紀(jì)錄片地域形象建構(gòu)探析
——以湖北紀(jì)錄片為例

李燕群

(武漢學(xué)院 信息及傳播學(xué)院，湖北 武漢 430212)

2017年7月，紀(jì)錄片業(yè)界和學(xué)界一大盛事便是歷史人文紀(jì)錄片《蘇東坡》的播出，這部紀(jì)錄片塑造了一個(gè)豐滿立體的蘇東坡形象，最難能可貴的是，它以蘇東坡豐富人生經(jīng)歷中的一段——“被貶黃州”為核心和線索完成了整體結(jié)構(gòu)和敘事，以化而無(wú)痕的形式完成了對(duì)湖北地域形象的完美建構(gòu)。本文擬以湖北紀(jì)錄片為例，探析紀(jì)錄片中地域形象的建構(gòu)策略。

一、紀(jì)錄片是地域形象建構(gòu)的重要載體

“國(guó)家形象是特定國(guó)家的歷史和現(xiàn)狀、國(guó)家行為、國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)及其外部影響在國(guó)際社會(huì)和內(nèi)部公眾心目中產(chǎn)生的印象、認(rèn)知和評(píng)價(jià)?！蹦壳皩?duì)于地域形象的研究基本上都基于國(guó)家形象的理論框架之下,可以說地域形象是國(guó)家形象研究的分支或延伸?；谝陨嫌^點(diǎn)，本文認(rèn)為地域形象即特定地域的歷史和現(xiàn)狀、行為、活動(dòng)及其外部影響在本地域、其他地域甚至國(guó)際社會(huì)公眾心目中產(chǎn)生的印象、認(rèn)知和評(píng)價(jià)。智利紀(jì)錄片導(dǎo)演帕特里?？恕す牌澛f：“一個(gè)國(guó)家沒有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭沒有相冊(cè)?！痹趥鹘y(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體日漸共融、高科技日益發(fā)達(dá)、時(shí)空距離愈漸縮小的當(dāng)代社會(huì)，紀(jì)錄片富于儀式感的影像形式成為建構(gòu)、傳播國(guó)家形象和地域形象的重要手段。

從中國(guó)紀(jì)錄片近幾十年的發(fā)展歷程來看，其創(chuàng)作呈現(xiàn)出了多元共生的趨勢(shì)：京派、海派、西部、渝派、陜派、草原、南派等眾多紀(jì)錄片派別逐漸出現(xiàn)并得到學(xué)界認(rèn)可，不少地區(qū)正有意識(shí)地打造具有地域文化烙印和獨(dú)具風(fēng)格特色的系列紀(jì)錄片，將地域品牌意識(shí)貫穿于紀(jì)錄片創(chuàng)作并進(jìn)行有效傳播，從而成為國(guó)家形象建構(gòu)的重要環(huán)節(jié)和必要補(bǔ)充。湖北作為“荊楚文化”的核心，有豐富多樣的素材可供選擇，紀(jì)錄片編導(dǎo)隊(duì)伍正逐漸成熟：張以慶、陳為軍、吳曉平、拓跋周等編導(dǎo)及其創(chuàng)作的紀(jì)錄片作品已在國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際享有盛譽(yù)，但至今并未形成屬于本地域的紀(jì)錄片創(chuàng)作流派，也少有人論及湖北紀(jì)錄片的地域文化特色和地域形象建構(gòu)，本文擬一探究竟。

二、紀(jì)錄片與湖北地域形象

“從作品創(chuàng)作的角度看，影視對(duì)地域形象的傳播存在三個(gè)層面：地域的外在符號(hào)(物理層面)、地域的風(fēng)俗(人文層面)、地域的氣質(zhì)和性格(文化層面)?！币虼?，紀(jì)錄片呈現(xiàn)的地域形象應(yīng)該是多層次的，可呈現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形象、文化形象、外交形象等，而地域文化形象是其最重要的構(gòu)成，它是地域歷史文化傳統(tǒng)、民情風(fēng)俗、人文精神風(fēng)貌的外在表征，是展現(xiàn)地域形象的窗口，也是判斷地域影響力和美譽(yù)度的重要標(biāo)尺，是地域“軟實(shí)力”的體現(xiàn)。

