主旋律電影才能有更廣闊的發(fā)展空間，才能真正進(jìn)入屬于自己的黃金時(shí)代。