文化有過去的、現(xiàn)在的、未來的形象，三者不可割裂，共同構(gòu)成形象的重要認(rèn)知因素。湖北地域形象的定位可以是“傳統(tǒng)湖北”“現(xiàn)代湖北”與“未來湖北”三種形象的融合，其“理想模式”可概括為：一個(gè)歷史悠久、為中華文明乃至世界文明做出重要貢獻(xiàn)的湖北；一個(gè)處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的多元發(fā)展的湖北；一個(gè)融入中華文明體系、能兼收并蓄、有能力承擔(dān)特殊責(zé)任的湖北。把握好這三個(gè)層次的定位，有益于理性的自我審視，也有益于實(shí)踐層面的突破。誠(chéng)如卡西爾所說：“真正的人類符號(hào)并不體現(xiàn)在它的一律性上，而是體現(xiàn)在它的多面性上。它不是僵硬呆板而是靈活多變的?！焙钡赜蛐蜗笳窃诤钡貐^(qū)自然風(fēng)貌和歷史人文融合疊加基礎(chǔ)上形成的多層次的復(fù)合形象符號(hào)，它是以荊楚文化為核心，古荊楚古三國(guó)和辛亥革命文化為代表的歷史文化，以武當(dāng)山道教文化為代表的宗教文化，以土家族等少數(shù)民族風(fēng)情為代表的民族文化，以武漢為代表的城市文化等荊楚歷史人文符號(hào)，江河、湖泊、山林等合一的自然景觀符號(hào)，近現(xiàn)代以來的工商業(yè)帶來的都市景觀符號(hào)等多元交融形成的豐富敦厚鮮活的地域形象。這些地域形象和地域文化特色使它區(qū)別于齊魯、巴蜀、吳越等地域形象，也使紀(jì)錄片地域形象的特色建構(gòu)成為可能。

三、紀(jì)錄片的地域形象建構(gòu)策略

由上文可知，紀(jì)錄片要建構(gòu)地域形象，要明確某一地域形象的內(nèi)涵和外延，淺層次應(yīng)包括當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、建筑風(fēng)格、特色產(chǎn)業(yè)等有形的物質(zhì)符號(hào)，深層次則應(yīng)呈現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说木衩婷?、風(fēng)俗習(xí)慣、行為準(zhǔn)則等抽象的人文符號(hào)，從而形成對(duì)某一地域過去、現(xiàn)在和未來形象的整體認(rèn)知，還需要明確怎樣做才能讓這一地域形象達(dá)到最佳預(yù)期效果。本文梳理湖北紀(jì)錄片的發(fā)展和現(xiàn)狀，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手。

(一)挖掘潛在資源，創(chuàng)作多樣化類型和多元性題材的紀(jì)錄片

文化是“從歷史上沿襲下來的體現(xiàn)為象征符號(hào)的意義模式，人們通過象征符號(hào)溝通、延存和發(fā)展他們對(duì)生活的知識(shí)和態(tài)度”。基于符號(hào)學(xué)和文化人類學(xué)的這一解釋，湖北省既是工業(yè)大省，又是農(nóng)業(yè)強(qiáng)省，既有多樣化的自然景觀，又有厚重的歷史文化積淀，湖北省紀(jì)錄片作為地域形象建構(gòu)中最為重要的符號(hào)因素，呈現(xiàn)多樣化類型和多元性題材選擇的優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)前已有的湖北紀(jì)錄片創(chuàng)作幾乎涉及了現(xiàn)有的所有類型：新聞紀(jì)錄片《南水北調(diào)中線大移民》等，歷史文化紀(jì)錄片《楚國(guó)八百年》《屈原》等，理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片《漢陽(yáng)造》《東湖梅嶺毛澤東》等，人文社會(huì)紀(jì)錄片《英和白》《幼兒園》等，自然科技紀(jì)錄片《迷失的江湖》等，人類學(xué)紀(jì)錄片《遠(yuǎn)山的瑤歌》《放壕》等。其中以歷史文化、人文社會(huì)、自然環(huán)保和人類學(xué)紀(jì)錄片為主，尤其是前三類數(shù)量較多。湖北紀(jì)錄片的題材大體來說可以分為對(duì)歷史文化的再現(xiàn)、對(duì)風(fēng)土人情的展示、對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承、對(duì)自然風(fēng)光的呈現(xiàn)、對(duì)時(shí)代風(fēng)貌的彰顯、對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注六大方面。

地域形象是一個(gè)多元化、多層次的概念，是一個(gè)不斷變遷并和外部文化逐漸融合的過程。因此，多種類型和多元化的題材選擇有利于湖北紀(jì)錄片進(jìn)行全景式的地域形象構(gòu)建。近幾年，湖北紀(jì)錄片人有意識(shí)地創(chuàng)作了一些大型紀(jì)錄片，如《楚國(guó)八百年》《漢江》等呈現(xiàn)荊楚地域文化特色和自然景觀；有從小處著手觀照民間文化的，如《漢戲名角》《僵獅子》等；還有從歷史人物著手講述湖北故事的，如《蘇東坡》《屈原》等。《蘇東坡》將湖北地域形象融于蘇東坡的人生經(jīng)歷，蘇東坡在他重要人生轉(zhuǎn)折的“黃州時(shí)期”創(chuàng)作了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品——《赤壁賦》《后赤壁賦》及大量詩(shī)詞、繪畫、書法作品等，這些都被通過巧妙的故事編排、書畫詩(shī)詞文的呈現(xiàn)、地域的影像展現(xiàn)和專家講評(píng)等形式“化而無(wú)痕”地融于紀(jì)錄片。與《楚國(guó)八百年》敘事上呈現(xiàn)的以楚國(guó)為中心構(gòu)建春秋戰(zhàn)國(guó)歷史的明顯意圖不同，《蘇東坡》在地域形象建構(gòu)上的形式更容易被接受，更值得借鑒?？梢?，湖北紀(jì)錄片創(chuàng)作在地域形象建構(gòu)上已由不自覺走向自覺，由無(wú)意識(shí)走向有意識(shí)，創(chuàng)作也正走向更為多元化的藝術(shù)探索。但相較于有著悠久的歷史文化與豐富多彩的風(fēng)土人情的湖北地域來說，還需要多重努力使其更為豐富多樣，有些題材相對(duì)集中，如曇華林、紅安題材等。因此，還需要以對(duì)湖北文物風(fēng)情的無(wú)比熱愛和對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作的無(wú)比熱情，去挖掘更多潛在素材，以記錄湖北的時(shí)代變遷、風(fēng)土人情和文化風(fēng)貌。

(二)壯大編導(dǎo)隊(duì)伍，豐富編導(dǎo)風(fēng)格，建構(gòu)“楚派”紀(jì)錄片

作為傳播過程中極為重要的一環(huán)，高水平的編導(dǎo)隊(duì)伍和富于地域特色的流派風(fēng)格，是紀(jì)錄片創(chuàng)作和傳播中極為重要的因素，它們意味高質(zhì)量的紀(jì)錄片作品和地域形象建構(gòu)的可能。

以《楚國(guó)八百年》和《漢江》為例。在《楚國(guó)八百年》中，被運(yùn)用得最多的表現(xiàn)手法就是“情景再現(xiàn)”，以彌補(bǔ)資料不足的缺憾，開拓表現(xiàn)意境。這種基于確切史料記載的“表演”并未損害紀(jì)錄片本身的真實(shí)性，反而加大了紀(jì)錄片的戲劇張力，為觀眾深入了解歷史事件提供了一個(gè)更直觀、更方便的方式。紀(jì)錄片整體色調(diào)偏昏暗，尤其是在“情景再現(xiàn)”的部分，灰色、黑色被大規(guī)模運(yùn)用，給觀眾一種正在翻閱褪色古代文物的感受，加大了歷史給予人的厚重感。其整體節(jié)奏隨著歷史故事的展開而高低起伏，將觀眾帶入歷史之中，仿佛自己就是那一段歷史的親歷者。而《漢江》的編導(dǎo)風(fēng)格則大不相同。首先《漢江》中有著大量對(duì)于漢江流域自然生態(tài)與人文風(fēng)情的展示，因此真實(shí)鏡頭的運(yùn)用遠(yuǎn)多于《楚國(guó)八百年》。且《漢江》色調(diào)多彩明亮，把漢水流域美麗的自然景觀完整地展現(xiàn)于觀眾面前。同時(shí)，它還在不影響紀(jì)錄片整體節(jié)奏的情況下對(duì)地區(qū)歷史文化做了一定介紹，但對(duì)于歷史細(xì)節(jié)沒有進(jìn)行過多描繪，往往點(diǎn)到即止，對(duì)于諸如“大禮議”這樣鮮為人知的歷史事件，則簡(jiǎn)單地用“經(jīng)過一番驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)”一筆帶過，并不影響主題的表達(dá)。在解說詞方面，《漢江》則把詩(shī)歌與散文的表現(xiàn)形式融為一體，聲畫結(jié)合營(yíng)造的意境富于詩(shī)意?？梢?，兩部紀(jì)錄片在編導(dǎo)風(fēng)格上的迥然不同，帶給觀眾不同的美的享受：歷史的詭譎風(fēng)云與現(xiàn)實(shí)的自然人文，“情景再現(xiàn)”與“原生態(tài)”呈現(xiàn)，豐富了湖北紀(jì)錄片的創(chuàng)作風(fēng)格。

湖北紀(jì)錄片創(chuàng)作風(fēng)格的豐富性還表現(xiàn)在編導(dǎo)風(fēng)格各異：如董晴的《漢陽(yáng)造》等繼承發(fā)揚(yáng)了中國(guó)紀(jì)錄片一貫以來重視人文歷史的傳統(tǒng)。吳曉平的前期作品如《迷失的江湖》《麋鹿家園》等把動(dòng)物作為第一主角，賦予其情感，其近期作品如《再生之音》《漢戲名角》則開始探索人的生命之重，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，他學(xué)習(xí)了西方的自然類和人文類紀(jì)錄片的優(yōu)秀表現(xiàn)手法，其作品也受到西方世界較多關(guān)注。拓跋周的《一個(gè)日本兵和一群孩子》《業(yè)余“聯(lián)合軍”》等表現(xiàn)出對(duì)軍事歷史故事的濃厚興趣，以口述歷史和一手歷史材料為依托進(jìn)行一定程度的場(chǎng)景再現(xiàn)，通過對(duì)民間人物和故事的關(guān)注展現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)下小人物的生命活力。張以慶的《舟舟的世界》《英和白》等充滿了人文關(guān)懷精神，把著眼點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的邊緣群體，其他如《幼兒園》及新近的《君紫檀》則表現(xiàn)出對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作技巧的極致追求和紀(jì)錄片意境營(yíng)造的探索，極強(qiáng)的創(chuàng)作主體意識(shí)介入成為其一貫的創(chuàng)作風(fēng)格。陳為軍的《請(qǐng)為我投票》《好死不如賴活著》《生門》等一如既往地表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注：孩子的教育、艾滋病、就業(yè)、生育問題等，他更愿意以一種極樸實(shí)的寫實(shí)手法客觀地記錄社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

目前湖北紀(jì)錄片編導(dǎo)主要集中在體制內(nèi)，如湖北廣播電視臺(tái)、武漢廣播電視臺(tái)及地方電視臺(tái)(以咸寧廣播電視臺(tái)最典型)，上述知名紀(jì)錄片人都隸屬于體制內(nèi)，體制外紀(jì)錄片人較少，多散見于影視制作公司或文化傳播公司，或來自各大高校師生和社會(huì)愛好者，如《漢口漢口》《三鎮(zhèn)三秋》均由在校大學(xué)生編導(dǎo)，獲首屆國(guó)際大學(xué)生新媒體文化節(jié)“‘我與奧運(yùn)’北京——倫敦連線視頻大賽獎(jiǎng)”的《自由的家貓》由宜昌人陳柏林?jǐn)z制。由于資金、拍攝時(shí)間、播映渠道等多方因素限制，優(yōu)秀的紀(jì)錄片創(chuàng)作通常都由體制內(nèi)編導(dǎo)完成已成慣例，體制外創(chuàng)作者或因商業(yè)利潤(rùn)、或因個(gè)人興趣愛好等因素也不斷有人涉獵，但難以出精品制作。

可見，湖北省紀(jì)錄片多樣化的編導(dǎo)風(fēng)格和多層次的編導(dǎo)隊(duì)伍，正是湖北紀(jì)錄片地域形象建構(gòu)中的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。京派、海派、南派、渝派、西部紀(jì)錄片都各有其側(cè)重點(diǎn)：“京派文化”與國(guó)家文化、制度文化相互包容,受到國(guó)家政治文化的強(qiáng)烈影響，氣勢(shì)非凡具有濃厚的歷史文化積淀；“海派”以細(xì)膩著稱，多從小視角切入，展現(xiàn)人生百態(tài)，緊跟時(shí)代脈搏，記錄發(fā)展變化中的中國(guó)；西部派則多記錄西部特有的自然景觀和人民生活方式。湖北紀(jì)錄片沒有形成自己獨(dú)特的體系和流派，究其原因與編導(dǎo)們因創(chuàng)作題材、理念、風(fēng)格等的不同而各自為戰(zhàn)有關(guān)，從而難以形成具有地域特色的“楚派”紀(jì)錄片流派(湖北以荊楚文化為核心，故名，可商榷)。本文認(rèn)為，當(dāng)前湖北紀(jì)錄片編導(dǎo)風(fēng)格的多樣化和逐漸壯大的編導(dǎo)隊(duì)伍對(duì)“楚派”紀(jì)錄片的流派形成是一大利好，如何利用荊楚文化的核心優(yōu)勢(shì)，整合編導(dǎo)資源，編導(dǎo)內(nèi)外兼修，以對(duì)話與傾聽的姿態(tài)不斷學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)創(chuàng)作理念和技術(shù)，體制內(nèi)創(chuàng)作者與民間創(chuàng)作力量共同形成湖北紀(jì)錄片創(chuàng)作的主力軍，系統(tǒng)地打造多層次、擁有豐厚文化內(nèi)蘊(yùn)的“楚派”紀(jì)錄片體系(既有楚文化、三國(guó)文化和革命文化的歷史底蘊(yùn)，又有多民族文化的絢爛多姿；既有大氣磅礴的歷史風(fēng)云，又有細(xì)膩生動(dòng)的民間敘事；既有充滿時(shí)代氣息的都市文化，又有極具特色的靈動(dòng)山水……)是相關(guān)部門和當(dāng)下編導(dǎo)們需要關(guān)注的問題。

(三)整合資金和技術(shù)，尋求政策支持，進(jìn)行多渠道有規(guī)劃的傳播

京派紀(jì)錄片有國(guó)家政策和央視的強(qiáng)大資金和技術(shù)聚合背景，海派紀(jì)錄片有上海文化和傳媒界、上海電視節(jié)的綜合推動(dòng)，西部紀(jì)錄片有國(guó)家政策及極富特色的西部文化為支撐，南派紀(jì)錄片有嶺南文化和廣州國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)的強(qiáng)力推進(jìn)，陜派紀(jì)錄片有深遠(yuǎn)的歷史文化背景和電視媒體的共同支持，渝派紀(jì)錄片有大重慶文化背景和“金熊貓”國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)加持……可見，我國(guó)現(xiàn)有紀(jì)錄片流派先后通過整合編導(dǎo)人才、資金和技術(shù)逐漸形成并傳播自己極具地域特色的紀(jì)錄片。那么，除了在內(nèi)容題材上精益求精，在紀(jì)錄片編導(dǎo)培養(yǎng)上高質(zhì)高量，湖北紀(jì)錄片要高效傳播“楚”派紀(jì)錄片究竟還應(yīng)該怎樣做？

1.整合資金和技術(shù)，尋求政策支持。優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品要在地域形象建構(gòu)上有所建樹，不可忽視的一環(huán)是對(duì)相關(guān)資源的整合利用。政府是地域形象對(duì)外傳播的主導(dǎo)者，有必要革新觀念，重構(gòu)對(duì)外傳播的整體戰(zhàn)略和主流話語(yǔ)體系，同時(shí)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整合、優(yōu)化公共資源，還有相關(guān)部門的重視，尤其是省級(jí)和地市級(jí)電視臺(tái)作為重要的大眾傳媒需要承擔(dān)紀(jì)錄片傳播的重要責(zé)任。近年來，湖北省相關(guān)部門也加大了對(duì)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的投入，如湖北電視臺(tái)本世紀(jì)初推出的“精品名牌”戰(zhàn)略，逐漸培養(yǎng)出了一大批具有專業(yè)精神和專業(yè)水準(zhǔn)的紀(jì)錄片編導(dǎo)隊(duì)伍，湖北電視臺(tái)的紀(jì)錄片制作水平和制作力量逐漸在全國(guó)居于領(lǐng)先地位。湖北電視臺(tái)于2013年成立紀(jì)錄片部，首席編導(dǎo)是張以慶，以張以慶和吳曉平工作室為核心，匯集了電視臺(tái)最優(yōu)秀的紀(jì)錄片編導(dǎo)，幾年來獨(dú)立制作或與央視、地市級(jí)電視臺(tái)合作創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品：《楚國(guó)八百年》和《漢江》是與央視合作攝制的，《再生之音》《漢戲名角》《僵獅子》《放壕》《大屋灣》《君紫檀》等均由知名編導(dǎo)帶領(lǐng)攝制團(tuán)隊(duì)完成。從湖北紀(jì)錄片的當(dāng)前發(fā)展來看，體制內(nèi)政策和資金支持仍然是第一推動(dòng)力，如前所述，紀(jì)錄片編導(dǎo)大多都隸屬于各大電視臺(tái)，在進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)不免拘囿于主流意識(shí)形態(tài)。湖北電視臺(tái)紀(jì)錄片部的成立對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作是一大利好，但由于大多選題是體制內(nèi)的政治任務(wù)，在很大程度上束縛了編導(dǎo)們的創(chuàng)作自由，大大縮減了編導(dǎo)們的創(chuàng)作時(shí)空，從而在一定程度上阻礙了紀(jì)錄片創(chuàng)作的多元化發(fā)展和豐富性表現(xiàn)。因此，紀(jì)錄片創(chuàng)作大多是非商業(yè)性和非市場(chǎng)化的，它需要政策、資金和技術(shù)的三重保護(hù)，不能將其當(dāng)作電視臺(tái)營(yíng)利的主要工具，電視臺(tái)應(yīng)給予編導(dǎo)充分的創(chuàng)作時(shí)空，才能讓他們沉下心來觀察、體驗(yàn)生活并進(jìn)行思考和選題，才能創(chuàng)作出能反映湖北地域特色的優(yōu)秀紀(jì)錄片作品。

紀(jì)錄片創(chuàng)作要做到真正的資源整合，需要各省級(jí)和地市級(jí)電視臺(tái)摒除偏見，也需要作為湖北地域最大的電視傳媒機(jī)構(gòu)的湖北電視臺(tái)本著公平、理解甚至無(wú)私的態(tài)度與其他地市級(jí)電視臺(tái)達(dá)成合作和資源共享的共識(shí)，以避免紀(jì)錄片的重復(fù)攝制從而造成資源浪費(fèi)，也為合力創(chuàng)作優(yōu)秀紀(jì)錄片作品掃清障礙，才能最大限度地有利于紀(jì)錄片地域形象建構(gòu)及其高效傳播。

2.進(jìn)行多渠道有規(guī)劃的傳播。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展日新月異，京派、海派、渝派、西部等紀(jì)錄片流派興起于20世紀(jì)90年代，電視是最主要的大眾傳播視頻媒介，而當(dāng)今社會(huì)電腦、移動(dòng)終端等媒體不斷擠壓電視的生存空間，傳播渠道之豐富、媒體之多樣已成共識(shí)，紀(jì)錄片建構(gòu)地域形象并進(jìn)行有效的互動(dòng)傳播，離不開多渠道、多媒體的傳播方式。本文梳理了湖北紀(jì)錄片的傳播方式，與其他地域紀(jì)錄片傳播方式大同小異，大概有以下幾種：電視傳媒、參加國(guó)內(nèi)外相關(guān)影視大賽(影視節(jié))、網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播。

(1)電視傳媒——地域性紀(jì)錄片主要以本省和地市級(jí)電視臺(tái)為主要傳播平臺(tái)，有影響力的紀(jì)錄片登陸央視，與其他省級(jí)和地市級(jí)合作輸出傳播?！暗赜蛐约o(jì)錄片是地方電視臺(tái)創(chuàng)作的主要節(jié)目類型,彰顯著地方電視臺(tái)的特色和節(jié)目制作水準(zhǔn)?！焙笔『偷厥懈麟娨暸_(tái)曾先后創(chuàng)建了不少紀(jì)錄片欄目，如《大揭密》《漢字解密》《舌尖上的武漢》等，還有從其他電視臺(tái)引進(jìn)的紀(jì)錄片節(jié)目，如《記住鄉(xiāng)愁》《檔案》等，從自創(chuàng)紀(jì)錄片欄目質(zhì)量來看，整體上不如引進(jìn)節(jié)目，欄目質(zhì)量有待提高，尤其是作為上星頻道的湖北衛(wèi)視目前只有一檔《大揭密》屬于紀(jì)錄片欄目，其他間或播出有影響力的紀(jì)錄片，作為重要的紀(jì)錄片傳播平臺(tái)和地域形象建構(gòu)平臺(tái)，湖北衛(wèi)視及其他地面頻道顯然做得都還不夠。湖北省與央視合作攝制的優(yōu)秀大型紀(jì)錄片如《楚國(guó)八百年》《漢江》《蘇東坡》等則在央視紀(jì)錄頻道播出。因此，創(chuàng)新紀(jì)錄片欄目并提高質(zhì)量以增強(qiáng)電視作為大眾傳媒的傳播效果，形成地域形象建構(gòu)氛圍，是省級(jí)和地市級(jí)電視臺(tái)需要關(guān)注的方向。

(2)參加國(guó)內(nèi)外相關(guān)影視大賽(影視節(jié))——張以慶、姚松平、陳為軍、吳曉平等的作品都曾在國(guó)際或國(guó)內(nèi)相關(guān)影視節(jié)或大賽上獲獎(jiǎng)或提名。隨著自媒體時(shí)代的興起，在傳媒業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，民間紀(jì)錄片制作人的規(guī)模不斷擴(kuò)大，紀(jì)錄片的商業(yè)功能也越來越受到重視，參加國(guó)內(nèi)外影視節(jié)或影視大賽已成為紀(jì)錄片傳播的重要途徑。筆者認(rèn)為，既要鼓勵(lì)體制內(nèi)編導(dǎo)獨(dú)立創(chuàng)作參加國(guó)內(nèi)外影視大賽或影視節(jié)，又要不斷發(fā)掘民間創(chuàng)作力量，為紀(jì)錄片創(chuàng)作民間團(tuán)體和個(gè)人的“文化沖動(dòng)”開辟自我表述的空間，提供更多的對(duì)外文化傳播渠道，作為本土地域書寫者，民間紀(jì)錄片創(chuàng)作的參與是地域形象建構(gòu)的重要補(bǔ)充。當(dāng)然，如果能以類似基金會(huì)或眾籌平臺(tái)等形式支持紀(jì)錄片創(chuàng)作，同時(shí)加強(qiáng)相關(guān)學(xué)術(shù)研究的有效投入的話，相信能讓湖北紀(jì)錄片創(chuàng)作及地域形象建構(gòu)和傳播擁有全新局面。

(3)網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播——湖北紀(jì)錄片有意識(shí)地進(jìn)行地域形象構(gòu)建是近些年才逐漸興起的，正好處于移動(dòng)視頻終端逐漸擴(kuò)大影響力的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。因此，若想取得更好的傳播效果，湖北省紀(jì)錄片不能只把眼光放在電視這一種大眾傳媒上。湖北紀(jì)錄片仍然處在發(fā)展階段，還沒找到特別適合網(wǎng)絡(luò)新媒體的紀(jì)錄片傳播系統(tǒng)策略，但網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播的力量已經(jīng)初露崢嶸。如湖北電視臺(tái)的微信公眾平臺(tái)“長(zhǎng)江云”就是定期推出湖北電視臺(tái)自創(chuàng)紀(jì)錄片的重要傳播平臺(tái)，再以彈幕視頻網(wǎng)站bilibili為例，截至2017年8月18日，《蘇東坡》上傳僅1個(gè)月在該網(wǎng)站的播放點(diǎn)擊次數(shù)就已經(jīng)超過12萬(wàn)。bilibili的定位是“二次元”，其他主流視頻媒體的情況就可想而知了。

當(dāng)然，還有參加各種民間紀(jì)錄片展映活動(dòng)以及申請(qǐng)?jiān)壕€播映，最近播映的《二十二》所獲得的好口碑和高票房已給紀(jì)錄片傳播做出了榜樣：市場(chǎng)化和商業(yè)化運(yùn)作正成為紀(jì)錄片傳播的重要渠道。按照傳播的分層效果論，相應(yīng)的媒介信息結(jié)合特定的傳播方式，就可以在特定情況下對(duì)受眾造成不同層面、不同方面的影響。紀(jì)錄片人應(yīng)當(dāng)多開拓不同的傳播渠道，不同風(fēng)格的紀(jì)錄片作品以不同的渠道進(jìn)行傳播。如《蘇東坡》在央視紀(jì)錄頻道首播，同時(shí)也在網(wǎng)絡(luò)新媒體上進(jìn)行傳播，業(yè)界和學(xué)界聯(lián)動(dòng)通過自媒體如朋友圈進(jìn)行傳播，充分發(fā)揮每一種傳播方式的優(yōu)點(diǎn)，從而形成多層次、多渠道傳播體系。湖北紀(jì)錄片在傳播渠道上有規(guī)劃地呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢(shì)，將有利于其進(jìn)一步發(fā)展和地域形象的建構(gòu)。

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上，本文以湖北紀(jì)錄片為例探索紀(jì)錄片地域形象建構(gòu)策略。湖北紀(jì)錄片創(chuàng)作依托深遠(yuǎn)的歷史文化背景、豐富的自然景觀和城市景觀、優(yōu)秀的紀(jì)錄片編導(dǎo)隊(duì)伍和多樣化風(fēng)格、多渠道的傳播方式，已具地域風(fēng)格的雛形，卻還未能形成具有地域特色的“楚派”紀(jì)錄片風(fēng)格體系，在地域形象建構(gòu)上總有欠缺，究其原因在于：上未有相關(guān)部門整合資源以形成主流話語(yǔ)體系和對(duì)外傳播地域形象的整體戰(zhàn)略，因此對(duì)湖北地域形象的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠；下未有編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的協(xié)同合作共享資源及對(duì)創(chuàng)作資源的挖掘不夠，沒有形成對(duì)“傳統(tǒng)湖北”“現(xiàn)代湖北”和“未來湖北”的整體綜合認(rèn)知體系。但還須強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)任何一個(gè)地域而言，為了外在世界的評(píng)價(jià)而放棄自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，并不符合地域形象建構(gòu)的主旨。就地域形象建構(gòu)的最高目標(biāo)來說，對(duì)內(nèi)在于地域民眾的福祉，對(duì)外在于尋求信任、理解與尊重，其根本還在于前者。這也意味著，地域紀(jì)錄片(包括湖北紀(jì)錄片)的創(chuàng)作及地域形象的建構(gòu)與傳播是為了通過紀(jì)錄片這一獨(dú)特的審美形態(tài)對(duì)促進(jìn)社會(huì)的公平正義、改善民眾的共有文化生態(tài)起推動(dòng)作用，這才是紀(jì)錄片地域形象建構(gòu)(可延及國(guó)家形象建構(gòu))的根本目標(biāo)，也是紀(jì)錄片創(chuàng)作的本質(zhì)所在。